سرشناسه : ابن تغری بردی، یوسف بن تغری بردی، ۸۱۳-۸۷۴ق.
عنوان و نام پدیدآور : النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره/ تالیف جمال‌الدین ابی‌المحاسن یوسف‌بن تغری بردی الاتابکی.
وضعیت ویراست : [ویراست ؟].
مشخصات نشر : قاهره: وزاره الثقافه و‌الارشاد‌القومی، الموسسه المصریه العامه، ۱۳۴۲.
سال چاپ: 1392 ه. ق
نوبت چاپ: اول
موضوع: شرح حال
زبان: عربی
تعداد جلد: 16
مشخصات ظاهری : ۱۶ج. (درسه مجلد).
یادداشت : عربی.
یادداشت : جلد سیزدهم تاجلد شانزدهم توسط فهیم محمد شلتوت، جمال‌الدین شیال و ابراهیم علی طرخان تصحیح‌شده توسط الهیئه‌المصریه‌العامه للتالیف و النشر منتشر گردیده است.
یادداشت : ج.۱، ۲، ۳، ۴، ۷ ، ۸ ، ۱۱ و ۱۲ (چاپ ؟: ۱۳).
یادداشت : ج. ۱۵ (چاپ؟: ۱۳۹۱ق. = ۱۹۷۱م. = ۱۳۵۰).
یادداشت : ج.۱۶ (چاپ؟ = ۱۳۹۲ق. = ۱۹۷۲م. = ۱۳۵۱).
یادداشت : بالای عنوان: تراثنا.
یادداشت : کتابنامه.
عنوان دیگر : تراثنا.
موضوع : مصر -- شاهان و فرمانروایان
موضوع : مصر -- تاریخ -- ۱۹ - ۸۹۷ق.-- سالشمار.
شناسه افزوده : شلتوت، فهیم محمد، مصحح
شناسه افزوده : شیال، جمال‌الدین، مصحح
شناسه افزوده : طرخان، ابراهیم علی، مصحح
رده بندی کنگره : DT۹۵/الف‌۲ن‌۳ ۱۳۴۲
رده بندی دیویی : ۹۶۲/۰۲
شماره کتابشناسی ملی : م‌۷۵-۵۵۴۷

السلطان الملک المنصور أبو المعالی ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المظفّر حاجیّ ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون المنصوری الحادی و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة. جلس علی تخت الملک صبیحة قبض علی عمّه الملک الناصر حسن و هو یوم الأربعاء تاسع جمادی الأولی سنة اثنتین و ستین و سبعمائة و کان عمره یومئذ نحوا من أربع عشرة سنة، بعد أن اجتمع الخلیفة المعتضد بالله و القضاة و الأعیان. ثم فوّض علیه خلعة السلطنة و هو التشریف الخلیفتی فی یوم الخمیس عاشر الشهر المذکور، و لقّبوه الملک المنصور و حلفت له الأمراء علی العادة، و رکب من باب الستارة من قلعة الجبل إلی الإیوان و عمره ستّ عشرة سنة. قاله العینی. و الأصحّ ما قلناه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 4
ثم خلع علی الأمیر یلبغا العمریّ الناصریّ الخاصّکی و صار مدبر مملکة، و یشارکه فی ذلک خشداشه الأمیر طیبغا الطویل، علی أن کلّا منهما لا یخالف الآخر فی أمر من الأمور؛ ثم خلع علی الأمیر قطلوبغا الأحمدی و استقر رأس نوبة النّوب، و خلع علی قشتمر المنصوری بنیابة السلطنة بالدیار المصریة و ناظر البیمارستان المنصوریّ عوضا عن الأمیر آقتمر عبد الغنی، و خلع علی الشریف عز الدین عجلان بإمرة مکة علی عادته. ثم کتب بالإفراج عن جماعة من الأمراء من الحبوس و هم الأمیر حرکتمر الماردینیّ و طشتمر القاسمی و قطلوبغا المنصوری و خلع علی طشتمر القاسمی بنیابة الکرک من یومه و علی ملکتمرا المحمدی بنیابة صفد، و نفی اطقتمر المؤمنی إلی أسوان و خلع علی الأمیر ألجای الیوسفی حاجب الحجّاب و استقرّ أمیر جاندار، و أفرج عن الأمیر طاز الیوسفی الناصری من اعتقاله بثغر الإسکندریة بعد أن حبس بها ثلاث سنین و زیادة، و کان السلطان الملک الناصر حسن قد أکحله و أفرج أیضا عن أخویّ طاز: الأمیر جنتمر و کلتای؛ و قرابغا و حضروا الجمع إلی بین یدی السلطان، و حضر طاز و علی عینیه شعریة فأخلع علیه و سأل أن یقیم بالقدس فأجیب و سافر إلی القدس و أقام به إلی أن مات علی ما سیأتی ذکره إن شاء اللّه تعالی.
و لمّا بلغ خبر قتل الملک الناصر حسن إلی الشأم عظم ذلک علی بیدمر نائب الشأم و خرج عن الطاعة فی شعبان من سنة اثنتین و ستین و سبعمائة و عصی معه أسند مر الزینیّ و منجک الیوسفی و حصّنوا قلعة دمشق، فلمّا بلغ ذلک یلبغا العمری استشار الأمراء فی أمرهم فاتّفقوا علی خروج السلطان إلی البلاد الشامیة و تجهّز یلبغا و جهّز
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 5
السلطان الملک المنصور إلی السفر و أنفق فی الأمراء و العساکر و خرج السلطان و یلبغا بالعساکر المصریة إلی الرّیدانیة فی أواخر شعبان.
ثم رحّل الأمیر یلبغا جالیش العسکر فی یوم الاثنین مستهلّ شهر رمضان و رحّل السلطان الملک المنصور فی یوم الثلاثاء الثانی منه ببقیة العساکر و ساروا حتی وصلوا دمشق فی السابع و العشرین من شهر رمضان المذکور، فتحصّن الأمراء المذکورون بمن معهم فی قلعة دمشق، فلم یقاتلهم یلبغا و سیّر إلیهم فی الصلح و تردّدت الرسل إلیهم، و کان الرسل قضاة الشام، حتی حلف لهم یلبغا أنه لا یؤذیهم و أمّنهم فنزلوا حینئذ إلیه، فحال وقع بصره علیهم أمر بهم فقبضوا و قیّدوا و حملهم إلی الإسکندریة الی الاعتقال بها و خلع یلبغا علی أمیر علیّ الماردینی بنیابة دمشق علی عادته أوّلا، و هذه ولایة أمیر علیّ الثالثة علی دمشق و تولّی الأمیر قطلوبغا الأحمدی رأس نوبة نیابة جلب عوضا عن الأمیر شهاب الدین أحمد بن القشتمری.
و أقام السلطان و یلبغا مدّة أیام، و مهّد یلبغا أمور البلاد الشامیة حتی استوثق له الأمر. ثم عاد إلی جهة الدیار المصریة و صحبته الملک المنصور و العساکر حتی وصل إلیها فی ذی القعدة من سنة اثنتین و ستین و سبعمائة. و صار الأمر جمیعه لیلبغا و أخذ یلبغا فی عزل من اختار عزله و تولیة من اختاره، فأخلع علی الطواشی سابق الدین مثقال الآنوکی زمام الدار و استقرّ فی تقدمة الممالیک السلطانیة عوضا عن الطواشی شرف الدین مخلص الموفّقی.
ثم فی شهر رجب استقرّ الأمیر طغیتمر النّظامی حاجب الحجاب بالدیار المصریة، و کانت شاغرة منذ ولّی ألجای الیوسفی الأمیر جاندار، ثم فی شعبان استقرّ الأمیر قطلقتمر العلائی الجاشنکیر أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 6
ثم فی شوّال أخلع علی الأمیر إشقتمر الماردینی أمیر مجلس بنیابة طرابلس و استقر طغیتمر النظامی عوضه أمیر مجلس، و استقر الأمیر اسنبغا الأبوبکریّ حاجب الحجّاب عوضا عن طغیتمر النظامی. ثم أخلع علی الأمیر عزّ الدین أیدمر الشیخی بنیابة حماة. ثم استقرّ الأمیر منکلی بغا الشمسی فی نیابة حلب عوضا عن قطلوبغا الأحمدی بحکم وفاته. ثم أمسک الأمیر شرف الدین موسی بن الأزکشی الأستادار و نفی الی حماة و استقرّ عوضه فی الأستاداریة أروس المحمودی.
ثم تزوّج الأمیر الکبیر یلبغا بطولوبیه زوجة أستاذه الملک الناصر حسن.
و فی هذه السنة بویع المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد بالخلافة بعد وفاة أبیه المعتضد بالله أبی بکر بعهد من أبیه فی یوم الأربعاء ثامن عشر جمادی الأولی سنة ثلاث و ستین و سبعمائة.
ثم أشیع فی هذه السنة عن السلطان الملک المنصور محمد أمور شنعة نفّرت قلوب الأمراء منه و اتّفقوا علی خلعه من السلطنة، فخلع فی یوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع و ستین و سبعمائة و تسلطن بعده ابن عمه الملک الأشرف شعبان بن حسین، و حسین المذکور لم یتسلطن غیر أنه کان لقّب بالأمجد من غیر سلطنة، و أخذوا الملک المنصور محمدا و حبسوه داخل الدور السلطانیة بقلعة الجبل. و کانت مدّة سلطنته سنتین و ثلاثة أشهر و ستة أیام، و لیس له فیها من السلطنة إلا مجرّد الاسم فقط.
و الأتابک یلبغا هو المتصرف فی سائر أمور المملکة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 7
و سبب خلعه- و الذی أشیع عنه- أنه بلغ الأتابک یلبغا أنه کان یدخل بین نساء الأمراء و یمزح معهن، و أنه کان یعمل مکاریّا للجواری و یرکبهنّ و یجری هو وراء الحمار بالحوش السلطانی و أنه کان یأخذ زنبیلا فیه کعک و یدخل بین النساء و یبیع ذلک الکعک علیهن علی سبیل المماجنة. و أنه یفسق فی حریم الناس و یخلّ بالصلوات و أنه یجلس علی کرسی الملک جنبا و أشیاء غیر ذلک، فاتّفق الأمراء عند ذلک علی خلعه فخلعوه و هم یلبغا العمری الخاصّکی و طیبغا الطویل و أرغون الإسعردی و أرغون الأشرفی و طیبغا العلائی و ألجای الیوسفی و أروس المحمودی و طیدمر البالسی و قطلوبغا المنصوری و غیرهم من المقدّمین و الطبلخانات و العشروات.
و استمر الملک المنصور محبوسا بالدور السلطانیة من القلعه إلی أن مات بها فی لیلة السبت تاسع المحرّم من سنة إحدی و ثمانمائة. و زوّج الملک الظاهر برقوق الوالد بابنته خوند فاطمة فی حیاة والدها الملک المنصور المذکور و استولدها الوالد عدّة أولاد و ماتت تحته فی سنة أربع و ثمانمائة، و لما مات الملک المنصور صلّی علیه الملک الظاهر برقوق بالحوش السلطانی من القلعة و دفن بتربة جدّته أمّ أبیه بالروضة خارج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 8
باب المحروق بالقرب من الصحراء، و کان محبّا للهو و الطرب راضیا بما هو فیه من العیش الطیب، و کان له مغان عدّة، جوقة کاملة زیادة علی عشر جوار یعرفن بمغانی المنصور استخدمهنّ الوالد بعد موته، و کانت العادة تلک الأیام، أنّ لکل سلطان أو ملک یکون له جوقة من المغانی عنده فی داره، و لم یخلّف الملک المنصور مالا له صورة و خلّف عدّة أولاد ذکور و إناث. رأیت أنا جماعة منهم. انتهی و اللّه أعلم.
السنة الأولی و هی سنة اثنتین و ستین و سبعمائة و مدبّر الممالک یلبغا العمریّ علی أن الملک الناصر حسنا حکم منها إلی تاسع جمادی الأولی ثم حکم فی باقیها الملک المنصور هذا.
فیها کان خلع الملک الناصر حسن و قتله حسب ما تقدّم و سلطنة الملک المنصور هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 9
و فیها توفّی الأدیب شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن علیّ بن محمد المعروف بابن أبی طرطور الشاعر المشهور و بحماة عن بضع و سبعین سنة. و کان رحمه اللّه شاعرا ماهرا حسن العشرة، مدح الأکابر و الأعیان و رحل إلی الشام ثم استوطن حماة إلی أن مات. رحمه اللّه. و من شعره فی ملیح اسمه یعقوب، و هو هذا. [الرمل]
یا ملیحا حاز و جها حسنا أورث الصّبّ البکا و الحزنا
غلطوا فی اسمک إذ نادوا به یوسف أنت و یعقوب أنا
و توفّی الحافظ المفتّن علاء الدین أبو عبد اللّه مغلطای بن قلیح بن عبد اللّه البکجریّ الحنفیّ الحافظ المصنف المحدّث المشهور فی شعبان و مولده سنة تسعین و ستمائة قاله ابن رافع، و غیره فی سنة تسع و ثمانین و سمع من التاج أحمد ابن دقیق العید و ابن الطبّاخ و الحسن بن عمر الکردیّ و أکثر عن شیوخ عصره و تخرّج بالحافظ فتح الدین ابن سید الناس و غیره و رحل و کتب و صنّف «و شرح صحیح البخاریّ» و رتب «صحیح ابن حبّان» «و شرح [سنن] أبی داود» و لم یکمّله و ذیّل علی «المشتبه لابن نقطة» و ذیّل علی «کتاب الضعفاء لابن الجوزیّ» و له عدّة مصنّفات أخر، و کان له اطلاع کبیر و باع واسع فی الحدیث و علومه و له مشارکة فی فنون عدیدة. تغمّده اللّه برحمته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 10
و توفّی الشیخ الإمام البارع المحدّث العلامة جمال الدین عبد اللّه بن یوسف [ابن محمد] الزّیلعیّ الحنفیّ فی الحادی و العشرین من المحرّم. و کان- رحمه اللّه- فاضلا بارعا فی الفقه و الأصول و الحدیث و النحو و العربیة و غیر ذلک، و صنّف و کتب و أفتی و درّس و خرّج أحادیث الکشّاف فی جزء و أحادیث الهدایة [فی الفقه علی مذهب أبی حنیفة] فی أجزاء و أجاد، أظهر فیه علی اطلاع کبیر و باع واسع.
رحمه اللّه تعالی.
و توفّی السیّد الشریف شهاب الدین حسین بن محمد بن الحسین بن محمد بن الحسین بن زید الحسینیّ المصریّ الشافعیّ الشهیر بابن قاضی العسکر نقیب الأشراف بالدیار المصریة عن أربع و ستین سنة و کان کاتبا بارعا أدیبا بلیغا کتب الإنشاء بمصر و باشر کتابة السّر بحلب و له دیوان خطب و تعالیق و نظم و نثر، و من شعره قوله.
[المتقارب]
تلقّ الأمور بصبر جمیل و صدر رحیب و خل الجرج
و سلّم إلی اللّه فی حکمه فإمّا الممات و إمّا الفرج
و توفّی القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد بن عبد الوهاب بن خلف [ابن محمود بن علی] بن بدر المعروف بابن بنت الأعز العلامیّ الفقیه الشافعی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 11
فی یوم الخمیس ثامن عشر شهر ربیع الآخر و کان فقیها بارعا فاضلا ولی نظر الأحباس بالقاهرة و وکالة بیت المال و عدّة وظائف دینیّة- رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر سیف الدین بلبان بن عبد اللّه السّنانی الناصری الأستادار و أحد أمراء المقدّمین بالقاهرة، و کان من أعیان أمراء الدیار المصریة و فیه شجاعة و مروءة و کرم. تغمّده اللّه برحمته.
و توفّی القاضی شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن عیسی [بن عیسی] بن محمد ابن عبد الوهاب بن ذؤیب الآمدی الدمشقیّ الشافعیّ المعروف بابن قاضی شهبة- رحمه اللّه- کان إماما بارعا أدیبا ماهرا باشر الخطابة بمدینة غزّة سنین، ثم کتب الإنشاء بدمشق و کان له نظم و نثر و خطب.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن مجد الدین عیسی بن محمود [بن عبد اللطیف البعلبکی] المعروف بابن المجد الموسوی فی سلخ صغر، و کان فقیها فاضلا إلا أنه کان غلب علیه الوسواس، حتی إنه کان فی بعض الأحیان یتوضّأ من فسقیة الصالحیة بین القصرین فلا یزال به وسواسه حتی یلقی نفسه فی الماء بثیابه.
و توفّی الفقیه الکاتب المنشئ کمال الدین أبو عبد اللّه محمد بن شرف الدین أحمد ابن یعقوب بن فضل بن طرخان الزینبیّ الجعفریّ العباسیّ الدمشقیّ الشافعیّ بضواحی القاهرة. کان معدودا من الرؤساء الفضلاء الأدباء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 12
و توفّی الشیخ المعمّر المعتقد أبو العباس أحمد بن موسی الزرعیّ الحنبلیّ أحد الآمرین بالمعروف و الناهین عن المنکر فی المحرّم بمدینة حبراص من الشأم و کان قویا فی ذات اللّه جریئا علی الملوک و السلاطین. أبطل عدّة مکوس و مظالم کثیرة و قدم إلی القاهرة أیام الملک الناصر محمد بن قلاوون و له معه أمور یطول شرحها و کان یخاطب الملوک کما یخاطب بعض الحرافیش و له علی ذلک قوّة و شدّة بأس. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر سیف الدین برناق بن عبد اللّه نائب قلعة دمشق بها فی شعبان و کان مشکور السّیرة فی ولایته.
و توفّی قاضی الکرک محیی الدین أبو زکریّا یحیی بن عمر بن الزکیّ الشافعی- رحمه اللّه- فی أوائل ذی القعدة و هو معزول.
و توفّی قتیلا صاحب فاس من بلاد المغرب السلطان أبو سالم إبراهیم ابن السلطان أبی الحسن علی بن عثمان بن یعقوب بن عبد الحق المرینیّ فی لیلة الأربعاء ثامن عشر ذی القعدة- رحمه اللّه تعالی- و کان من أجلّ ملوک الغرب.
و توفّی الخواجا عزّ الدین حسین بن داود بن عبد السیّد بن علوان السّلامی التاجر فی شهر رجب بدمشق و قد حدّث و کان مثریا و خلّف مالا کبیرا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمس أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانی عشرة ذراعا و عشر أصابع. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 13

السنة الثانیة من سلطنة الملک المنصور محمد ابن الملک المظفر حاجّی علی مصر و هی سنة ثلاث و ستین و سبعمائة.
فیها توفّی الشیخ الإمام العالم الخطیب شمس الدین أبو أمامة محمد بن علی بن عبد الواحد بن یحیی بن عبد الرحیم الدّکّالی المصری الشافعی الشهیر بابن النقاش- رحمه اللّه تعالی- فی یوم الثلاثاء ثالث عشر شهر ربیع الأوّل و دفن آخر النهار بالقرب من باب البرقیة خارج القاهرة عن ثلاث و أربعین سنة.
و کان إماما بارعا فصیحا مفوّها و له نظم و نثر و مواعید. و خطب بجامع أصلم و درّس به و بالآنوکیّة و عمل عدّة مواعید بالقاهرة و القدس و الشأم و اتّصل بالملک الناصر حسن و حظی عنده و هو الذی کان سببا لخراب بیت الهرماس الذی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 14
کان عمّره فی زیادة جامع الحاکم و ساعده فی ذلک العلّامة قاضی القضاة سراج الدین الهندیّ الحنفی و کان له نظم و نثر و خطب و من شعره قصیدته التی أوّلها:
[الکامل]
طرقت و قد نامت عیون الحسّد و توارت الرقباء غیر الفرقد
و توفّی قاضی القضاة تاج الدین أبو عبد اللّه محمد ابن القاضی علم الدین محمد بن أبی بکر بن عیسی بن بدران السّعدی الإخنائی المالکیّ- رحمه اللّه- بالقاهرة، و کان فقیها فاضلا رئیسا ولی نظر الخزانة السلطانیة ثم باشر الأحکام الشرعیة إلی أن مات.
و توفّی الخلیفة أمیر المؤمنین المعتضد بالله أبو الفتح ثم أبو بکر ابن الخلیفة المستکفی بالله أبی الربیع سلیمان ابن الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أبی العباس أحمد بن الحسن بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 15
أبی بکر بن علی بن حسن ابن الخلیفة الراشد بالله منصور ابن الخلیفة المسترشد بالله الفضل ابن الخلیفة المستظهر بالله أحمد ابن الخلیفة المقتدی بالله عبید اللّه ابن الأمیر ذخیرة الدین محمد ابن الخلیفة القائم بأمر اللّه عبد اللّه ابن الخلیفة القادر بالله أحمد ابن الأمیر إسحاق ابن الخلیفة المقتدر بالله جعفر ابن الخلیفة المعتضد بالله أحمد ابن الأمیر الموفّق طلحة ابن الخلیفة المتوکّل علی اللّه جعفر ابن الخلیفة المعتصم بالله محمد ابن الخلیفة الرشید بالله هارون ابن الخلیفة المهدی محمد ابن الخلیفة أبی جعفر المنصور عبد اللّه بن محمد بن علی بن عبد اللّه بن عباس العباسی الهاشمی المصری- رحمه اللّه- بالقاهرة فی لیلة الأربعاء ثامن عشر شهر جمادی الأولی و عهد بالخلافة لولده من بعده المتوکّل محمد.
و توفّی الأمیر سیف الدین طاز بن عبد اللّه الناصریّ المقدّم ذکره فی عدّة أماکن من تراجم أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون و هو بطّال بالقدس و کان من خواصّ الملک الناصر محمد ثم ترقّی بعد موته إلی أن صار مدبّر الدیار المصریة.
ثم ولی نیابة حلب بعد أمور وقعت له ثم قبض علیه و حبس و سمل إلی أن أطلقه یلبغا فی أوائل سلطنة الملک المنصور محمد هذا و أرسله إلی القدس بطّالا فمات به و کان من الشجعان.
و توفّی القاضی أمین الدین محمد بن جمال الدین أحمد بن محمد بن محمد بن نصر اللّه المعروف بابن القلانسیّ التمیمی الدّمشقی بها. کان أحد أعیان دمشق معدودا من الرؤساء، باشربها عدّة وظائف ثم ولی کتابة سرّ دمشق أخیرا، و کان فاضلا کاتبا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 16
و توفّی القاضی ناصر الدین محمد ابن الصاحب شرف الدین یعقوب بن عبد الکریم الحلبی الشافعی کاتب سرّ حلب ثم دمشق. ولد سنة سبع و سبعمائة بحلب و نشأ بها، و برع فی عدّة علوم و أذن له بالإفتاء و التدریس و ولی کتابة السّرّ و الإنشاء بحلب عوضا عن القاضی شهاب الدین ابن القطب و أضیف إلیه قضاء العسکر بها. ثم نقل الی کتابة سرّ دمشق بعد وفاة تاج الدین بن الزین خضر، و کان ساکنا محتملا مداریا کثیر الإحسان إلی الفقراء. و کان یکتب خطّا حسنا، و له نظم و نثر جیّد إلی الغایة و کان مستحضرا للفقه و أصوله و قواعد أصول الدین و المعانی و البیان و الهیئة و الطب و من شعره رحمه اللّه: [الرمل]
و کأنّ القطر فی ساجی الدّجی لؤلؤ رصّع ثوبا أسودا
فإذا جادت علی الأرض غدا فضّة تشرق مع بعد المدی
و توفّی الأمیر سیف الدین أینبک بن عبد اللّه أخو الأمیر بکتمر الساقی و کان من جملة أمراء الطبلخانات.
و توفّی الأمیر الطواشی صفیّ الدین جوهر الزّمرّدی بقوص فی شعبان و کان من أعیان الخدّام و له ریاسة ضخمة.
و توفّی الشیخ الإمام العالم شمس الدین محمد بن مفلح بن محمد بن مفرّج الدمشقی الحنبلی بدمشق فی شهر رجب. و کان فقیها بارعا مصنّفا صنّف «کتاب الفروع» و هو مفید جدّا و غیره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 17
و توفّی الشیخ المعتقد فتح الدین یحیی بن عبد اللّه بن مروان [بن عبد اللّه بن قمر] الفارقیّ الأصل الدمشقی الشافعی فی شهر ربیع الأوّل بدمشق و مولده بالقاهرة فی سنة اثنتین و سبعین و ستمائة- رحمه اللّه تعالی- و کان صالحا عالما صوفیّا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ست أذرع سواء. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و إصبعان.

السنة الثالثة من سلطنة الملک المنصور محمد علی مصر و هی سنة أربع و ستین و سبعمائة و هی التی خلع فیها الملک المنصور المذکور بابن عمه الأشرف شعبان بن حسین فی شعبان منها.
فیها کان الطاعون بالدیار المصریة و البلاد الشامیة و مات فیه خلق کثیر، لکنه کان علی کلّ حال أخفّ من الطاعون الأوّل الذی کان فی سنة تسع و أربعین و سبعمائة المقدّم ذکره.
و فیها توفّی الشیخ عماد الدین أبو عبد اللّه محمد بن الحسن بن علی بن عمر القرشی الإسنائی الشافعی فی ثامن عشرین جمادی الآخرة و دفن خارج باب النصر من القاهرة. کان إماما عالما مفتیا مدرّسا.
و توفّی الشیخ سراج الدین أبو حفص عمر بن شرف الدین عیسی بن عمر البارینیّ الشافعی الحلبی بحلب عن ثلاث و ستین سنة و کان من الفقهاء الأفاضل- رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 18
و توفّی القاضی کمال الدین أبو العباس أحمد ابن القاضی تاج الدین محمد بن أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن هبة اللّه بن عبد القاهر بن عبد الواحد بن هبة اللّه ابن طاهر بن یوسف الحلبی الشهیر بابن النصیبی بحلب عن تسع و ستین سنة.
کان کاتبا بارعا سمع الحدیث و حدث و علّق بخطه کثیرا، و باشر کتابة الإنشاء بحلب ثم ترک ذلک کلّه و لزم العزلة إلی أن مات.
و توفّی الصاحب تقیّ الدین سلیمان بن علاء الدین علیّ بن عبد الرحیم بن أبی سالم بن مراجل الدّمشقی بدمشق و هو من أبناء الثمانین، و کان کاتبا رئیسا، ولی نظر الدولة بمصر، ثم ولی وزارة دمشق و نظر قلعتها و غیر ذلک من الوظائف، و نقل فی عدّة خدم؛ و من إنشاده لوالده: [الطویل]
أ أحبابنا شوقی إلیکم مضاعف و ذکرکم عندی مع البعد وافر
و قلبی لمّا غبتم طار نحوکم و أعجب شی‌ء واقع و هو طائر
و توفّی القاضی شمس الدین عبد اللّه بن شرف الدین یوسف بن عبد اللّه بن یوسف بن أبی السفّاح الحلبی بالقاهرة عن نیّف و خمسین سنة- رحمه اللّه- کان جلیلا باشر کتابة الإنشاء بحلب و عدّة من الوظائف الدیوانیة و تنقّل فی الخدم و قال فی مرض موته: [الخفیف]
إن قضی اللّه موتتی و فراقی أحبّتی
فعلیهم تأسّفی و إلیهم تلفّتی
أو یکن حان مصرعی و تدانت منیّتی
رحم اللّه مسلّما زار قبری و حفرتی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 19
و توفّی الشیخ الإمام البارع الأدیب المفتن صلاح الدین أبو الصفاء خلیل ابن الأمیر عز الدین أیبک بن عبد اللّه الألبکی الصّفدی الشاعر المشهور بدمشق فی لیلة الأحد عاشر شوّال. و مولده سنة ستّ و تسعین و ستمائة و کان إماما بارعا کاتبا ناظما ناثرا شاعرا. و دیوان شعره مشهور بأیدی الناس و هو من المکثرین.
و له مصنّفات کثیرة فی التاریخ و الأدب و البدیع و غیر ذلک و تاریخه المسمّی:
«الوافی بالوفیات» فی غایة الحسن وقفت علیه و انتقیته و نقلت منه أشیاء کثیرة فی هذا المؤلّف و فی غیره، و له تاریخ آخر أصغر من هذا سمّاه «أعوان النصر فی أعیان العصر» فی عدّة مجلدات.
و قد استوعبنا من أحواله و شعره و مکاتباته نبذة کبیرة فی ترجمته فی تاریخنا «المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی» و تسمیتی للتاریخ المذکور «و المستوفی بعد الوافی» إشارة لتاریخ الشیخ صلاح الدین هذا، لأنه سمّی تاریخه: «الوافی بالوفیات» إشارة علی تاریخ ابن خلّکان أنه یوفّی بما أخلّ به ابن خلّکان، فلم یحصل له ذلک وسکت هو أیضا: عن خلائق فخشیت أنا أیضا أن أقول:
«و المستوفی علی الوافی» فیقع لی کما وقع له؛ فقلت: «و المستوفی بعد الوافی» انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 20
قلت: و قد خرجنا عن المقصود و لنعود لترجمة الشیخ صلاح الدین و نذکر من مقطّعاته ما تعرف به طبقته بین الشعراء علی سبیل الاختصار، فمن شعره بسندنا إلیه: أنشدنا مسند عصره ابن الفرات الحنفیّ إجازة، أنشدنا الشیخ صلاح الدین خلیل الصّفدیّ إجازة. [السریع]
المقلة السوداء أجفانها ترشق فی وسط فؤادی نبال
و تقطع الطّرق علی سلوتی حتی حسبنا فی السّویدا رجال
قال- و له أیضا- رحمه اللّه تعالی: [الوافر]
محیّاه له حسن بدیع غدا روض الخدود به مزهّر
و عارضه رأی تلک الحواشی مذهّبة فزمّکها و شعّر
و له- عفا اللّه عنه-: [البسیط]
بسهم ألحاظه رمانی فذبت من هجره و بینه
إن متّ مالی سواه خصم فإنه قاتلی بعینه
و قال: [المتقارب]
کئوس المدام تحبّ الصّفا فکن لتصاویرها مبطلا
و دعها سواذج من نقشها فأحسن ما ذهّبت بالطّلا
و له: [الطویل]
أقول له ما کان خدّک هکذا و لا الصّدغ حتی سال فی الشّفق الدّجی
فمن أین هذا الحسن و الظّرف قال لی تفتّح وردی و العذار تخرّجا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 21
و له: [الکامل]
أنفقت کنز مدائحی فی ثغره و جمعت فیه کلّ معنی شارد
و طلبت منه جزاء ذلک قبلة فأبی وراح تغزّلی فی البارد
و له: [المنسرح]
أفدیه ساجی الجفون حین رنا أصاب منّی الحشا بسهمین
أعدمنی الرشد فی هواه و لا أفلح شئ یصاب بالعین
و له: [البسیط]
سألتم عن منام عینی و قد براه جفا و بین
و النوم قد غاب حین غبتم و لم تقع لی علیه عین
و توفّی الأمیر بدر الدین حسین المنعوت بالملک الأمجد ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون بالقلعة فی لیلة السبت رابع شهر ربیع الآخر و هو آخر من بقی من أولاد الملک الناصر محمد بن قلاوون من الذکور، و هو والد السلطان الملک الأشرف شعبان بن حسین. و موته قبل سلطنة ولده الأشرف بنحو خمسة شهور و أیام و لو عاش لما کان یعدل عنه یلبغا إلی غیره. و کان حسین هذا حریصا علی السلطنة فلم ینلها دون إخوته علی أنه کان أمثل إخوته.
و توفّی الأمیر سیف الدین بزدار الخلیلیّ أمیر شکار أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة بها، و کان من أعیان الأمراء؛ عرف بالشجاعة و الإقدام.
و توفّی شیخ القراءات مجد الدین أبو الفداء إسماعیل بن محمد بن یوسف بن محمد الکفتی فی نصف شعبان- رحمه اللّه- و کان إماما فی القراءات، تصدّی للإقراء سنین و انتفع الناس به.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 22
و توفّی السید الشریف غیاث الدین أبو إسحاق إبراهیم ابن الشریف صدر الدین حمزة العراقیّ والد الشریف مرتضی- تغمده اللّه تعالی- و کان رئیسا فاضلا نبیلا.
و توفّی الأمیر سیف الدین جرکس بن عبد اللّه النّوروزیّ أحد أمراء الطبلخانات بالقاهرة و کان من أعیان الممالیک الناصریة.
و توفّی الشیخ المعتقد مسلم السلمی المقیم بجامع الفیلة - رحمه اللّه- کان صالحا مجاهدا عابدا قائما فی ذات اللّه تعالی و کان یجاهد بطرابلس الغرب و یقیم حاله و فقراءه من الغنائم. و له کرامات و مناقب، فمن ذلک کان عنده سبع ربّاه حتی صار بین فقرائه کالهرّ یدور البیوت: فلما مات الشیخ- رحمه اللّه- أخذه السّبّاعون فتوحّش عندهم إلی الغایة، حتی أبادهم و عجزوا عنه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 23
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الأحمدی الناصریّ نائب حلب بها، و کان من خواصّ الملک الناصر محمد بن قلاوون و ترقّی من بعده حتی صار أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر. ثم ولی حجوبیة الحجّاب بها ثم أمیر مجلس ثم ولی نیابة حلب فی أوائل سلطنة الملک المنصور محمد بن المظفّر حاجیّ صاحب الترجمة، فلم تطل مدّته بحلب و مات بها، و کان من الأماثل. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الطواشی صفیّ الدین جوهر بن عبد اللّه اللّالا. و کان من أعیان الخدّام، و له عزّ و وجاهة.
و توفّی خطیب دمشق جمال الدین أبو الثناء محمود بن محمد بن إبراهیم بن جملة فی یوم الاثنین العشرین من شهر رمضان، و کان فصیحا، مفوّها ولی خطابة دمشق سنین.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم لم یحرّر. مبلغ الزیادة سبع عشرة ذراعا و أربع أصابع. و اللّه أعلم بالصواب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 24
ذکر سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر.
السلطان الملک الأشرف أبو المفاخر زین الدین شعبان ابن الملک الأمجد حسین ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون. تسلطن باتفاق الأمیر یلبغا العمری و طیبغا الطویل مع الأمراء علی سلطنته بعد خلع ابن عمه الملک المنصور محمد ابن الملک المظفّر حاجّی و هو السلطان الثانی و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة.
و لمّا اتفق الأمراء علی سلطنته أحضر الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد و القضاة الأربعة و أفیض علیه الخلعة الخلیفتیّة السوداء بالسلطنة و جلس علی تخت الملک و عمره عشر سنین فی یوم الثلاثاء خامس عشر شعبان سنة أربع و ستین و سبعمائة من غیر هرج فی المملکة و لا اضطراب فی الرعیة، بل فی أقلّ من قلیل وقع خلع المنصور و سلطنة الأشرف هذا و انتهی أمرهما و نزل الخلیفة إلی داره و علیه التشریف و لم یعرف الناس ما وقع إلا بدقّ البشائر و المناداة باسمه و زیّنت القاهرة و تمّ أمره علی أحسن الأحوال.
و مولد الأشرف هذا فی سنة أربع و خمسین و سبعمائة بقلعة الجبل. و استقرّ الأتابک یلبغا العمری الخاصّکی مدبّر الممالک و معه خجداشه الأمیر طیبغا الطویل أمیر سلاح علی عادتهما و عند ما ثبّت قواعد الملک الأشرف أرسل یلبغا بطلب الأمیر علی الماردینی نائب الشام إلی مصر فلمّا حضر أخلع علیه بنیابة السلطنة بدیار مصر و تولّی عوضه نیابة دمشق الأمیر منکلی بغا الشمسی نائب حلب و تولی نیابة حلب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 25
عوضا عن الشمسیّ الأمیر اشقتمر الماردینی و تولّی نیابة طرابلس عوضّا عن اشقتمر الأمیر أزدمر الخازن نائب صفد و تولّی نیابة صفد عوضا عن أزدمر الخازن الأمیر قشتمر المنصوری الذی کان نائبا بالدیار المصریة لأمر وقع منه فی حقّ یلبغا العمری الأتابکی و استقرّ الأمیر أرغون الأحمدی الخازندار لا لا الملک الأشرف شعبان و استقرّ الأمیر یعقوب شاه السّیفی [تابع] یلبغا الیحیاوی خازندارا عوضا عن أرغون الأحمدی ثم استقرّ الأمیر أرنبغا الخاصّکی فی نیابة غزّة عوضا عن تمان تمر العمری بحکم وفاته. ثم ولی الأمیر عمر شاه حاجب الحجاب نیابة حماة عوضا عن أیدمر الشیخی و استقر الشریف بکتمر فی ولایة القاهرة عوضا عن علاء الدین علیّ بن الکورانیّ بحکم استعفائه عنها. ثم استقرّ الأمیر أحمد بن القشتمری فی نیابة الکرک. ثم ورد الخبر بوقوع الوباء بمدینة حلب و أعمالها و أنه مات بها خلق کثیر، و الأکثر فی الأطفال و الشبان.
ثم نزل السلطان الملک الأشرف شعبان إلی سریاقوس بعساکره علی عادة الملوک.
ثم سمّر الأتابک یلبغا خادمین من خدّام السلطان الملک المنصور لکلام بلغه عنهما فشفع فیهما فخلّیا و نفیا إلی قوص.
ثم فی سنة خمس و سبعین أنعم علی الأمیر طیدمر البالسیّ بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 26
ثم أخلع علی الأمیر أسن قجا بنیابة ملظیة فی ثالث صفر و استقرّ الأمیر عمر بن أرغون النائب فی نیابة صفد عوضا عن قشتمر المنصوری و حضر قشتمر المذکور الی مصر علی إقطاع عمر بن أرغون المذکور و استقر الأمیر طینال الماردینیّ نائب فلعة الجبل عوضا عن ألطنبغا الشمسی بحکم استعفائه. ثم أنعم علی جماعة بإمرة طبلخاناه و هم تمربغا العمریّ و محمد بن قماری أمیر شکار و ألطنبغا الأحمدیّ و آقبغا الصّفویّ و أنعم أیضا علی جماعة بإمرة عشرات و هم: إبراهیم بن صرغتمش و أرزمک من مصطفی و محمد بن قشتمر و آقبغا الجوهری و طشتمر العلائیّ خازندار طیبغا الطویل و طاجار من عوض و آروس بغا الخلیلیّ و رجب بن کلبک الترکمانیّ.
ثم وقع الفناء فی هذه السنة فی البقر حتی هلک منها شئ کثیر و أضرّ ذلک بحال الزرّاع.
ثم فی هذه السنة فتح الأمیر منکلی بغا الشمسیّ نائب الشام باب کیسان، أحد أبواب دمشق بحضور أمراء الدوله و أعیان أهل دمشق، و ذلک بعد بروز المرسوم الشریف إلیه بذلک و عقد علیه قنطرة کبیرة و مدّ له الی الطریق جسرا و عمّر هناک جامعا و کان هذا مغلقا من مدّة تزید علی مائتی سنة، کان سدّه الملک العادل نور الدین محمود الشهید لأمر اقتضی ذلک، فیه مصلحة للإسلام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 27
ثم رسم فی هذه السنة بإبطال الوکلاء المتصرفین فی أبواب القضاة. و فی هذا المعنی یقول الشیخ بدر الدین حسن بن حبیب، رحمه اللّه تعالی: [السریع]
یقول ذو الحقّ الذی عاله خصم ألدّ و لسان کلیل
إن صیّروا أمر وکیلی سدّی فحسبی اللّه و نعم الوکیل
ثم استقرّ الأمیر یعقوب شاه أمیر آخور عوضا عن الأمیر جرجی الإدریسیّ بحکم انتقال جرجی إلی نیابة حلب عوضا عن إشقتمر الماردینی.
ثم فی سنة ست و ستین و سبعمائة استقرّ الأمیر قطلقتمر العلائیّ أمیر جاندار فی نیابة صفد عوضا عن الأمیر عمر بن أرغون النائب و حضر عمر بن أرغون إلی مصر علی إقطاع قطلقتمر المذکور فی سابع شهر رجب. ثم استقرّ الأمیر عبد اللّه ابن بکتمر الحاجب أمیر شکار عوضا عن الأمیر ناصر الدین محمد بن ألجیبغا، و استقرّ أسندمر العلائی الحرفوش حاجبا عوضا عن عبد اللّه بن بکتمر المذکور.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر أسندمر المظفّری بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة فی سلخ شهر رمضان. ثم أنعم علی الأمیر شعبان ابن الأتابک یلبغا العمری بإمرة مائة و تقدمة ألف.
ثم استقرّ الأمیر قشتمر المنصوریّ فی نیابة طرابلس، و استقرّ الأمیر أزدمر الخازن فی نیابة صفد عوضا عن الأمیر قطلقتمر العلائیّ.
ثم استقرّ الأمیر ألطنبغا البشتکی فی نیابة غزة عوضا عن أرنبغا الکاملی بحکم وفاته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 28
ثم أخلع علی الأمیر منجک الیوسفی باستقراره فی نیابة طرسوس بعد تلک الرتّب العالیة من تحکمه لمّا ولی الوزر [بالدیار المصریة] و نیابة طرابلس و الشام و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی عدة أماکن، و إنما أردنا التعریف به هنا لما تقدّم له و لما هو آت. و کانت ولایة منجک الیوسفی لنیابة طرسوس عوضا عن قماری أمیر شکار بحکم وفاته فی سلخ ذی القعدة.
ثم أنعم السلطان علی جماعة بإمرة طبلخاناه و هم: قطلوبغا البلبانیّ و کمشبغا الحموی أحد ممالیک الأتابک یلبغا العمریّ و آقبغا الجوهری أحد الیلبغاویّة أیضا و علی جماعة بإمرة عشرات و هم: سلجوق الرومی و أروس السّیفی بشتاک و سنقر السیفی أرقطای ثم أنعم السلطان علی الأمیر ألجای الیوسفی فی حادی عشرین شهر رجب بإمرة جاندار.
و فی هذه السنة و هی سنة ست و ستین و سبعمائة عزل قاضی القضاة عزّ الدّین عبد العزیز بن محمد بن جماعة نفسه من قضاء الدیار المصریة فی سادس عشر جمادی الأولی و نزل إلیه الأتابک یلبغا بنفسه الی بیته و سأله بعوده إلی المنصب فلم یقبل ذلک و أشار علی یلبغا بتولیة نائبه بهاء الدین أبی البقاء السّبکیّ فولی بهاء الدین قضاة الشافعیة عوضه. ثم استقرّ قاضی القضاة جمال الدین محمود بن أحمد بن مسعود القونویّ الحنفی قاضی قضاة دمشق بعد موت قاضی القضاة جمال الدین یوسف ابن أحمد الکفریّ (بفتح الکاف).
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 29
و فی هذه السنة أسلم الصاحب شمس الدین المقسی و کان نصرانیا یباشر فی دواوین الأمراء، فلما أسلم استقرّ مستوفی الممالیک السلطانیة.
و فی سنة سبع و ستین و سبعمائة أخذت الفرنج مدینة إسکندریة فی یوم الجمعة ثالث عشرین المحرّم، و خبر ذلک أنه لمّا کان یوم الجمعة المذکور طرق الفرنج مدینة الاسکندریة علی حین غفلة فی سبعین قطعة و معهم صاحب قبرس و عدّة الفرنج تزید علی ثلاثین ألفا و خرجوا من البحر المالح إلی برّ الإسکندریة فخرج أهلها إلیهم فتقاتلوا فقتل من المسلمین نحو أربعة آلاف نفس و اقتحمت الفرنج الإسکندریة و أخذوها بالسیف و استمروا بها أربعة أیام و هم یقتلون و ینهبون و یأسرون و جاء الخبر بذلک إلی الأتابک یلبغا و کان السلطان بسریاقوس، فقام من وقته و رجع إلی القلعة و رسم للعساکر بالسفر إلی الإسکندریة، و صلّی السلطان الظّهر و رکب من یومه و معه الأتابک یلبغا و العساکر الإسلامیة فی الحال و عدّوا النیل و جدّوا فی السّیر من غیر ترتیب و لا تعبیة حتی وصلوا إلی الطّرّانة و العساکر یتبع بعضها بعضا، فلمّا وصل السلطان إلی الطرّانة أرسل جالیشا من الأمراء أمامه فی خفیة و هم قطلوبغا المنصوری و کوندک و خلیل بن قوصون و جماعة من الطبلخانات و العشرات و غیرهم و جدّوا فی السیر، و بینماهم فی ذلک جاء الخبر بأن العدوّ المخذول لمّا سمعوا بقدوم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 30
السلطان ترکوا الإسکندریة و هربوا، ففرح الناس بذلک، و رسم السلطان بعمارة ما تهدّم من الإسکندریة و إصلاح أسوارها و أخلع السلطان علی الشریف بکتمر بنیابة الإسکندریة و أعطاه إمرة مائة و تقدمة ألف و بکتمر هذا هو أوّل نائب ولی نیابة الإسکندریة من النوّاب، و ما کانت أوّلا إلا ولایة، فمن یومئذ عظم قدر نوّابها و صار نائبها یسمی ملک الأمراء ثمّ أمر یلبغا فنودی بمصر و القاهرة بأن البحّارة و النّفاطة کلّهم یحضرون إلی بیت الأتابک یلبغا للعرض و النّفقة لیسافروا فی المراکب التی تنشأ، و بدأ یلبغا فی عمارة المراکب و بعث مراسیم إلی سائر البلاد الشامیة و الحلبیة بإخراج جمیع النجّار بن و کلّ من یعرف یمسک منشارا بیده، و لا یترک واحد منهم، و کلّهم یخرجون إلی جبل شغلان و هو جبل عظیم فیه أشجار کثیرة من الصّنوبر و القرو و نحو ذلک، و هذا الجبل بالقرب من مدینة أنطاکیة، و أنهم یقطعون الألواح و ینشرون الأخشاب للمراکب و یحملونها إلی الدیار المصریة، فامتثل نائب حلب ذلک و فعل ما أمر به و وقع الشروع فی عمل المراکب.
هذا، و قد ثقل علی یلبغا وطاة خشداشه طیبغا الطویل فأراد أن یستبدّ بالأمر وحده و أخذ یلبغا یدبّر علیه فی الباطن. و لقد حکی لی بعض من رآهما قال:
کانا ینزلان من الخدمة السلطانیة معا، فتقول العامّة: یا طویل حسّک من هذا القصیر! فکان طیبغا یلتفت إلی یلبغا و یقول له و هو یضحک: ما یقولون هؤلاء! فیقول یلبغا: هذا شأن العامة یثیرون الفتن. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 31
و استمرّ یلبغا علی ذلک إلی أن خرج طیبغا الطویل إلی الصید بالعبّاسة أرسل إلیه یلبغا جماعة من مقدّمی الألوف و هم: أرغون الإسعردی الدّوادار و الأمیر آروس المحمودی الأستادار و أرغون الأزقی و طیبغا العلائی حاجب الحجّاب و معهم تشریف له بنیابة دمشق فساروا حتی قدموا علی طیبغا الطویل و أخبروه بما وقع فلما سمع طیبغا ذلک غضب و أبی قبول الخلعة. و خامر و اتّفق معه أرغون الإسعردی الدوادار و آروس المحمودیّ و هرب طیبغا العلائی و أرغون الأزقی و لحقا بالأتابک یلبغا و أعلماه بالخبر فرکب یلبغا فی الحال و معه السلطان الملک الأشرف شعبان بالعساکر فی صبیحة الیوم المذکور و قد ساق طیبغا الطویل من العبّاسة حتی نزل بقبّة النصر خارج القاهرة لیأتیه من له عنده غرض، فوافاه یلبغا فی حال وصوله بالعساکر و قاتله فاقتتلا ساعة و انکسر طیبغا الطویل بمن معه و أمسک هو و أصحابه من الأمراء و هم أرغون الإسعردی و آروس المحمودی و کوندک أخو طیبغا الطویل و جرکتمر السّیفی منجک و أرغون من عبد اللّه و جمق الشّیخونی و کلیم أخو طیبغا الطویل و تلک أخو بیبغا الصالحی و آقبغا العمری البالسی و جرجی ابن کوندک و أرزمک من مصطفی و طشتمر العلائی، و أرسلوا الجمع إلی سجن الإسکندریة، و أخذ یلبغا إقطاع ولدی طیبغا الطویل و هما: علی و حمزة و کانا أمیری طبلخاناه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 32
ثم فی یوم الاثنین خامس عشرین شعبان من سنة سبع و ستین و سبعمائة، باست الأمراء الأرض للسلطان و یلبغا الأتابک معهم و طلبوا من السلطان الإفراج عن الأمراء المسجونین بثغر الإسکندریة المقدّم ذکرهم، فقبل السلطان شفاعتهم، و رسم بالإفراج عن طیبغا الطویل خاصة فأفرج عنه و رسم بسفره إلی القدس بطّالا، فسافر إلی القدس و أقام به إلی ما یأتی ذکره.
ثم بعد ذلک فی یوم عید الفطر رسم السلطان بالإفراج عمن بقی فی الإسکندریة من أصحاب طیبغا الطویل، فأفرج عنهم و حضروا فأخرجوا إلی الشام متفرّقین بطّالین وصفا الوقت لیلبغا العمریّ و صار هو المتکلّم فی الأمور من غیر مشارک و السلطان الملک الأشرف شعبان معه آلة فی السلطنة، و أنعم یلبغا بإقطاعات أصحاب طیبغا الطویل علی جماعة من أصحابه، فأنعم علی الأمیر أرغون بن بلبک الأزقیّ بتقدمة ألف، عوضا عن قطلوبغا المنصوریّ و أنعم علی طیبغا العلائی السیفیّ بزلار بتقدمة ألف، عوضا عن ملکتمر الماردینیّ بحکم وفاته، و أنعم علی أینبک البدریّ أمیر آخور یلبغا العمریّ بإمرة طبلخاناه و استقرّ أستادار أستاذه یلبغا.
ثم استقرّ الأمیر إشقتمر الماردینیّ المعزول عن نیابة حلب قبل تاریخه فی نیابة طرابلس، عوضا عن قشتمر المنصوریّ، و طلب قشتمر المذکور إلی مصر.
ثم استقرّ الأمیر طیدمر البالسی أمیر سلاح عوضا عن طیبغا الطویل فی سابع جمادی الأولی. ثم استقرّ طیبغا الأبوبکریّ دوادارا کبیرا بإمرة طبلخاناه عوضا عن الإسعردی، فأقام دوادارا إلی حادی عشرین شعبان عزل بأمیر بیبغا دوادار أمیر علی الماردینی بإمرة طبلخاناه أیضا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 33
ثم استقرّ الأمیر أرغون ططر رأس نوبة النّوب عوضا عن ملکتمر العمری الماردینی فی آخر جمادی الآخرة، و استقرّ أرغون الأزقی أستادارا عوضا عن آروس المحمودی و استقرّ یعقوب شاه أمیر آخور مقدّم ألف و حاجبا ثانیا عوضا عن قطلوبغا المنصوری و استقرّ طقتمر الحسنی أمیر آخور کبیرا عوضا عن یعقوب شاه المنتقل إلی الحجوبیة الثانیة و استقرّ قطلو شاه الشّعبانی أمیر طبلخاناه و شادّ الشراب خاناه عوضا عن أرغون بن عبد الملک و استقرّ تمرقبا العمری جوکندارا عوضا عن جرکتمر السّیفی منجک و أنعم علی آقبغا الأحمدی المعروف بالجلب بتقدمة ألف و علی أسندمر الناصری بتقدمة ألف أیضا، و کلاهما بالدیار المصریة و استقرّ حسین [ابن علی] بن الکورانی فی ولایة القاهرة و هذه أوّل ولایته.
ثم فرّق علی جماعة کبیرة بإمرة طبلخانات و هم: طغیتمر العثمانی و آقبغا الجوهری و فجماس السیفی طاز و ألطنبغا العزی و أرغون کتک العزی و قراتمر المحمدی، الشهابی هذا قراتمر، رأیته و قد شاخ و کان بطّالا یسکن بالقرب من الکبش بعد سنة عشرین و ثمانمائة. انتهی. و آروس بغا الکاملی و طاجار من عوض و آقبغا الیوسفی و ألطنبغا الماردینی. و هو غیر صاحب الجامع، ذاک متقدّم علی هذا و رسلان الشیخونی و استقرّ حاجبا بإسکندریة علی إمرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 34
طبلخاناه و علیّ بن قشتمر المنصوری و سودون القطلقتمری و قطلوبغا الشعبانی و محمّد المهندس التّرکمانی و علی جماعة بعشرات، و هم: تنبک الأزقی و أرغون الأحمدی و طیبغا السیفی یلبغا و أرغون الأرغونی و سودون الشیخونی، و هو الذی صار نائب السلطنة فی دولة الملک الظاهر برقوق کما سیأتی ذکره.
و أزدمر العزی أبو ذقن و یونس العمری و درت بغا البالسی و قرابغا الصّرغتمشی و طاز الحسینی و قرقماس الصرغتمشی و طیبغا العلائی و قماری الجمالی.
ثم فی هذه السنة أبطل یلبغا المکوس من مکة و المدینة و رتّب عوض ذلک من بیت المال مائتی ألف و ستین ألفا.
ثم فی سنة ثمان و ستین طلب السلطان الأمیر منکلی بغا الشمسی نائب الشام إلی الدیار المصریة فلما حضره أکرمه و أخلع علیه بنیابة حلب عوضا عن جرجی الإدریسی لعجزه عن القیام بمصالح حلب مع التّرکمان، فامتنع منکلی بغا من نیابة حلب کونه نائب دمشق، ثم ینتقل منها إلی نیابة حلب، فأضیف الیه أربعة آلاف نفر من عسکر دمشق لتکون منزلته أکبر من منزلة نائب دمشق؛ فأذعن عند ذلک و لبس الخلعة و توجه إلی حلب و تولّی نیابة دمشق عوضه الأمیر آقتمر عبد الغنی حاجب الحجّاب بالدیار المصریة و تولّی عوضه حجوبیّة الحجّاب طیبغا العلائی. و أما جرجی الإدریسی المعزول عن نیابة حلب فإنه ولی نیابة طرابلس بعد عزل منجک الیوسفی عنها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 35
و فی ثامن عشر شهر ربیع الأوّل من سنة ثمان و ستین المذکورة استقرّ أرغون الأزقی الأستادار فی نیابة غزّة عوضا عن ألطنبغا البشتکی. و فی الشهر أیضا استقرّ آقبغا الأحمدی المعروف بالجلب لالا السلطان الملک الأشرف عوضا عن أرغون الأحمدی بحکم نفیه إلی الشام لأمر اقتضی ذلک و نفی معه تمربغا العمری.
ثم فی آخر الشهر المذکور أمسک الأتابک یلبغا الأمیر الطواشی سابق الدین مثقالا الآنوکی مقدّم الممالیک السلطانیة و ضربه داخل القصر بقلعة الجبل ستمائة عصاة و نفاه إلی أسوان، و سببه ظهور کذبه له و ولّی مکانه مختار الدّمنهوری المعروف بشاذروان، و کان مقدّم الأوجاقیة بباب السّلسلة، کلّ ذلک و العمل فی المراکب مستمرّ إلی أن کملت عمارة المراکب من الغربان و الطّرائد لحمل الغزاة و الخیول و کانوا نحو مائة غراب و طریدة، عمّرت فی أقلّ من سنة مع عدم الأخشاب و الأصناف یوم ذاک.
و بینما الناس فی ذلک قتل یلبغا العمری بید ممالیکه فی واقعة کانت بینهم؛ و خبر ذلک أنه لمّا کان فی مستهل شهر ربیع الآخر نزل السلطان من قلعة الجبل و عدّی إلی برّ الجیزة لیتوجه إلی الصّید بالبحیرة بعد أن ألزم الأمراء أن یجعلوا- فی الشّهوانی التی نجز عملها برسم الغزاة- العدد و السلاح و الرجال علی هیئة القتال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 36
لینظر السلطان و الناس ذلک، فامتثلوا الأمراء المرسوم الشریف و أشحنوا المراکب بالعدد و السلاح و الرجال الملبسة و ضربوا الطّبلخاناه بها و صارت فی أبهی زیّ و لعبوا بها فی البحر قدّام السلطان و الأتابک یلبغا و خرج الناس للتفرّج من کلّ فجّ، و کان یوم من الأیام المشهودة الذی لم یر مثله فی سالف الأعصار.
ثم سار السلطان و الأتابک و یلبغا بالعساکر من برّ الجیزة یریدون البحیرة حتی نزلوا فی لیلة الأربعاء سادس شهر ربیع الآخر من سنة ثمان و ستین و سبعمائة بالطرّانة و باتوا بها و کانت ممالیک یلبغا قد نفرت قلوبهم منه لکثرة ظلمه و عسفه و تنوعه فی العذاب لهم علی أدنی جرم، حتی إنه کان إذا غضب علی مملوک ربما قطع لسانه فاتّفق جماعة من ممالیک یلبغا تلک اللیلة علی قتله من غیر أن یعلموا الملک الأشرف هذا بشی‌ء من ذلک، و رکبوا علیه نصف اللیل، و رءوسهم من الأمراء: آقبغا الأحمدی الجلب و أسندمر الناصری و قجماس الطازی و تغری برمش العلائی و آقبغا جارکس أمیر سلاح و قرابغا الصّرغتمشی فی جماعة من أعیان الیلبغاویّة و لبسوا آلة الحرب و کبسوا فی اللیل علی یلبغا بخیمته بغتة و أرادوا قتله، فأحسّ بهم قبل وصولهم إلیه، فرکب فرس النّوبة بخواصّه من ممالیکه و هرب تحت اللیل و عدّی النیل إلی القاهرة و منع سائر المراکب أن یعدّوا بأحد و اجتمع عنده من الأمراء طیبغا حاجب الحجاب و أینبک البدری أمیر آخور و جماعة الأمراء المقیمین بالقاهرة، و أمّا ممالیک یلبغا فإنهم لمّا علموا بأن أستاذهم نجا بنفسه و هرب، اشتدّ تخوّفهم من أنه إذا ظفر بهم بعد ذلک لا یبقی منهم أحدا، فاجتمعوا الجمیع بمن انضاف إلیهم من الأمراء و غیرهم و جاءوا إلی الملک الأشرف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 37
شعبان- تغمّده اللّه برحمته- و هو بمخیّمه أیضا بمنزله بالطّرّانة و کلّموه فی موافقنهم علی قتال یلبغا فامتنع قلیلا ثم أجاب لما فی نفسه من الحزازة من حجر یلبغا علیه، و عدم تصرّفه فی المملکة، و رکب بممالیکه و خاصّکیته، فأخذوه و عادوا به إلی جهة القاهرة، و قد اجتمع علیه خلائق من ممالیک یلبغا و عساکر مصر و ساروا حتی وصلوا إلی ساحل النیل ببولاق التّکروری تجاه بولاق و الجزیرة الوسطی، فأقام الملک الأشرف ببولاق التّکروری یوم الأربعاء و یوم الخمیس و یوم الجمعة فلم یجدوا مراکب یعدّون فیها.
و أما یلبغا فإنه لمّا علم أنّ الملک الأشرف طاوع ممالیکه و قرّبهم أنزل من قلعة الجبل سیّدی آنوک ابن الملک الأمجد حسین أخی الملک الأشرف شعبان و سلطنه و لقّبه بالملک المنصور و ذلک بمخیّمه بجزیرة أروی المعروفة بالجزیرة الوسطانیة، تجاه بولاق التّکروری حیث الملک الأشرف نازل بممالیک یلبغا بالبرّ الشرقیّ؛ و الأشرف بالبر الغربی، فسمّته العوامّ سلطان الجزیرة.
ثم فی یوم الجمعة حضر عند الأتابک یلبغا الأمیر طغیتمر النظامیّ و الأمیر أرغون ططر، فإنهما کانا یتصیّدان بالعباسة و انضافا بمن معهما إلی یلبغا فقوی أمره بهما و عدّی إلیه أیضا جماعة من عند الملک الأشرف و هم الأمیر قرابغا البدری و الأمیر یعقوب شاه و الأمیر بیبغا العلائی الدّوادار و الأمیر خلیل بن قوصون و جماعة من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 38
ممالیک یلبغا الذین أمّرهم: مثل آقبغا الجوهری و کمشبغا الحموی و یلبغا شقیر فی آخرین و اسمرّ الأتابک یلبغا و آنوک بجزیرة الوسطی و الملک الأشرف و ممالیک یلبغا ببولاق التّکروری، إلی أن حضر إلی الأشرف شخص یعرف [بمحمد] ابن بنت لبطة رئیس [شوانی] السلطان و جهّز للسلطان من الغربان التی عمزها برسم الغزاة نحو ثلاثین غرابا برجالها و کسّر بروقها، و جعلها مثل الفلاة لأجل التّعدیة، قنزل فیها جماعة من الأمراء و من ممالیک یلبغا لیعدوا فیها إلی الجزیرة فرمی علیهم یلبغا بمکاحل النّفط و صار هؤلاء یرمون علی یلبغا بالسّهام فیردّونهم علی أعقابهم و أخذ یلبغا و من معه یرمون أیضا النفط و النّشّاب، و الأشرفیة لا یلتفتون الی ذلک، بل یزیدون فی سبّ یلبغا و لعنه و قتاله، و أقاموا علی ذلک الی عصر یوم السبت و قد قوی أمر الملک الأشرف و ضعف أمر یلبغا.
ثم اتّفق رأی عساکر الملک الأشرف علی تعدیة الملک الأشرف من الورّاق، فعدّی وقت العصر من الورّاق الی جزیرة الفیل و تتابعته عساکره، فلما صاروا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 39
الجمیع فی برّ القاهرة و بلغ ذلک یلبغا هرب الأمراء الذین کانوا مع یلبغا بأجمعهم و جاءوا إلی الملک الأشرف و قبّلوا الأرض بین یدیه، فلمّا رأی یلبغا ذلک رجع إلی جهة القاهرة، و وقف بسوق الخیل من تحت قلعة الجبل، و لم یبق معه غیر طیبغا حاجب الحجاب الذی کان أوّلا أستاداره فوقف یلبغا ساعة و رأی أمره فی إدبار، فنزل عن فرسه بسوق الخیل تجاه باب المیدان و صلّی العصر و حلّ سیفه و أعطاه للأمیر طیبغا الحاجب، ثم نزل و قصد بیته بالکبش فرجمته العوامّ من رأس سویقة منعم الی أن وصل حیث اتّجه و سار الملک الأشرف شعبان بعساکره، حتی طلع إلی قلعة الجبل فی آخر نهار السبت المذکور، و أرسل جماعة من الأمراء إلی یلبغا فأخذوه من بیته و معه طیبغا الحاجب و طلعوا به إلی القلعة، بعد المغرب فسجن بها إلی بعد عشاء الآخرة من الیوم المذکور فلمّا أذّن للعشاء جاء جماعة من ممالیک یلبغا مع بعض الأمراء و أخذوا یلبغا من سجنه و أنزلوه من القلعة فلما صار بحدرة القلعة أحضروا له فرسا لیرکبه، فلما أراد الرکوب ضربه مملوک من ممالیکه یسمّی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 40
قراتمر فأرمی رأسه ثم نزلوا علیه بالسیوف حتی هبّروه تهبیرا و أخذوا رأسه و جعلوها فی مشعل [النار] إلی أن انقطع الدم فلمّا رآه بعضهم أنکره و قال: أخفیتموه و هذه رأس غیره فرفعوه من المشعل و مسحوه لیعرفوه أنه رأس یلبغا بسلعة کانت خلف أذنه فعند ذلک تحقّق کلّ أحد بقتله، و أخذوا جثته فغیبوها بین العروستین، فجاء الأمیر ظشتمر الدوادار فأخذ الرأس منهم فی اللیل و استقصی علی الجثّة حتی أخذها و حطّ الرأس علی الجثّة و غسّلها و کفّنها و صلّی علیه فی اللیل و دفنه بتربته التی أنشأها بالصحراء بالقرب من تربة خوند طغای أمّ آنوک زوجة الناصر محمد ابن قلاوون. و فیه یقول بعض الشعراء [مخلع البسیط]:
بدا شقا یلبغا و عدّت عداه فی سفنه إلیه
و الکبش لم یفده و أضحت تنوح غربانه علیه
قلت: لا جرم أنّ اللّه سبحابه و تعالی عامل یلبغا هذا من جنس فعله بأستاذه الملک الناصر حسن فسلّط علیه ممالیکه فقتلوه کما قتل هو أستاذه الناصر حسنا، فالقصاص قریب و الجزاء من جنس العمل.
و لما أصبح نهار الأحد عاشر شهر ربیع الآخر و هو صبیحة لیلة قتل فیها یلبغا العمریّ الخاصّکی المقدّم ذکره طلع جمیع الأمراء إلی القلعة و استقرّ الأمیر طغیتمر النّظامیّ هو المتحدّث فی حلّ المملکة و عقدها و معه آقبغا جلب الأحمدیّ و أسندمر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 41
الناصریّ و قجماس الطازیّ و قبضوا من الأمراء علی تمربغا البدریّ و یعقوب شاه و بیبغا العلائیّ الدوادار و قیّدوا و أرسلوا عشیّة النهار إلی الإسکندریة و رسم للامیر خلیل بن قوصون أن یلزم بیته بطالا.
و فی یوم الاثنین حادی عشرة استقرّ قشتمر المنصوریّ حاجب الحجاب عوضا عن طیبغا العلائیّ و استقرّ أیدمر الشامیّ دودارا بإمرة مائة و تقدمة ألف و ناظر الأحباس و لم یعلم قبله دوادار أمیر مائة و مقدّم ألف. ثم قبض علی جماعة من الأمراء و هم: أزدمر العزّیّ و آقبغا الجوهریّ و أرغون کتک العزّیّ أیضا و أرغون الأرغونیّ و یونس الرمّاح العمریّ و کمشبغا الحمویّ و أرسلوا الجمیع فی القیود إلی ثغر الإسکندریة فحبسوا بها. ثم استقرّ طیدمر البالسیّ أستادار العالیة ثم أخلع علی قجماس الطازیّ و استقرّ أمیر سلاح عوضا عن طیدمر البالسیّ المنتقل إلی الأستاداریة و أنعم علی قرابغا الصّرغتمشیّ بتقدمة ألف دفعة واحدة من إمرة عشرة.
ثم فی العشرین من الشهر استقرّ أسنبغا القوصونیّ لالا السلطان، عوضا عن آقبغا جلب و استقرّ قراتمر المحمدیّ خازندارا، عوضا عن تلکتمر المحمدیّ و حضر سابق الدین مثقال [الآنوکی] من قوص بطلب من السلطان و قبل الأرض و نزل إلی داره. و فی [یوم الخمیس] ثانی [عشر] جمادی الأولی قبض علی فخر الدین ماجد بن قروینة و سلّم لقرابغا [الصّرغتمشی] لیستخلص منه الأموال، و استقرّ عوضه فی الوزارة الصاحب جمال الدین عبد اللّه بن تاج الدین موسی بن أبی شاکر و أضیف إلیه نظر الخاصّ أیضا و کان أوّلا صاحب دیوان یلبغا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 42
و فی سادس عشر جمادی الأولی أعید [الطواشی] سابق الدین مثقال إلی تقدمة الممالیک السلطانیة و صرف الدّمنهوریّ المعروف بشاذروان.
فی یوم الخمیس سادس عشر شهر رجب قبض علی قرابغا الصرغتمشیّ و عند ما قبض علی قرابغا المذکور رکب الأمیر تغری برمش بالسلاح و معه عدّة من الأمراء و الخاصّکیة فرسم السلطان برکوب الأمراء و الخاصّکیة فرکبوا فی الحال و قبضوا علیه و أمسکوا معه الأمیر أینبک البدریّ و إسحاق الرّجبیّ و قرابغا العزّی، و مقبل الرومیّ و أرسلوا إلی الإسکندریة. ثمّ أنعم السلطان علی کلّ من قطلوبغا جرکس و أقطای بتقدمة ألف.
و من هذا الوقت أخذ أسندمر الناصریّ فی التعاظم و انضمام الناس علیه فاتّفق جماعة من الأمراء العزّیة مع طغیتمر النظامیّ و آقبغا جلب علی قبض أسندمر و دبّروا علیه إلی أن کانت لیلة الأحد سابع شهر شوّال من سنة ثمان و ستین المذکورة رکبوا نصف اللیل و ضربوا الکوسات و أنزلوا الملک الأشرف إلی الإصطبل السلطانیّ و قصدوا مسک أسندمر الناصریّ و بعض ممالیک یلبغا العمریّ الأشرار و بلغ ذلک أسندمر، فمکث فی بیته إلی طلوع الشمس. ثمّ رکب من بیته بالکبش فإنّه کان سکن فیه بعد قتل بلبغا و توجّه بمن معه إلی قبّة النّصر و منها إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 43
القرافة إلی باب الدّرفیل من وراء القلعة، فلم یفطن به الأمراء إلّا و هو تحت الطبلخاناه السلطانیة من القلعة و کبس علیهم من الصّوة فهرب أکثر الأمراء و کان غالبهم قد استخدم عنده جماعة من ممالیک یلبغا فلما رأی ممالیک یلبغا أسندمر و من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 44
معه من خشداشیتهم توجّهوا إلیهم و ترکوا أمراءهم. ثمّ خرج إلی أسندمر آقبغا جلب و طردوا الحاجب ابن أخی آل ملک فقوی أسندمر بهم علی الأمراء و صدمهم صدمة هائلة کسرهم فیها کسرة شنیعة و هربوا الجمیع إلّا ألجای الیوسفیّ و أرغون ططر فإنهما ثبتا و قاتلا أسندمر و لیس معهما غیر سبعین فارسا، فقاتلوا أسندمر و جماعته إلی قریب الظهر، فلم یرجع إلیهما أحد من أصحابهما فانکسرا و انتصر أسندمر الناصریّ علیهم و طلع إلی القلعة و قبّل الأرض بین یدی الملک الأشرف شعبان فأخلع علیه الأشرف باستقراره أتابکا و مدبّر الممالیک کما کان یلبغا العمریّ الخاصّکی.
ثم قبض أسندمر علی جماعة من الأمراء و قیّدهم و أرسلوا إلی ثغر الإسکندریة فحبسوا بها و هم: ألجای الیوسفیّ و طغیتمر النظامیّ و أیدمر الشامی و آقبغا جلب و قطلوبغا جرکس و أقطای و أرغون ططر و قجماس الطازیّ و جمیع هؤلاء مقدّمو ألوف.
ثم قبض علی جماعة من الأمراء الطبلخانات و هم: طاجار من عوض و یلبغا شقیر و قرابغا شادّ الأحواش و قرابغا الأحمدیّ و قطلوبغا الشعبانیّ و أیدمر الخطائیّ و تمراز الطازیّ و آسن الناصریّ و قراتمر المحمدیّ.
ثم أصبح أسندمر فی یوم حادی عشر شوّال أنعم علی جماعة من الأمراء و استقرّوا مقدّمی ألوف بالدیار المصریة و أصحاب وظائف، فأخلع علی أزدمر العزّیّ و استقرّ أمیر مائة و مقدم ألف و أمیر سلاح و استقرّ جرکتمر السیفیّ منجک أمیر مائة و مقدّم ألف و أمیر مجلس و استقرّ ألطنبغا الیلبغاویّ رأس نوبة النّوب من امرأة عشرة دفعة واحدة و استقرّ قطلقتمر العلائی أمیر جاندار و استقرّ سلطان شاه أمیر مائة و مقدّم ألف و حاجبا ثانیا و استقرّ بیرم العزّیّ دوادارا بتقدمة ألف و کان جندیّا قبل ذلک، فانعم علیه بإقطاع طغیتمر النظامیّ و وظیفته و جمیع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 45
موجوده و ممالیکه و حواصله و أنعم علی خلیل بن قوصون بتقدمة ألف و علی قبق العزّیّ بتقدمة ألف و علی أرغون القشتمری بتقدمة ألف و علی محمد بن طیطق العلائیّ بتقدمة ألف.
ثم أنعم علی جماعة بإمرة طبلخاناه و هم: بزلار العمریّ و أرغون المحمدیّ الآنوکیّ الخازن و أرغون الأرغونیّ و محمد بن طقبغا الماجاری و باکیش السیفیّ یلبغا و آقبغا آص الشّیخونیّ و سودون الشیخونیّ و جلبان السّعدیّ و کبک الصّرغتمشی و إینال الیوسفیّ و کمشبغا الطازیّ و بکتمر العلمیّ و قماری الجمالی و أرسلان خحا و مبارک الطازیّ و تلکتمر الکشلاویّ و أسنبغا العزیّ و قطلوبغا الحموی و مأمور القلمطاویّ.
ثم أنعم علی جماعة بإمرة عشرات و هم: کزک الأرغونی و ألطنبغا المحمودی و قرأبغا الأحمدی، و هذا غیر قرابغا الأحمدی الجلب و حاجیّ ملک بن شادی و علی بن باکیش و رجب بن خضر و طیطق الرمّاح. ثم خلع علی جماعة و استقرّت جوکنداریة و هم: مبارک الطازی المقدّم ذکره و قرمش الصرغتمشی و إینال الیوسفی و أخلع علی ملکتمر المحمدی و استقرّ خازندارا علی عادته و بهادر الجمالی شادّ الدواوین، عوضا عن خلیل بن عرّام بحکم انتقال ابن عرام إلی نیابة الإسکندریة و استقرّ أسندمر الزین فی نیابة طرابلس، عوضا عن اشقتمر الماردینی و أمسک اشقتمر و حبس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 46
بالإسکندریة و استقر طیبغا الطویل الناصری رفیق یلبغا العمری الخاصکی المقدّم ذکره فی نیابة حماة و کان بطّالا بالقدس فی تاسع صفر، فلم تطل مدّته و قبض علیه منها فی ذی القعدة و اعتقل بالإسکندریة ثانیا، و تولّی نیابة حماة عمر شاه علی عادته و استقرّ بیبغا القوصونی أمیر آخور کبیرا، عوضا عن آقبغا الصّفوی بحکم وفاته، و أرسل الی الأمیر منکلی بغا الشمسی نائب حلب خلعة الاستمرار.
و قد کمل جامع منکلی بغا الذی أنشاه بحلب فی هذه السنة بقنسرین.
و استهلت سنة تسع و ستین و الملک الأشرف شعبان کالمحجور علیه مع أسندمر، غیر أن اسمه السلطان، و خلیفة الوقت المتوکّل علی اللّه و أسندمر الناصری أمیر کبیر أتابک العساکر و مدبّر المملکة و نائب السلطنة مع أمیر علیّ الماردینی آلة یتعاطی الأحکام لا غیر، و نائب دمشق آقتمر عبد الغنیّ و نائب حلب منکلی بغا الشمسیّ و هو یومئذ یخشی شرّه و نائب طرابلس منجک الیوسفیّ و نائب حماة عمر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 47
شاه صاحب القنطرة علی الخلیج خارج القاهرة و نائب صفد أرغون الأزقی و استمرّ الأتابک أسندمر علی ما هو علیه الی یوم الجمعة سادس صفر اتّفقت علیه ممالیک یلبغا الأجلاب و رکبوا معهم الأمراء وقت صلاة الجمعة و دخلوا علی أسندمر الناصریّ و سألوه أن یمسک جماعة من الأمراء، فمسک أزدمر العزّیّ أمیر سلاح و حرکتمر المنجکیّ أمیر مجلس و بیرم العزّیّ الدوادار الکبیر و بیبغا القوصونیّ و الأمیر آخور کبک الصرغتمشی الجوکندار و استمرّت الممالیک لابسین السلاح، و أصبحوا یوم السبت و مسکوا خلیل بن قوصون ثم أطلقوه و انکسرت الفتنة الی عشیّة النهار و هی لیلة الأحد و قالوا لأسندمر: نرید عزل الملک الأشرف، و کان أسندمر مفهورا معهم و بلغ الخبر الملک الأشرف، فأرسل فی الحال إلی [خلیل] ابن قوصون فحضر و رکب الملک الأشرف و رکب ابن قوصون و ممالیک الأشرف الجمیع مع أستاذهم، و کانوا نحو المائتین لا غیر، و کان الذین اجتمعوا من ممالیک یلبغا فوق الألف و خمسمائة و رکب مع الملک الأشرف جماعة من الأمراء الکبار مثل أسنبغا ابن الأبوبکریّ و قشتمر المنصوری فی آخرین و ضربت الکوسات و اجتمع علی السلطان خلق کثیر من العوامّ، و لمّا بلغ أسندمر الناصریّ رکوب الملک الأشرف أخذ جماعة من ممالیک یلبغا و طلع من خلف القلعة کما فعل أوّلا فی واقعة آقبغا الجلب و تقدّمت ممالیک یلبغا و صدموا الممالیک الأشرفیة و تقاتلوا، و بینما هم فی ذلک جاء أسندمر بمن معه من تحت الطبلخاناه کما فعل تلک المرة، فعلم به الأشرفیة و الأمراء فمالوا علیه فکسروه أقبح کسرة و هرب أسندمر، ثم أمسک و تمزقت الممالیک الیلبغاویة، فلما جی‌ء للأشرف بأسندمر و حضر بین یدیه شفعت فیه الأمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 48
الکبار، فأطلقه السلطان و رسم له أن یکون أتابکا علی عادته و رسم له بالنزول الی بیته بالکبش و رسم للأمیر خلیل بن قوصون أن یکون شریکه فی الأتابکیّة، فنزل أسندمر الی بیته لیلة الاثنین و أرسل السلطان معه الأمیر خلیل بن قوصون صفة الترسیم و هو شریکه فی وظیفة الأتابکیّة لیحضره فی بکرة نهار الاثنین، فلمّا نزلا الی الکبش تحالفا و خامرا ثانیا علی السلطان و اجتمع عند أسندمر و خلیل بن قوصون فی تلک اللیلة جماعة کبیرة من ممالیک یلبغا و صاروا مع أسندمر کما کانوا أوّلا و أصبحا یوم الاثنین و رکبا الی سوق الخیل، فرکب السلطان بمن معه من الأمراء.
و الممالیک الأشرفیة و غیرهم فالتقوا معهم و قاتلوهم و کسروهم و قتلوا جماعة کبیرة من ممالیک یلبغا و هرب أسندمر و ابن قوصون و اشتغل ممالیک السلطان و العوامّ بمسک ممالیک یلبغا، یمسکونهم و یحضرونهم عرایا مکشّفی الرءوس و توجّه فرقة من السلطانیة الی أسندمر و ابن قوصون فقبضوا علیهما و علی ألطنبغا الیلبغاویّ و جماعة أخر من الأمراء الیلبغاویة فقیّدوا و أرسلوا إلی سجن الإسکندریة.
و فی هذه الواقعة یقول الشیخ شهاب الدین أحمد بن العطّار: [البسیط]
هلال شعبان جهرا لاح فی صفر بالنصر حتی أری عیدا بشعبان
و أهل کبش کأهل الفیل قد أخذوا رغما و ما انتطحت فی الکبش شاتان
ثم جلس الملک الأشرف شعبان فی الإیوان و بین یدیه أکابر الأمراء، و رسم بتسمیر جماعة من ممالیک یلبغا نحو المائة و توسیطهم، و نفی جماعة منهم الی الشام و أخذ مال أسندمر و أنفق علی ممالیکه لکل واحد مائة دینار، و لکل واحد من غیر ممالیکه خمسون دینارا، و رسم للامیر یلبغا المنصوری باستقراره أتابک العساکر هو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 49
و الأمیر ملکتمر الخازندار، و أنعم علی کل منهما بتقدمة ألف و أنعم علی تلکتمر بن برکة بتقدمة ألف عوضا عن خلیل بن قوصون، و کان ذلک فی سادس عشر صفر.
ثم أصبح السلطان من الغد فی یوم الثلاثاء سابع عشر صفر قبض علی یلبغا المنصوریّ المذکور و رفیقه تلکتمر المحمدیّ لأنهما أرادا الإفراج عن ممالیک یلبغا و قصد یلبغا المنصوریّ أن یسکن بالکبش فمسکهما الملک الأشرف و أرسلهما إلی الإسکندریة. ثم أرسل السلطان بطلب الأمیر منکلی بغا الشمسیّ نائب حلب إلی الدیار المصریة، فحضرها بعد مدّة و أخلع علیه السلطان خلعة النیابة بدیار مصر، فأبی أن یکون نائبا، فأنعم علیه بتقدمة ألف و جعله أتابک العساکر و تولی نیابة حلب عوضه طیبغا الطویل، و کان أخرجه من سجن الإسکندریة قبل ذلک.
ثم زوّج السلطان أخته للأمیر منکلی بغا الشمسی المذکور فتزوجها و أولدها بنتا تزوّجها الملک الظاهر برقوق و عاشت بعد الملک الظاهر الی أن ماتت فی سنة ثلاث و ثلاثین بقاعتها بخطّ الکعکیین من القاهرة، ثم رسم الملک الأشرف أن یفرج عن طغیتمر النظامی و أیدمر الخطائی و ألجای الیوسفی و کانوا محبوسین بالإسکندریة فحضروا إلی بین یدی السلطان و قبّلوا الأرض بین یدیه و خلع علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 50
بکتمر المؤمنی و استقرّ أمیر آخور کبیرا بتقدمة ألف و هو صاحب المصلّاة و السبیل بالرّمیلة ثم رسم السلطان بإحضار الأمیر آقتمر عبد الغنی. فلما وصل آقتمر إلی مصر أخلع علیه السلطان باستقراره حاجب الحجّاب بالدیار المصریة، و کان آقتمر هذا قد ولی نیابة السلطنة بالدیار المصریة، قبل نیابة الشام و تولی نیابة دمشق بعده بیدمر الخوارزمیّ قلیلا، ثم عزل و استقرّ عوضه فی نیابة دمشق منجک الیوسفی نائب طرابلس و استقرّ فی نیابة طرابلس بعد منجک أیدمر الآنوکی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 51
ثم أخلع السلطان علی الأمیر الأکز الکشلاویّ باستقراره شادّ الدواوین، عوضا عن بهادر الجمالی. ثم أفرج عن الأمیر أرغون ططر و أخلع علیه و استقرّ أمیر شکار بتقدمة ألف. ثم رسم باحضار قطلوبغا الشعبانی من الشام فحضر بعد مدّة.
[ثم فی ثامن عشر جمادی الآخرة استقرّ الأمیر آقتمر الصاحبی دوادارا عوضا عن آقبغا بن عبد اللّه بإمرة طبلخاناة و استقرّ طغیتمر العثمانی شادّ الشراب خاناه و استقرّ بشتک العمری رأس نوبة ثانیا].
ثم أخلع الملک الأشرف فی تاسع عشرین شهر رمضان علی الأمیر أرغون الأزقی باستقراره رأس نوبة کبیرا عوضا عن تلکتمر بن برکة و استقرّ تلکتمر المذکور أمیر مجلس عوضا عن طغیتمر النظامی.
ثم استقرّ الأمیر ألجای الیوسفی أمیر سلاح برانیّا عوضا عن أزدمر العزّی.
و استقرّ آقبغا بن عبد اللّه دوادارا کبیرا بإمرة طبلخاناه. ثم استقرّ الأکز أستادارا عوضا عن ألطنبغا بحکم وفاته.
و فی سابع شوّال استقرّ الأمیر عمر بن أرغون النائب فی نیابة الکرک، عوضا عن ابن القشمری و استقرّ طیدمر البالسیّ فی نیابة الإسکندریة، عوضا عن صلاح الدین خلیل بن غرّام و استقرّ خلیل بن عرّام حاجبا بثغر الإسکندریة. ثم استقرّ أیدمر الشیخی فی نیابة حماة عوضا عن عمر شاه، و أخلع علی شمس الدین ابن المقسیّ باستقراره ناظر الخواص الشریفة بالقاهرة عوضا عن ابن أبی شاکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 52
فی ثالث عشر ذی القعدة. و استقرّ العلامة سراج الدین عمر بن إسحاق الغزنویّ الهندیّ الحنفیّ قاضی قضاة الحنفیة بالدیار المصریة، بعد موت قاضی القضاة جمال الدین التّرکمانی و استقرّ الشیخ سراج عمر بن رسلان بن نصیر بن صالح الکنانی البلقینی الشافعی فی قضاء دمشق عوضا عن قاضی القضاة تاج الدین عبد الوهاب السّبکیّ، فلم تطل مدّة البلقینی فی قضاء دمشق و عزل و أعید تاج الدین السّبکی و استقرّ القاضی بدر الدین محمد ابن القاضی علاء الدین علی ابن القاضی محیی الدین یحیی بن فضل اللّه العمری فی کتابة السر بالدیار المصریة بعد وفاة والده و استقرّ فتح الدین محمد بن الشهید فی کتابة سرّ دمشق عوضا عن جمال الدین بن الأثیر.
ثم وقع الوباء بالدیار المصریة حتی بلغت عدّة الموتی فی الیوم أکثر من ألف نفس و أقام نحو الأربعة أشهر و ارتفع.
و فی هذه السنة أیضا و هی سنة تسع و ستین و سبعمائة قصدت الفرنج مدینة طرابلس الشام فی مائة و ثلاثین مرکبا من الشوانی و القراقیر و الغربان و الطرائد و صحبتهم صاحب قبرس و هو المقدّم ذکره علیهم و کان نائبها و أکثر عسکرها غائبین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 53
عنها، فاغتنمت الفرنج الفرصة و خرجوا من مراکبهم إلی الساحل فخرج لهم من طرابلس بقیة عسکرها بجماعة من المسلمین فتراموا بالنّبال ثم اقتتلوا أشدّ قتال و تقهقر المسلمون و دخل المدینة طائفة من الفرنج فنهبوا بعض الأسواق. ثم إن المسلمین تلاحقوا و حصل بینهم و بین الفرنج، وقائع عدیدة استشهد فیها من المسلمین نحو أربعین نفرا و قتل من الفرنج نحو الألف و ألقی اللّه تعالی الرّعب فی قلوب الفرنج فرجعوا خائبین.
و فی هذه السنة قوی أمر الملک الأشرف فی السلطنة و صار تدبیر ملکه إلیه یعزل و یولّی من غیر مشورة الأمراء و صار فی الملک من غیر منازع و لا معاند و حسنت سیرته و حبّته الرعیة إلی الغایة و صار یقصد المقاصد الجمیلة مما سیأتی ذکره.
ثم فی أوّل جمادی الآخرة عزل الأشرف أسنبغا بن الأبوبکریّ عن نیابة حلب بالأمیر قشتمر المنصوریّ. ثم قبض السلطان علی أرغون العجمیّ الساقی أحد الممالیک السلطانیة بسبب أنه سرق أحجارا مثمّنة من الخزانة السلطانیة و باعها علی الفرنج، و فیها حجر یعرف بوجه الفرس فجاء به الفرنج الی منجک الیوسفی نائب الشام فعرفه و أرسله الی السلطان و أخبره بخبر أرغون العجمیّ و کیف باعه للفرنج فصفح السلطان عنه و نفاه الی الشام.
ثم فی یوم السبت العشرین من شهر رمضان نفی السلطان الأمیر آقتمر الصاحبیّ الدوادار الکبیر إلی الشام لأمر وقع بینه و بین الأمیر ألجای الیوسفیّ.
و فی تاسع عشر ذی القعدة أحضر الأمیر بیدمر الخوارزمی المعزول عن نیابة الشام قبل تاریخه و أدخل الی قاعة الصاحب بقلعة الجبل و طلب منه ثلاثمائة ألف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 54
دینار و کان متولّی أمره علیّ بن محمد بن کلبک التّرکمانی فعصر یوم الثلاثاء حادی عشرین ذی القعدة، ثم أفرج عنه و نفی الی طرابلس بعد أن اخذ منه مائة ألف دینار.
ثم قدم الخبر علی السلطان بقتل الأمیر قشتمر المنصوریّ نائب حلب، و خبره أنه لما ولی نیابة حلب فی جمادی الآخرة من هذه السنة و توجّه إلی حلب فلم یقم بها إلا یسیرا و خرج منها و کبس أمیر آل فضل بعربه مثل السلطان فرکب العرب و قاتلته فقتل فی المعرکة هو و ولده محمد بن قشتمر و کان الذی قتله حیّار أمیر آل فضل و ولده نعیر بن حیّار و کان ذلک یوم الجمعة خامس عشر ذی الحجة و لما بلغ الملک الأشرف عظم علیه و أرسل تقلیدا للامیر اشقتمر الماردینی بنیابة حلب علی ید الأمیر قطلوبغا الشعبانی و عزل حیّارا عن إمرة العرب و ولّاها لزامل.
ثم أنعم الملک الأشرف فی هذه السنة علی ألوف بتقادم و طبلخانات و عشرات، فممن أنعم علیهم بتقدمة ألف الأمیر بهادر الجمالی و بشتک العمری و ممن أنعم علیه بإمرة طبلخاناه صرای الإدریسی و بیبغا القوصونی و أحمد بن آقتمر عبد الغنی و أحمد بن قنغلی و خلیل بن قماری الحموی و طغیتمر الحسینی و حسین بن الکورانی و أرغون شاه الأشرفی.
و کان أمیر الحاج فی هذه السنة بهادر الجمالی، و حجّت فی هذه السنة أیضا خوند برکة والدة السلطان الملک الأشرف صاحب الترجمة بتجمّل زائد و رخت عظیم و برک هائل و فی خدمتها من الأمراء الألوف بشتک العمری و بهادر الجمالی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 55
أمیر الحاج و مائة مملوک من الممالیک السلطانیة الخاصّکیة و کان من جملة ما معها بدرب الحجاز کوسات و عصائب سلطانیة و عدّة محفّات بأغطیة زرکش و عدّة محایر کثیرة بأفخر زینة و حمل معها أشیاء کثیرة یطول الشرح فی ذکرها من ذلک: قطر جمال علیها مزروع خضر و غیر ذلک و حجّت و عادت إلی الدیار المصریة، بعد أن احتفل جمیع أمراء الدولة إلی ملاقاتها، و لما وصلت إلی الفلعة أثلت علی بهادر الجمالی فأخلع السلطان علیه.
ثم بعد مدّة فی یوم حادی عشرین المحرّم من سنة إحدی و سبعین و سبعمائة استقرّ به أمیر آخور کبیرا عوضا عن الأمیر بکتمر المؤمنی بعد موته و استقرّ الأمیر تلکتمر [من برکة] أستادارا عوضا عن بهادر [الجمالی] المذکور و استقرّ أرغون شاه الأشرفی أمیر مجلس عوضا عن تلکتمر المنتقل الی الأستاداریة ثم نقل أرغون شاه المذکور بعد مدّة یسیرة من وظیفة أمیر مجلس إلی وظیفة رأس نوبة النّوب، بعد موت بشتک العمری و استقرّ أرغون [الأحمدی] اللّالا أمیر مجلس عوضا عن أرغون شاه المذکور.
ثم أنعم السلطان علی الأمیر طینال الماردینی بتقدمة ألف و علی علم دار أیضا بتقدمة ألف و استقرّ أستادار العالیة عوضا عن تلکتمر.
ثم فی سنة اثنتین و سبعین استقرّ الأمیر طشتمر العلائی دوادارا کبیرا بإمرة طبلخاناه، انتقل إلیها من الجندیة عوضا عن منکوتمر من عبد الغنی و استقرّ یلبغا الناصری الیلبغاویّ خازندارا کبیرا، عوضا عن یعقوب شاه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 56
قلت: و الناصری هذا هو صاحب الوقعة مع الملک الظاهر برقوق الآتی ذکرها فی ترجمة الظاهر المذکور.
ثم فی سنة ثلاث و سبعین عزل السلطان الأمیر اشقتمر الماردینی عن نیابة حلب بالأمیر عز الدین أیدمر الدوادار.
قلت: و إشقتمر الماردینی هذا و منجک الیوسفی نائب الشام و بیدمر الخوارزمی هؤلاء الثلاثة لا أعلم أحدا فی الدولة الترکیّة ولی ولایتهم من الأعمال و الوظائف و لا طال مکثه فی السعادة مثلهم علی ما ذکرناه فیما مضی و ما سنذکره فیما یأتی إن شاء اللّه تعالی علی أن اشقتمر هذا طال عمره فی السعادة حتی ولی نیابة الشام عن الملک الظاهر برقوق، و برقوق یومئذ فی خدمة منجک الیوسفی نائب الشام، و إلی الآن لم یتصل بخدمة السلطان و لا صار من جملة الممالیک السلطانیة و قد تقدّم أنّ اشقتمر ولی الأعمال الجلیلة من سلطنة الملک الناصر حسن الأولی و کان یلبغا العمری أستاذ برقوق یوم ذاک خاصّکیّا، فانظر إلی تقلّبات هذا الدهر و نیل کلّ موعود بما وعد. انتهی.
و فی سنة ثلاث و سبعین المذکورة رسم السلطان الملک الأشرف أنّ الأشراف بالدیار المصریة و البلاد الشامیة کلّهم یسمون عمائمهم بعلامة خضراء بارزة للخاصّة و العامّة إجلالا لحقّهم و تعظیما لقدرهم لیقابلوا بالقبول و الإقبال و یمتازوا عن غیرهم من المسلمین، فوقع ذلک و لبسوا الأشراف العلائم الخضر، التی هی الآن مستمرّة علی رعوسهم، فقال الأدیب شمس الدین محمد بن إبراهیم الشهیر بالمزیّن فی هذا المعنی: [الکامل]
أطراف تیجان أتت من سندس خضر کأعلام علی الأشراف
و الأشرف السلطان خصّصهم بها شرفا لنعرفهم من الأطراف
و قال أیضا فی المعنی الشیخ شمس الدین محمد بن أحمد بن جابر الأندلسی: [الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 57
جعلوا لأبناء الرّسول علامة إنّ العلامة شأن من لم یشهر
نور النّبوّة فی کریم وجوههم یغنی الشّریف عن الطّراز الأخضر
و قال أیضا فی المعنی الشیخ بدر الدین حسن بن حبیب الحلبی: [الرجز]
عمائم الأشراف قد تمیّزت بخضرة رقّت و راقت منظرا
و هذه إشارة أنّ لهم فی جنّة الخلد لباسا أخضرا
و قال ولده أبو العزّ طاهر بن حسن بن حبیب فی المعنی أیضا: [الطویل]
ألا قل لمن یبغی ظهور سیادة تملّکها الزّهر الکرام بنو الزّهرا
لئن نصبوا للفخر أعلام خضرة فکم رفعوا للمجد ألویة حمرا
و قال الشیخ شهاب الدین بن أبی حجلة التّلمسانیّ الخنفی- تغمده اللّه تعالی- فی المعنی أیضا. [الطویل]
لآل رسول اللّه جاه و رفعة بها رفعت عنّا جمیع النّوائب
و قد أصبحوا مثل الملوک برنکهم إذا ما بدوا للناس تحت العصائب
قلت: و بهذه الفعلة یدلّ علی حسن اعتقاد الملک الأشرف المذکور فی آل بیت النبوّة و تعظیمه لهم؛ و لقد أحدث شیئا کان الدهر محتاجا إلیه و لا ألهم اللّه تعالی الملوک ذلک من قبله؛ و للّه درّ القائل: «کم ترک الأوّل للآخر».
و فی أوّل سنة أربع و سبعین و سبعمائة استقرّ الأمیر ألجای الیوسفی أمیر سلاح أتابک العساکر بالدیار المصریة عوضا عن منکلی بغا الشمشی بحکم وفاته- إلی رحمة اللّه تعالی- و أخلع علیه أیضا بنظر البیمارستان المنصوریّ فعند ذلک عظم قدر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 58
ألجای المذکور من کونه زوج أمّ السلطان و صار أتابک العساکر، و بهذا استطال الجای فی المملکة.
فإنّه قبل زواجه بأمّ السلطان خوند برکة کان من جملة الأمراء المقدّمین لا غیر انتهی.
ثم أخلع السلطان علی الأمیر کجک من أرطق شاه باستقراره أمیر سلّاح برانیّا عوضا عن ألجای الیوسفی المذکور و استقرّ یلبغا الناصریّ شادّ الشراب خاناه عوضا عن کجک و استقرّ تلکتمر الجمالی خازندارا عوضا عن یلبغا الناصری.
ثم توجّه السلطان الی سرحة الأهرام بالجیزة و عاد بعد أیام و عند عوده الی قلعة الجبل أخلع علی الطّواشی سابق الدین مثقال مقدّم الممالیک السلطانیة قباء حریر أزرق صاف بطرز زرکش عریض أسوة بالأمراء الخاصّکیّة و هذا شی‌ء لم یلبسه مقدّم قبله، و کان السلطان الملک الأشرف قبل ذلک قد استجدّ فی کلّ سنة عند طلوعه من هذه السّرحة و هی توجّه السلطان إلی ربیع الخیل أن یلبس الأمراء الخاصّکیة مقدّمی الألوف أقبیة حریر بفرو سمّور بأطواق سمّور بطرز زرکش و الطّبلخانات و العشرات أقبیة حریر بطرز زرکش منها ما هو بفرو قاقم و منها ما هو بفرو سنجاب.
ثم بعد ذلک نزل السلطان فی یوم الثلاثاء سادس عشر ذی القعدة سنة أربع و سبعین و والدته معه و هی متمرّضة إلی الرّوضة تجاه مصر القدیمة بمنظرة الأمیر طشتمر الدّوادار، فاقام فیها یوم الثلاثاء و الأربعاء و صحبته جمیع الأمراء و طلع یوم الخمیس إلی القلعة و استمرّت أمّ السلطان متمرّضة الی أن ماتت فی ذی الحجّة و هی فی عصمة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 59
الجامی الیوسفی و صلّی علیها ابنها السلطان الملک الأشرف و دفنت بمدرستها التی عمّرتها بخطّ التّبانة خارج القاهرة بالقرب من باب الوزیر و وجد علیها ولدها الملک الأشرف وجدا عظیما، لأنها کانت من خیار نساء عصرها دینا و خیرّا و صدقة و معروفا.
و من الاتفاق العجیب بعد موتها البیتان اللذان عملهما الأدیب شهاب الدین السعدیّ الأعرج و تفاعل بهما علی ألجای الیوسفیّ و هما: [الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 60
فی مستهلّ العشر من ذی الحجة کانت صبیحة موت أمّ الأشرف
فاللّه یرحمها و یعظم أجره و یکون فی عاشور موت الیوسفی
فکان الأمر علی ما ذکر، و هذا من الاتفاق الغریب و هو أنه لمّا ماتت خوند برکة المذکورة، و استهلت سنة خمس و سبعین وقع بین الملک الأشرف و بین زوج أمّه ألجای الیوسفی کلام من أجل التّرکة المتعلقة بخوند برکة المذکورة و کان ذلک یوم الثلاثاء سادس المحرّم من السنة المذکورة، و کثر الکلام بین السلطان و بین ألجای الیوسفی حتی غضب ألجای و خرج عن طاعة المک الأشرف و لبس هو و ممالیکه آلة الحرب و لبست ممالیلک السلطان أیضا و رکب السلطان بمن معه من أمرائه و خاصّکیّته.
و باتوا اللیلة لابسین السّلاح إلی الصّباح، فلما کان نهار الأربعاء سابع المحرّم کان الوقعة بین الملک الأشرف شعبان و بین زوج أمّة الأتابک ألجای الیوسفی فتواقعوا إحدی عشرة مرة و عظم القتال بینهما حتی کانت الوقعة الحادیة عشرة انکسر فیها ألجای الیوسفی و انهزم إلی برکة الحبش.
ثم تراجع أمره و عاد بمن معه من علی الجبل الأحمر إلی قبّة النّصر، فطلبه السلطان الملک الأشرف فأبی فأرسل إلیه خلعة بنیابة حماة فقال: أنا أروح بشرط أن یکون کلّ ما أملکه و جمیع ممالیکی معی، فأبی السلطان ذلک و باتوا تلک اللیلة فهرب جماعة من ممالیک ألجای فی اللیل و جاءوا إلی الملک الأشرف.
فلما کان صباح یوم الخمیس ثامن المحرّم أرسل السلطان الأمراء و الخاصّکیة و ممالیک أولاده و بعض الممالیک السلطانیة إلی قبّة النصر إلی حیث ألجای، فلمّا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 61
رآهم ألجای هرب فساقوا خلفه إلی الخرقانیة، فلما رأی ألجای أنه مدرک رمی بنفسه و فرسه إلی البحر؛ ظنّا أنه یعدّی به إلی ذلک البرّ؛ و کان ألجای عوّاما فثقل علیه لبسه و قماشه فغرق فی البحر و خرج فرسه و بلغ الخبر السلطان الملک الأشرف فشقّ علیه موته و تأسّف علیه. ثم أمر بإخراجه من النیل فنزل الغوّاصون و طلعوا به و أحضروه إلی القلعة فی یوم الجمعة تاسع المحرّم فی تابوت و تحته لبّاد أحمر فغسّل و کفّن و صلّی علیه الشیخ جلال الدین التّبانی و دفن فی القبّة التی أنشأها بمدرسته برأس سویقة العزّی خارج القاهرة و المدرسة معروفة و بها خطبة. و کان الجای من أجلّ الأمراء و أحسنها سیرة.
ثم قبض السلطان علی ممالیک ألجای و نودی بالمدینة أنّ کل من لقی أحدا منهم یحضره إلی السلطان و یأخذ له خلعة. ثم أخذ السلطان أولاد ألجای و هم إخوته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 62
لأمّه و رتب لهم ما یکفیهم و احتاط علی سائر موجود ألجای و أخذ جمیع ممالیکه و صفح عنهم و جعلهم فی خدمة ولدیه: أمیر علیّ و أمیر حاج.
ثم قبض السلطان علی جماعة من الأمراء ممن کان یلوذ بالأمیر ألجای و هم صرای العلائیّ و سلطان شاه بن قراجا و طقتمر الحسنی و علیّ بن کلبک و صادره.
ثم أمسک بیبغا القوصونی و خلیل بن قماری الحموی فشفع فیهما الأمیر طشتمر الدوادار.
ثم فی آخر صفر رسم السلطان بنفی جماعة إلی البلاد الشامیة، و هم محمد شاه دوادار ألجای و خلیل بن عرّام المعزول عن نیابة الإسکندریة و علیّ بن کلبک و آقبغا البشمقدار خازندار ألجای و کان السلطان فی تاسع الحرّم رسم لبوری الحلبی الخازندار أن یتوجّه الی طرابلس لإحضار نائبها الأمیر عزّ الدین أیدمر الدوادار الناصری الی مصر، فتوجّه بوری الیه و أحضره، فلّما مثل بین یدی السلطان أخلع علیه باستقراره بأتابک العساکر بالدیار المصریة، عوضا عن ألجای الیوسفی و تولّی عوضه نائب طرابلس الأمیر یعقوب شاه، و بعد موت ألجای أنعم السلطان علی جماعة من الأمراء بإقطاعات و وظائف فأخلع علی الأمیر صرغتمش الأشرفی باستقراره أمیر سلاح خاصّکیا یجلس بالإیوان فی دار العدل و استقرّ ارغون الأحمدی الّالا أمیر کبیر برانیّا و أجلس بالإیوان، قاله العینی فی تاریخه و وافقه غیره.
قلت: فیکون علی هذا الحکم تلک الأیام أمیر کبیر خاصّ و أمیر کبیر برّانی و أمیر سلاح خاص و أمیر سلاح برّانی و هذا شی‌ء لم یسمع بمثله. انتهی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 63
ثم أنعم السلطان علی قطلوبغا الشعبانی بتقدمة ألف و استقرّ رأس نوبة ثانیا.
قلت: و هذه الوظیفة الآن هی وظیفة رأس نوبة النّوب و رأس نوبة نوب تلک الأیام قد بطلت من الدولة الناصریة فرج بن برقوق. و کانت تسمی رأس نوبة الأمراء و آخر من ولیها آقبای الطّرنطاوی الحاجب.
ثم أخلع علی جماعة و أنعم علیهم بإمرة طبلخانات و هم: أحمد بن یلبغا العمری الخاصّکی و آقتمر الصاحبی و تمربای الحسنی و إینال الیوسفی و علی بن بهادر الجمالی و بلّوط الصّرغتمشی و مختار الطواشی الحسامی مقدّم الرّفرف.
قلت: و أیضا هذا شی‌ء لم یسمع بمثله من أن یکون بعض خدّام الأطباق أمیر طبلخاناه، و أغرب من ذلک أنّ مقدّم الممالیک فی زماننا هذا إقطاعه إمرة عشرة ضعیفة. انتهی. و علی ألجیبغا المحمدی و حاجی بک بن شادی. و أنعم علی اثنین بعشرات و هم ألطنبغا من عبد الملک و طشتمر الصالحیّ.
ثم فی عاشر شهر ربیع الآخر استقرّ أحمد بن آل ملک فی نیابة غزة عوضا عن طشبغا المظفّری و أنعم علی مبارک الطّازی بتقدمة ألف و علی سودون جرکس المنجکی بتقدمة ألف و ارتجع السلطان من طینال الماردینی تقدمته و أنعم علیه بإمرة طبلخاناة. ثم استقر منکلی بغا البلدی الأحمدی فی نیابة الکرک و استقر ناصر الدین محمّد بن آقبغا آص أستادارا بتقدمة ألف. ثم أنعم السلطان علی ألطنبغا ططق العثمانی بتقدمة ألف و استقر أمیر سلاح برانیا عوضا عن طیدمر البالسی و أنعم علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌11؛ ص63
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 64
طغیتمر الیلبغاوی الدوادار الثانی بإمرة طبلخاناه و هو أوّل من لبس الدواداریة الثانیة. ثم نقل منکلی بغا البلدی من نیابة الکرک الی نیابة صفد و استقرّ آقتمر عبد الغنی النائب بدیار مصر فی نیابة طرابلس و قد تقدّم أن آقتمر هذا کان ولی نیابة الشام سنین.
و فی رابع عشرین ذی القعدة استقرّ یلبغا الناصری الیلبغاوی صاحب الوقعة مع برقوق الآنی ذکرها حاجبا ثانیا بإمرة مائة و تقدمة ألف. ثم عزل السلطان سابق الدین مثقالا الآنوکی مقدّم الممالیک و أمره أن یلزم بیته و استقرّ عوضه فی تقدمة الممالیک الطواشی مختار الحسامی مقدّم الرّفرف المقدّم ذکره.
ثم ندب السلطان الأمیر یلبغا الناصری للسفر الی دمشق لإحضار نائبها الأمیر منجک الیوسفی فسار من وقته الی أن وصل الی دمشق و أحضر الأمیر منجک المذکور، و وصل منجک الی الدیار المصریة و صحبته أولاده و مملوکه جرکتمر و صهره آروس المحمودی بعد أن احتفل أهل الدولة لملاقاته و خرجت الیه الأمراء الی بین الحوضین خارج قبّة النصر و طلع الی القلعة من باب السرّ و سائر الأمراء و الخاصّکیّة مشاة بین یدیه فی رکابه، مثل أیدمر الدوادار و من دونه بإشارة السلطان، فلما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 65
دخل منجک علی السلطان و قبّل الأرض أقبل علیه السلطان إقبالا کلیّا و خلع علیه باستقراره نائب السلطنة بالدیار المصریة خاصّکیّا عوضا عن آقتمر عبد الغنی المنتقل الی نیابة طرابلس و فوّض الیه السلطان النظر فی الأحباس و الأوقاف و النظر فی الوزارة، فإنه کان ولیها بعد موت أستاذه الملک الناصر محمد بن قلاوون کما تقدّم ذکره و النظر علی ناظر الخاص و قرئ تقلیده بالإیوان، و أن السلطان أقامه مقام نفسه فی کل شی‌ء و فوّض إلیه سائر أمور المملکة، و أنه یخرج الإقطاعات التی عبرتها سبعمائة دینار إلی ما دونها، و أنه یعزل من شاء من أرباب الدولة، و أنه یخرج الطبلخانات و العشرات بسائر الممالیک الشامیة، و رسم للوزیر أن یجلس قدّامه فی الدرکاه مع الموقّعین.
ثم بدأ الغلاء بالدیار المصریة فی هذه السنة و تزاید سعر القمح إلی أن أبیع بتسعین درهما الإردب، و زاد النیل بعد أن نقص فی شهرها تور، و هذا أیضا من الغرائب، و هذه السنة تسمی سنة الشراقیّ کما سنبینه فی حوادث السنین من سلطنة الملک الأشرف هذا.
ثم فی أوّل سنة ست و سبعین عزل السلطان الأمیر آقتمر عبد الغنی عن نیابة طرابلس بالأمیر منکلی بغا البلدی نائب صفد و ولّاه نیابة صفد.
قلت: درجة إلی أسفل.
ثم مرض الأمیر منجک الیوسفیّ النائب فنزل السلطان لعیادته، ففرش منجک تحت رجلی فرسه الشّقق الحریر و قدّم له عشرة ممالیک و عشرة بقج و عدّة خیول فقبلها السلطان ثم أنعم بها علیه، و کان ذلک فی یوم الثلاثاء سابع عشرین ذی الحجة و مات منجک بعد یومین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 66
ثم ورد الخبر علی السلطان بأن القان حسین ابن الشیخ أویس ابن الشیخ حسن بن حسین بن آقبغا بن أیلکان، تولی مملکة تبریز و بغداد بعد وفاة أبیه.
و فی هذه السنة فتحت سیس - و هی کرسی الأرمن- علی ید الأمیر اشقتمر الماردینی نائب حلب، بعد أن نازلها مدّة ثلاثة شهور حتی فتحها و انقرضت منها دولة الأرمن- و للّه الحمد- فدقّت البشائر لذلک و فرح الملک الأشرف فرحا عظیما بهذا الفتح العظیم.
و فی هذه السنة- أیضا و هی سنة ست و سبعین المذکورة- وقع الفناء بالدیار المصریة من نصف جمادی الآخرة و تزاید فی شعبان، ثم فی شهر رمضان حتّی صار یموت فی کلّ یوم من الحشریّة نحو خمسمائة نفس و من الطّرحی نحو الألف، فأبیع کلّ فرّوج بخمسة و أربعین درهما، و کل سفرجلة بخمسین درهما، و کل رمّانة بعشرة دراهم، و العشرة دراهم یوم ذاک کانت أزید من نصف دینار، و کل رمّانة حلوة بستة عشر درهما، و کلّ بطیخة صیفیة بسبعین درهما.
و لما توفّی منجک شغرت نیابة السلطنة بدیار مصر الی العشرین من شهر ربیع الأوّل استقرّ فیها الأمیر آقتمر الصاحبی الحنبلی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 67
و فی محرّم سنة سبع و سبعین ختن السلطان أولاده و عمل المهمّ سبعة أیام.
و فی العشر الأوسط من صفر هذه السنة ابتدأ الملک الأشرف بعمارة مدرسته التی أنشأها بالصوه تجاه الطبلخاناة السلطانیة التی موضعها الآن بیمارستان الملک المؤید شیخ و هو کلا شی‌ء، فاشتری الملک الأشرف بیت الأمیر شمس الدین سنقر الجمالی و شرع فی هدمه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 68
و فی هذه السنة تزاید الغلاء بالبلاد الشامیة، حتی جاوز الحدّ و جعل الغنی فقیرا، و أبیع فیه الرطل الخبز بدرهمین، و فی هذا المعنی یقول بدر الدین بن حبیب: [الخفیف]
لا تقیمن بی علی حلب الشّه باء و ارحل فأخضر العیش أدهم
کیف لی بالمقام و الخبز فیها کلّ رطل بدرهمین و درهم
و فی سنة ثمان و سبعین عزل السلطان الملک الأشرف آقتمر الصاحبیّ الحنبلیّ عن نیابة السلطنة بالدیار المصریة و استقرّ به أتابک العساکر و عزل الأمیر آقتمر عبد الغنیّ عن نیابة صفد و استقرّ به أمیر مائة و مقدّم ألف بالقاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 69
ثم فی العشرین من شهر ربیع الآخر غرقت الحسینیة خارج القاهرة و خرب فیها أزید من ألف بیت، و کان سبب هذا الغرق أنّ أحمد بن قایماز أستادار محمد ابن آقبغا آص استأجر مکانا خارج القاهرة بالقرب من آخر الحسینیة و جعله برکة و فتح له مجری من الخلیج فتزاید الماء و غفلوا عنه فطفح علی الحسینیة فغرّقها فقبض السلطان بعد ذلک بمدّة علی محمد بن آقبغا آص و صادره و عزله عن الأستاداریة؛ هذا و السلطان فی تأهّب سفر الحجاز.
فلما کان یوم الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان سفّر السلطان إخوته و أولاد أعمامه إلی الکرک صحبة الأمیر سودون الفخری الشیخونی لیقیم عندهم بالکرک مدّة غیبة السلطان فی الحجاز، کلّ ذلک و السلطان متضعّف و حرکة الحجاز عمّالة و حواشیه و خواصّه ینهونه عن السفر فی هذه السنة و هو لا یلتفت إلی کلامهم.
ثم توجه السلطان الی سریاقوس علی عادته فی کل سنة و عاد و قد نصل عن ضعفه إلی یوم السبت الثانی عشر من شوّال خرجت أطلاب الأمراء المتوجّهین صحبة السلطان إلی الحجاز.
و فی الأحد ثالث عشر خرج السلطان بتجمّل زائد و طلب عظیم إلی الغایة جرّ فیه عشرون قطارا من الهجن الخاص بقماش ذهب و خمسة عشر قطارا بقماش حریر و قطار واحد بلبس خلیفتیّ و قطار آخر بلبس أبیض برسم الإحرام و مائة فرس ملبسة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 70
و کجاوتان بأغشیة زرکش و تسع محفّات، غشاء خمس منهن زرکش و ستة و أربعون زوجا من المحایر و خزانة عشرون جملا و قطاران من الجمال محمّلة خضر مزروعة کالبقل و الشّمار و النّعناع و السلق و الکسبرة و غیر ذلک. و أما أحمال المطاعم و المشارب و المآکل فلا تدخل تحت حصر کثرة: منها ثلاثون ألف علبة حلاوة فی کل علبة خمسة أرطال کلّها معمولة من السکر المکرر المصریّ و طیّبت بمائة مثقال مسک، سوی الصّندل و العود؛ هذا خلاف ما کان للأمراء و الخاصّکیة و إنما کان هذا للسلطان خاصّة نفسه و أشیاء من هذا النّموذج کثیرة و مع هذا کلّه لم یتغیّر سعر السکّر بمصر.
و سار السلطان بأمرائه فی أبّهة عظیمة حتی نزل سریاقوس فاقام بها یوما، و فی هذا الیوم أخلع السلطان علی الشیخ ضیاء الدین القرمی الحنفیّ باستقراره شیخ شیوخ المدرسة التی أنشأها بالصّوّة و قد أشرفت علی الفراغ و جاءت من أحسن البناء.
ثم رحل السلطان من سریاقوس حتی نزل بالبرکة علی عادة الحجّاج فأقام بها إلی یوم الثلاثاء ثانی عشرین شوّال و رحل بعساکره و أمرائه إلی جهة الحجاز و کان الذی صحبه من أمراء الألوف تسعة و هم: الأمیر صرغتمش الأشرفی و أرغون شاه الأشرفی و یلبغا الشامیّ و هؤلاء الثلاثة أشرفیّة ممالیکه و الأمیر بهادر الجمالیّ و صرای تمر المحمدیّ و طشتمر العلائی الدّوادار و مبارک الطازی و قطلقتمر العلائی الطویل و بشتک من عبد الکریم الأشرفیّ أیضا. و من أمراء الطبلخانات خمسة و عشرون أمیرا و هم: بوری الأحمدیّ و أیدمر الخطائیّ من صدیق و عبد اللّه بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 71
بکتمر الحاجب و بلوط الصرغتمشی و آروس المحمودی و یلبغا المحمدی و یلبغا الناصریّ، علی أنه کان أنعم علیه بتقدمة ألف، غیر أنه أضیف إلی الطبلخانات کونه کان حاجبا ثانیا و أرغون العزّی الأفرم و طغیتمر الأشرفی و یلبغا المنجکیّ و کزل الأرغونی و قطلوبغا الشعبانیّ و أمیر حاج بن مغلطای و علیّ بن منجک الیوسفی و محمد ابن تنکزبغا و تمربای الحسنی الأشرفیّ و أسندمر العثمانی و قرابغا الأحمدیّ و إینال الیوسفی و أحمد بن یلبغا العمری و موسی بن دندار بن قرمان و مغلظای البدری و بکتمر العلمی و آخر. و من العشرات خمسة عشر أمیرا و هم: آقبغا بوز الشیخونی و أبو بکر بن سنقر الجمالی و أحمد بن محمد بن بیبرس الأحمدی و أسنبغا التّلکیّ و شیخون و محمد بن بکتمر الشمسی و [محمد بن] قطلوبغا المحمدی و خضر بن عمر ابن أحمد بن بکتمر الساقی وجوبان الطّیدمری و ألطنبغا من عبد الملک و قطلوبغا البزلاری و طوغان العمری الظهیری و تلکتمر العیسویّ و محمد بن سنقر المحمدیّ.
و عیّن الملک الأشرف جماعة من الأمراء لیقیموا بالدیار المصریة، عیّن الأمیر:
أیدمر الشمسیّ نائب الغیبة بالقلعة و أمیرین أخر تسکن بالقلعة أیضا و عیّن الأمیر آقتمر عبد الغنی نائب الغیبة و أن یسکن بالقاهرة للحکم بین الناس و عیّن أیضا للاقامة بالدیار المصریة من الأکابر: الأمیر طشتمر اللّفّاف و قرطای الطازی و أسندمر الصرغتمشی و أینبک البدری.
و سافر السلطان و هو متوعّک فی بدنه، بعد أن أشار علیه جماعة من الصّلحاء و الأعیان بتأخیر الحج فی هذه السنة فأبی إلا السفر لأمر یریده اللّه تعالی، و أمر السلطان لنائب الغیبة و غیره أن یطلعوا القلعة فی کل یوم موکب و یدخلوا إلی باب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 72
السّتارة و یخرج الأسیاد أولاد السلطان الملک الأشرف ساعة ثم یعود کلّ واحد إلی محلّه فامتثلوا ذلک، فکانوا لما یطلعون إلی القلعة و یخرج علیهم الأسیاد و أکبرهم أمیر علیّ یقوم الأمراء و یبوسون أیدیهم و یقعدون ساعة لطیفة فیقوم أمیر علیّ و یشیر بیده أمرا باسم اللّه فیقوم الأمراء و ینصرفون بعد أن یسقون مشروبا و وقع ذلک فی غیبة السلطان مدّة یسیرة.
فلما کان یوم السبت ثالث ذی القعدة اتفق طشتمر اللفّاف و قرطای الطازی و أسندمر الصرغتمشی و أینبک البدری و جماعة من الممالیک السلطانیة و جماعة من ممالیک الأسیاد أولاد السلطان الملک الأشرف و جماعة من ممالیک الأمراء المسافرین صحبة السلطان الملک الأشرف و لبسوا السلاح و اتفق معهم من بالأطباق من الممالیک السلطانیة و هجموا الجمیع القلعة و قصدوا باب السّتارة فغلق سابق الدین مثقال الزّمام باب الساعات و وقف داخل الباب و معه الأمیر جلبان اللّالا، لالا أولاد السلطان و آقبغا جرکس اللّالا أیضا، فدقّت الممالیک الباب و قالوا: أعطونا سیّدی أمیر علیّ، فقال لهم اللّالا: من هو کبیرکم حتی نسلم لهم سیّدی علیّا! و أبی أن یسلمهم سیدی علیّا، و کثر الکلام بینهم و متقال الزّمام یصمّم علی منع أمیر علیّ فقالوا له:
السلطان الملک الأشرف مات: و نرید أن نسلطن ولده أمیر علیّ، فلم یلتفت مثقال الی کلامهم، فلما علموا الممالیک ذلک، طلعوا جمیعا و کسروا شبّاک الزّمام المطلّ علی باب الساعات، و دخلوا منه و نهبوا بیت الزمام و قماشه، ثم نزلوا إلی رحبة باب السّتارة و مسکوا مثقالا الزّمام و جلبان اللّالا و فتحوا الباب، فدخلت بقیّتهم و قالوا: أخرجوا أمیر علیّ، حتی نسلطنه فانّ أباه توفّی إلی رحمة اللّه تعالی، فدخل الزمام علی رغم أنفه و أخرج لهم أمیر علیّ فأقعد فی باب الستارة، ثم أحضر الأمیر أیدمر الشمسی فبوّسوه الأرض لأمیر علیّ، ثم أرکبوا أمیر علیّ علی بعض خیولهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 73
و توجّهوا به إلی الإیوان الکبیر و أرسلوا خلف الأمراء الذین بالقاهرة، فرکبوا إلی سوق الخیل و أبوا أن یطلعوا إلی القلعة فأنزلوا أمیر علیّ إلی الإسطبل السلطان، حتی رأوه الأمراء فلما رأوه طلعوا و قبّلوا له الأرض و حلفوا له، غیر أنّ الأمیر طشتمر الصالحی و بلاط السّیفی ألجای الکبیر و حطط رأس نوبة النّوب لم یوافقوا و لا طلعوا، فنزلوا الیهم الممالیک و مسکوهم و حبسوهم بالقصر و عقدوا لأمیر علیّ بالسلطنة و لقّبوه با «لملک المنصور» علی ما یأتی ذکره فی محله، و نسوق الواقعة علی جلیّتها.
ثم نادوا بالدیار المصریة بالأمان و البیع و الشراء، بعد أن أخذوا خطوط سائر الأمراء المقیمین بمصر فأقاموا ذلک النهار و أصبحوا یوم الأحد رابع ذی القعدة من سنة ثمان و سبعین و سبعمائة و هم لابسون آلة الحرب واقفون بسوق الخیل یتکلمون فی إتمام أمرهم، و بینما هم فی ذلک جاءهم الخبر أنّ شخصا یسمّی قازان الیرقشیّ کان مسافرا صحبة السلطان الملک الأشرف إلی الحجاز الشریف وجدوه متنکّرا فمسکوه و أتوا به إلی الأمراء فسألوه عن خبر قدومه و عن أخبار السلطان، فأبی أن یخبرهم بشی‌ء و أنکر أنه لم یتوجّه إلی الحجاز، فأوهموه بالتوسیط فأقرّ و أعلمهم الخبر بقدوم السلطان الملک الأشرف شعبان و کسرته من ممالیکه بالعقبة فقالوا له:
و ما سبب هزیمة السلطان من عقبة أیلا؟ قال: لما نزل السلطان الملک الأشرف بمن معه من أمرائه و عساکره إلی العقبة و أقام بها یوم الثلاثاء و یوم الأربعاء سلخ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 74
شوّال فطلب الممالیک السلطانیة العلیق، فقیل لهم اصبروا إلی منزلة الأزلم: فغضبوا و امتنعوا من أکل السّماط عصر یوم الأربعاء و اتفقوا علی الرکوب، فلما کانت لیلة الخمیس المذکورة رکبوا علی السلطان و رءوسهم الأمیر طشتمر العلائیّ و مبارک الطازیّ و صرای تمر المحمدیّ و قطلقتمر العلائیّ الطویل و سائر ممالیک الأسیاد و أکثر الممالیک السلطانیة، فلما بلغ السلطان أمرهم رکب بأمرائه و خاصّکیته و تواقعوا فانکسر السلطان و هرب هو و من کان معه من الأمراء و هم: صرغتمش الأشرفیّ و أرغون شاه الأشرفیّ و بیبغا الأشرفیّ و بشتک الأشرفیّ و أرغون کتک و یلبغا الناصریّ و صار السلطان بهؤلاء إلی برکة عجرود، فنزل بها و هو مقیم به،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 75
فقالوا له: کذبت قل لنا حقیقة أمره، فامتنع و حلف، فأرادوا توسیطه حقیقة، فقال: أطلقونی أنا أدلّکم علیهم، فأطلقوه فأخذهم و توجّه بهم إلی قبّة النصر خارج القاهرة إلی محل کان الأشرف نزل فیه بجماعته فوجدوا بالمکان أرغون شاه و صرغتمش و بیبغا و بشتک و أرغون کتک و کان الذی توجّه مع قازان الیرقشیّ من القوم أسندمر الصرغتمشیّ و طولو الصرغتمشیّ و معهما جماعة کبیرة من الممالیک الذین ثاروا بالقاهرة، فقبضوا علی الأمراء المذکورین و سألوهم عن الملک الأشرف، فقالوا: فارقنا و توجّه هو و یلبغا الناصریّ إلی القاهرة لیختفی بها، فقتلوا الأمراء المذکورین فی الحال و حزوا رءوسهم و أتوا بها إلی سوق الخیل ففرح بذلک بقیّة الأمراء الذین هم أصل الفتنة و علموا أنّ الأشرف قد زال ملکه.
و أمّا الملک الأشرف فإنه لما وصل إلی قبّة النصر توجّه منها نحو القاهرة و معه یلبغا الناصریّ و اختفی عند أستادار یلبغا الناصریّ، فلم یأمن علی نفسه فتوجّه تلک اللیلة من عند أستادار یلبغا الناصریّ الی بیت آمنة زوجة المشتولیّ فاختفی عندها، فقلق عند ذلک الأمراء الذین أثاروا الفتنة و خافوا عاقبة ظهور الأشرف و هم: قرطای الطازیّ و طشتمر اللفّاف و أسندمر الصرغتمشیّ و قطلوبغا البدریّ و ألطنبغا السلطانیّ و بلاط الصغیر و دمراش الیوسفیّ و أینبک البدریّ و یلبغا النظامیّ و طولو الصرغتمشیّ و هؤلاء الأمراء، و أمّا الأجناد فکثیر فاشتد قلقهم.
و بینماهم فی ذلک فی آخر نهار الأحد یوم قتلوا الأمراء المذکورین بقبّة النصر، و قبل أن یمضی النهار جاءت امرأة إلی الأمراء و ذکرت لهم أنّ السلطان مختف عند آمنة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 76
زوجة المشتولیّ فی الجودریة، فقام ألطنبغا من فوره و معه جماعة و کبسوا بیت آمنة المذکورة فهرب السلطان و اختفی فی بادهنج البیت فطلعوا فوجدوه فی البادهنج و علیه قماش النساء، فمسکوه و ألبسوه عدّة الحرب و أحضروه الی قلعة الجبل فتسلّمه الأمیر أینبک البدریّ و خلا به و أخذ یقرّره علی الذخائر فأخبره الملک الأشرف بها و قیل. إنّ أینبک المذکور ضربه تحت رجلیه عدّة عصیّ. ثم أصبحوا فی یوم الاثنین خنقوه و تولّی خنقه جارکس شادّ عمائر ألجای الیوسفیّ فأعطی جارکس المذکور إمرة عشرة و استقرّ شادّ عمائر السلطان.
ثم بعد خنق الملک الأشرف لم یدفنوه، بل أخذوه و وضعوه فی قفّة و خیّطوا علیها و رموه فی بئر، فأقام بها أیاما إلی أن ظهرت رائحته، فاطّلع علیه بعض خدّامه من الطواشیّة، ثم أخرجوه و دفنوه عند کیمان السیدة نفیسة و ذلک الخادم یتبعهم من بعد حتی عرف المکان، فلما دخل اللیل أخذ جماعة من إخوته و خدمه و نقلوه فی تلک اللیلة من موضع دفنوه الممالیک و دفنوه بتربة والدته خوند برکة بمدرستها التی بخطّ التّبّانة فی قبّة وحده، بعد أن غسّلوه و کفّنوه و صلّوا علیه و قیل: غیر ذلک و هو أنهم لمّا وجدوه فی البیت المذکور و علیه قماش النّسوة أرکبوه علی هیئة بازار خلف مملوک و مشوا خلفه و طلعوا به من علی قنطرة باب الخلق و طلعوا به علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 77
معدیّة فریج و طلعوا به من علی الصّلیبة وقت الظهر، و کان من رآه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 78
ظنه أمیرا من الأمراء و فعلوا ذلک خوفا من العامّة فإنهم لو علموا أنه السلطان خلّصوه منهم و لو ذهبت أرواحهم الجمیع لمحبة الرعیة فی الأشرف المذکور.
ثم دخلوا بالأشرف إلی إسطبل بالقرب من الصلیبة، مخافة من العامّة لا یعرفون به لمّا تکاثروا للفرجة علیه، فأقام بالإسطبل و نزل إلیه قرطای و قرّره علی الذخائر، فقرّ له. ثم قتله و دفنه بمصطبة بالإسطبل المذکور، فهذه روایة أخری غیر ما ذکرنا أوّلا و الأوّل أشهر و أظنه الأصحّ و الأقوی.
و أمّا الذین تخلّفوا بالعقبة من الذین وثبوا علی الملک الأشرف و کسروه و هرب الأشرف إلی جهة الدیار المصریة و لم یدرکوه، فإنهم اتّفقوا الجمیع الأمراء و غیرهم و توجّهوا إلی الخلیفة المتوکّل علی اللّه و کان أیضا فی صحبة السلطان الملک الأشرف و قالوا له: یا أمیر المؤمنین تسلطن و نحن بین یدیک. و کانت العصائب السلطانیة حاضرة فامتنع الخلیفة من ذلک.
هذا و هم لا یعلمون بما وقع بالدیار المصریة من رکوب هؤلاء و سلطنة أمیر علیّ فإنّ کلّ طائفة و ثبت علی السلطان. و لیس للأخری بها علم و لا کان بینهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 79
اتّفاقیّة علی ذلک، و هذا من غریب الاتفاق، کون الواقعة تکون فی العقبة و ینکسر السلطان.
ثم بعد ثلاثة أیام أو أقلّ تکون بمصر أیضا و یخلع الملک الأشرف و یتسلطن ولده و کلاهما من غیر مواعدة الأخری، فنعوذ بالله من زوال النعم.
ثم إنّ الأمراء و الممالیک أقاموا بالعقبة بعد هروب السلطان یومین و قد جهزوا للخلیفة قماش السلطنة و آلة الموکب و ألحّوا علیه بالسلطنة و هو یمتنع و توجّهت القضاة الی القدس للزیارة و ردّ الحاجّ بأسره إلی أبیار العلائیّ و قد قصدوا العود إلی القاهرة و إبطال الحاج فی تلک السنة، فنهض الأمیر بهادر الجمالیّ أمیر الحاجّ و ردّهم و حجّ بهم. و لما تحقّقت الأمراء و الممالیک أنّ الخلیفة امتنع من السلطنة رجعوا نحو الدیار المصریة حتی وصلوا إلی عجرود، أتاهم الخبر بما جری من مسک السلطان الملک الأشرف و قتله فاطمأنوا فإنهم کانوا علی وجل و منهم من ندم علی ما فعل فإنه کان سببا لزوال دولة الملک الأشرف و لم ینله ما آمل و خرج الأمر لغیره. ثم ساروا الجمیع من عجرود إلی أن وصلوا إلی برکة الحاجّ، فسار إلیهم جماعة من القائمین بمصر بآلة الحرب فتعبّوا لقتالهم، فأرسل طشتمر العلائیّ الدوادار طلیعة علیها قطلقتمر الطویل، فقاتلوه المصریون فکسرهم قطلقتمر و سار خلفهم إلی قلعة الجبل، فلما قرب إلی القلعة تکاثروا علیه و مسکوه، و فی ذلک الوقت حضر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 80
إلی الدیار المصریة الأمیر آقتمر الصاحبی نائب السلطنة بالدیار المصریة و کان قد توجّه إلی بلاد الصعید قبل توجّه السلطان الملک الأشرف إلی الحجاز، فتلقاه أمراء مصر و عظّموه و قالوا له: أنت نائب السلطنة علی عادتک و أنت المتحدّث و کلّنا ممالیکک، فلم یسعه إلا مطاوعتهم علی ما أرادوا و کان کلام الأمراء لآقتمر الصاحبی بهذا القول، خوفا ممّن أتی من الأمراء و الخاصکیّة من العقبة.
ثم اتفق المصریون علی قتال طشتمر الدوادار و من أتی معه من العقبة من الممالیک الأشرفیة و غیرها، فنزلوا الیهم من القلعة بعد المغرب فی جمع کبیر و التقوا معهم علی الصوّة من تحت القلعة، تجاه الطبلخاناة السلطانیة و تقاتلوا، فانکسر طشتمر و من معه من الأمراء و الممالیک الأشرقیة و انهزموا بعد المغرب إلی ناحیة الکیمان، فلما کان اللیل أرسل طشتمر طلب الأمان لنفسه، فأرسلوا له الأمان، فلما حضر مسکوه و قیّدوه هو و جماعته و حبسوهم بالقلعة، و فیه یقول الأدیب شهاب الدین أحمد بن العطار. [الکامل]
إن کان طشتمر طغی و أتی بحرب مسرع
و بغی سیؤخذ عاجلا و لکلّ باغ مصرع
قلت: ما أشقی هؤلاء القوّم العصاة بالعقبة فإنهم کانوا سببا لزوال ملک أستاذهم الملک الأشرف و ذهاب مهجته من غیر أن یحصل أحدهم علی طائل، بل ذهبت عنهم الدنیا و الآخرة، فإنهم عصوا علی أستاذهم و خلعوا طاعته من غیر موجب و شمل ضررهم علی الحجاج و غیرهم و ارتکبوا أمورا قبیحة، فهذا ما حصلوه من الإثم.
و أما أمر الدنیا فإنها زالت عنهم بالکلیة و خرج عنهم إقطاعاتهم و وظائفهم و أرزاقهم و منهم من قتل أشرّ قتلة و لم یقرّبهم ملک من الملوک بعد ذلک، بل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 81
صاروا مبعودین فی الدّول و ماتوا قهرا مما قاسوه من الذل و الهوان، حتی إننی رأیت منهم من کان عمّر و احتاج إلی السؤال، و ما ربک بظلّام للعبید.
و کان السلطان الملک الأشرف- رحمه اللّه تعالی- من أجلّ الملوک سماحة و شهامة و تجملا و سؤددا.
قال قاضی القضاة بدر الدین محمود العینی- رحمه اللّه- فی تاریخه: کان ملکا جلیلا لم یر مثله فی الحلم، کان هینا لیّنا محبّا لأهل الخیر و العلماء و الفقراء مقتدیا بالأمور الشّرعیة واقفا عندها محسنا لإخوته و أقار به و بنی أعمامه، أنعم علیهم و أعطاهم الإمریات و الإقطاعات و هذا لم یعهد من ملک قبله فی ملوک الترک و لا غیرهم و لم یکن فیه ما یعاب، سوی کونه کان محبّا لجمع المال. و کان کریما یفرّق فی کل سنة علی الأمراء أقبیة بطرز زرکش و الخیول المسوّمة بالکنابیش الزرکش و السلاسل الذّهب و السروج الذّهب و کذلک علی جمیع أرباب الوظائف و هذا لم یفعله ملک قبله. انتهی کلام العینی باختصار- رحمه اللّه تعالی-.
و قال غیره- رحمه اللّه- و کان ملکا جلیلا شجاعا مهابا کریما هیّنا لیّنا محبّا للرعیة، قیل إنه لم یل الملک فی الدولة الترکیة أحلم منه و لا أحسن خلقا و خلقا و أبطل عدّه مکوس فی سلطنته. و اللّه أعلم.
قلت: حدّثنی العلامة علاء الدّین علی القلقشندی- تغمده اللّه تعالی- الشافعی، قال حدّثنی العلّامة قاضی القضاة شمس الدین محمد البساطیّ المالکیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 82
أنّ الملک الأشرف شعبان هذا کان من فطنته و ذکائه یعرف غالب أحوال القلاع الشامیة و غیرها و یعرف کیف تؤخذ و من أین تحاصر معرفة جیّدة.
قلت: هذا دلیل علی الذّکاء المفرط و التیقّظ فی أحوال مملکته. انتهی.
و رأیت أنا کثیرا من الممالیک الأشرفیّة و بهم رمق و قوّة فی أوائل الدولة الأشرفیة برسبای منهم الأمیر آق سنقر الأشرفیّ الحاجب و غیره و کانت أیام الملک الأشرف شعبان المذکور بهجة و أحوال الناس فی أیامه هادئة مطمئنّة و الخیرات کثیرة، علی غلاء وقع فی أیامه بالدیار المصریة و البلاد الشامیة و مع هذا لم یختلّ من أحوال مصر شی‌ء لحسن تدبیره و مشی سوق أرباب الکمالات فی زمانه من کل علم و فن؛ و نفقت فی أیامه البضائع الکاسدة من الفنون و الملح و قصدته أربابها من الأقطار و هو لا یکلّ من الاحسان إلیهم فی شی‌ء یریده و شی‌ء لا یریده، حتی کلّمه بعض خواصّه فی ذلک، فقال- رحمه اللّه-. أفعل هذا لئلا تموت الفنون فی دولتی و أیامی.
قلت. لعمری إنه کان یحشی موت الفنون و الفضائل؛ و لقد جاء من بعده من قتلها صبرا، قبل أوان موتها و دفنها فی القبور و عفّی أثرها، و ما أحسن قول أبی الطیب أحمد بن الحسین حیت یقول:
علی قدر أهل العزم تأتی العزائم [و تأتی علی قدر الکرام المکارم]
[الطویل] و خلّف الملک الأشرف [رحمه اللّه] من الأولاد ستّة بنین، و هم الملک المنصور علیّ الذی تسلطن من بعده علی ما یأتی ذکره و ذکر من قام بسلطنته مفصّلا- و الملک الصالح أمیر حاج و قاسم و محمد و إسماعیل و أبو بکر و ولدت بعده خوند سمراء جاریته ولدا سمّوه أحمد فصاروا سبعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 83
و خلّف سبع بنات رأیت إحداهنّ بعد سنة عشرین و ثمانمائة.
و کانت مدّة سلطنة الملک الأشرف أربع عشرة سنة و شهرین و عشرین یوما، و مات و عمره أربع و عشرون سنة. و قد تقدّم مولده فی أوّل ترجمته، و رثاه الشعراء بعد موته بعدّة قصائد و حزن الناس علیه حزنا عظیما و کثر تأسّفهم علیه. و عمل عزاؤه بالقاهرة عدّة أیام. و فیه یقول الشیخ شهاب الدین أحمد بن العطار: [البسیط]
للملک الأشرف المنصور سیّدنا مناقب بعضها یبدو به العجب
له خلائق بیض لا یغیّرها صرف الزمان کما لا یصدأ الذهب
و قال غیره: [الزجل]
کوکب السعد غاب من القلعه و هلا لو قد انطفا بأمان
و زحل قد قارن المرّیخ لکسوف شمس الضّحی شعبان‌

السنة الأولی من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر. و هی سنة خمس و ستین و سبعمائة علی أنه حکم فی السنة الماضیة من شعبان إلی آخرها.
و فیها (أعنی سنة خمس و ستین) توفّی الشیخ الإمام العالم ناصر الدین محمد بن أحمد بن عبد العزیز القونویّ الحنفیّ الشهیر بابن الرّبوة- رحمه اللّه- کان إماما عالما بارعا خطیبا فصیحا فقیها مناظرا أفتی و درّس و أعاد و شرح «الفرائض السراجیّة» و «کتاب المنار» و له عدّة مصنّفات أخر و مات بدمشق فی هذه السنة و قیل فی الخالیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 84
و توفّی قاضی القضاه نجم الدین عبد الرحیم ابن القاضی شمس الدین إبراهیم بن شرف الدین هبة اللّه بن عبد الرحیم بن إبراهیم بن المسلم بن عبد اللّه بن حسّان المعروف بالبارزیّ الجهنیّ الحمویّ الشافعیّ قاضی قضاة حماة بها، بعد أن ولی قضاءها ستّا و عشرین سنة و کان مشکور السّیرة فی أحکامه- رحمه اللّه-.
و توفّی الأدیب عزّ الدین أبو محمد الحسن بن علیّ بن الحسن بن علیّ العبّاسیّ الشهیر بابن البنّاء الحلبیّ الشاعر المشهور؛ قدم إلی حلب و بها مات، و سنّه زیادة علی سبعین سنة. و من شعره قصیدة أوّلها: [الرجز]
أنفقت عمری فی رجاء وصلکم و العصر إنّی بکم فی خسر
و توفّی القاضی شهاب الدین أحمد ابن الصاحب جمال الدین محمد ابن الصاحب کمال الدین عمر بن أحمد الحنفیّ الحلبیّ الشهیر بابن العدیم بحلب، عن بضع و سبعین سنة. و کان فقیها عارفا بالتاریخ و الأدب.
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلوبغا الأحمدیّ نائب حلب بها عن نیّف و ثلاثین سنة- رحمه اللّه- و کان أمیرا جلیلا شجاعا کریما، نشأ فی السعادة و ولی نیابة حلب مرّتین.
و توفّیت خوند طولوبیه الناصریّة التّتریّة، زوجة السلطان الملک الناصر حسن.
ثم من بعده زوجة مملوکه یلبغا العمریّ فی الرابع و العشرین من شهر ربیع الآخر.
و دفنت بتربتها التی أنشأتها بجوار تربة خوند طغای الناصریّة أمّ آنوک خارج باب البرقیّة بالصحراء، و کانت من أجمل نساء عصرها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 85
و توفّی القاضی تاج الدین أبو عبد اللّه محمد بن بهاء الدین إسحاق بن إبراهیم السّلمیّ المناویّ الشافعیّ خلیفة الحکم بالدیار المصریة و قاضی العسکر، و وکیل بیت المال و الخاصّ بها فی یوم الجمعة سادس شهر ربیع الآخر.
و توفّی القاضی صلاح الدین عبد اللّه بن عبد اللّه بن إبراهیم البرلّسیّ المالکیّ محتسب القاهرة بها فی یوم الخمیس خامس عشرین صفر و هذا المحتسب هو الذی أمر المؤذّنین أن یقولوا فی لیلة الجمعة بعد أذان العشاء الآخرة، و قبل الفجر: «الصلاة و السلام علیک یا رسول اللّه» فاستمرّ ذلک إلی سلطنة الملک الظاهر برقوق، أمر محتسب القاهرة نجم الدّین الطّنبذیّ أن یقولوا ذلک عقیب کلّ أذان إلّا المغرب، و استمرّ ذلک أیضا إلی یومنا هذا، علی ما سنبیّنه فی وقته- إن شاء اللّه تعالی- و نذکر سببه، و لم یکن قبل ذلک إلّا الأذان فقط.
و توفّی قاضی مکّة تقیّ الدین محمد بن أحمد بن قاسم العمریّ الحرازیّ الشافعیّ معزولا.
و توفّی بالمدینة النبویّة- علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام- الحافظ عفیف الدین أبو السیادة عبد اللّه بن محمد بن أحمد بن خلف فی سادس عشرین شهر ربیع الأوّل- رحمه اللّه- و کان إماما حافظا متقنا سمع الکثیر و رحل البلاد و کتب و حصّل.
و توفّی السلطان الملک الصالح شمس الدین صالح ابن الملک المنصور نجم الدین غازی ابن الملک المظفر قرا أرسلان ابن الملک السعید غازی بن أرتق بن أرسلان ابن إیل بن غازی بن ألبی بن تمرداش بن إیل بن غازی بن أرتق الأرتقیّ صاحب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 86
ماردین بها، و قد ناهز السبعین سنة من العمر، بعد أن دام فی سلطنة ماردین أربعا و خمسین سنة. و تولّی ماردین بعده ابنه الملک المنصور أحمد. و کان الملک الصالح من أجلّ ملوک بنی أرتق حزما و عزما و رأیا و سؤددا و کرما و دهاء و شجاعة و إقداما، و کان یحبّ الفقهاء و الفضلاء و أهل الخیر و کان له فضل و فهم و ذوق للشعر و الأدب، و کان یحبّ المدیح و یجیز علیه بالجوائز السنیّة. و لصفیّ الدین عبد العزیز الحلی فیه مدائح و غرر فی مخلص بعض قصائده- رحمه اللّه-.
[الکامل]
لم أشک جور الحادثات و لم أقل حالت بی الأیام عن حالاتها
مالی أعدّ لها مساوئ جمة و الصالح السلطان من حسناتها
ملک تقرّ له الملوک بأنه إنسان عینیها و عین حیاتها
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و ستة أصابع. مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و اثنا عشر إصبعا. و کان الوفاء ثانی عشرین توت. و اللّه أعلم.

السنة الثانیة من ولایة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر. و هی سنة ست و ستین و سبعمائة.
فیها توفّی العلّامة قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن أحمد بن الحسین بن سلیمان بن فزارة الکفری (بفتح الکاف) الدّمشقیّ الحنفیّ قاضی قضاة دمشق بها.
و کان- رحمه اللّه- إماما بارعا فی مذهبه ماهرا فی علم العربیّة بصیرا بالأحکام، باشر مدّة طویلة نیابة عن والده. ثم استقلّ بها إلی أن مات، و کان مشکور السّیرة و أفتی و درّس سنین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 87
و توفّی قاضی القضاة زین الدین محمد بن سراج الدین عمر بن محمود الحنفی المعروف بابن السّراج بالقاهرة فی ذی القعدة عن تسع و ستین سنة و دفن بتربته خارج باب النصر بالقرب من تربة الصوفیة- رحمه اللّه. و کان فقیها بارعا عالما مفتیا یحفظ الهدایة فی الفقه و درّس بالجامع الحاکمی و أعاد بجامع أحمد بن طولون و الأشرفیة و غیرهما و ناب فی القضاء عن قاضی القضاة جمال الدین التّرکمانی الحنفی و کان معدودا من الفقهاء العلماء.
و توفّی الخطیب أبو المعالی تقیّ الدین محمد بن الخطیب محمد بن إسماعیل بن إبراهیم ابن ناصح الحموی ثم الحلبی الشافعی الشهیر بابن القوّاس بحلب عن نیّف و خمسین سنة- رحمه اللّه-.
و توفی الشیخ الإمام العالم العلّامة قطب الدین محمد بن محمد الرازی الشافعی الشهیر بالقطب التحتانی - رحمه اللّه. بدمشق عن نیف و ستین سنة. کان بحرا فی جمیع العلوم لا سیما فی العلوم العقلیة و له تصانیف مفیدة، منها: شرح الشمسیة و شرح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 88
المطالع و الحواشی علی کشاف الزمخشری، و کانت تصانیفه أحسن من تصانیف شیخه العلّامة شمس الدین الأصفهانی - رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرنبغا بن عبد اللّه الکاملی نائب غزّة و کان، أصله من ممالیک الملک الکامل شعبان ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون و کان خصیصا عنده إلی الغایة.
و توفّی الأمیر الشریف أبو علی الحسن بن محمد بن الحسن بن علیّ بن الحسن ابن زهرة الحسنیّ الحلبیّ، ولی نقابة الأشراف بحلب بعد والده- رحمهما اللّه تعالی- و استقرّ أمیر طبلخاناه بحلب مدّة ثم صرف عن الوظیفتین و مات بظاهر حلب عن ثلاث و خمسین سنة.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن عبد الهادی الفوّیّ الفقیه الشافعیّ فی یوم الخمیس ثانی عشر جمادی الأولی و قد تصدّر للتدریس و الإقراء- رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ شرف الدین محمد بن أحمد بن أبی بکر المزّیّ الدمشقیّ الحریریّ المحدّث بمصر فی شعبان. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر آسن قجا بن عبد اللّه من علی بک الناصریّ أحد أمراء الطبلخانات، بعد ما تنقّل فی عدّة أعمال مثل البیرة و طرسوس و غیرهما- رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 89
و توفّی الأمیر سیف الدین قماری بن عبد اللّه الحمویّ الناصریّ الحاجب و هو علی نیابة طرسوس و کان من أعیان الأمراء و من أکابر الممالیک الناصریه.
و توفّی الشیخ المعمّر الرّحلة شمس الدین محمد بن إبراهیم بن محمد بن أبی بکر بن ابراهیم بن یعقوب [بن الیاس] الأنصاریّ الخزرجیّ المقدسیّ البیانیّ الشاهد، کان أبوه یعرف بابن إمام الصّخرة و اشتهر هو بالبیانی، ولد سنة ستّ و ثمانین و ستمائة فأحضر علی زینب بنت مکی فی الثانیة من عمره و علی الفخر ابن البخاری فی الثالثه و أسمع علی أبی الفضل بن عساکر و غیره و أجاز له جماعة و حدّث بالکثیر، و عمّر و صار مسند عصره و رحلة زمانه و خرّج له الحافظ تقیّ الدین بن رافع مشیخة و ذیّل علیها الحافظ زین الدین العراقیّ. و کانت وفاته یوم الاثنین تاسع عشرین ذی القعدة، و آخر من تأخّر ممن سمع علیه شیخنا الرّحلة زین الدین عبد الرحمن الزّرکشیّ الخیلیّ.
رحمه اللّه تعالی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و أربعة أصابع.
مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و ستة عشر إصبعا. و اللّه أعلم.

السنة الثالثة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة سبع و ستین و سبعمائة.
فیها توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة قاضی القضاة عز الدین عبد العزیز ابن قاضی القضاة بدر الدین محمد بن إبراهیم بن سعد اللّه بن جماعة الکنانیّ الحموی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 90
المصری الشافعیّ بمکة المشرفة فی یوم الاثنین ثامن عشر جمادی الآخرة، و دفن بباب المعلاة بین الفضیل بن عیاض و أبی القاسم القشیریّ و نجم الدین الأصبهانیّ.
و مولده بالعادلیة بدمشق فی سنة أربع و تسعین و ستمائة- رحمه اللّه- و کان إماما عالما فاضلا دیّنا صالحا، سمع بمصر و الشام و الحجاز و أخذ عن الأبرقوهیّ و الدّمیاطیّ و غیرهما من الحفّاظ و جمع و کتب و حدّث و خطب و أفتی و درّس و تولی القضاء تسعا و عشرین سنة. ثم استعفی و توجّه إلی مکة مجاورا بها إلی أن مات.
و توفّی القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد بن ابراهیم أیوب العینتابیّ الحنفیّ قاضی العسکر بدمشق- رحمه اللّه تعالی- و بها کانت وفاته و قد جاوز ستین سنة، و کان إماما بارعا فی المذهب و أفتی و درّس و شرح مجمع البحرین فی الفقه فی المذاهب الثلاثة فی عشرة مجلدات و سماه: «المنبع».
و توفّی الشیخ الرضیّ شیخ خانقاة بیبرس الجاشنکیر فی لیلة الجمعة حادی عشر شهر رجب و دفن بمقابر الصوفیة و تولّی مکانه الشیخ ضیاء الدین العفیفی المعروف بقاضی قرم. رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 91
و توفّی السلطان الملک المجاهد سیف الدین أبو یحیی علی ابن السلطان الملک المؤید هزیر الدین داود ابن السلطان الملک المظفر یوسف ابن السلطان الملک لمنصور عمر بن نور الدین علی رسول التّرکمانیّ الأصل الیمنیّ المولد و المنشأ و الوفاة، صاحب الیمن بعدن- رحمه اللّه- فی یوم السبت الخامس و العشرین من شهر جمادی الأولی من هذه السنة و قیل سنة أربع و ستین و ولی بعده ابنه الملک الأفضل عباس. و مولد المجاهد هذا فی سنة إحدی و سبعمائة بتعز و نشأ بها و حفظ التنبیه فی الفقه و بحثه و تخرّج علی المشایخ منهم: الشیخ الإمام العلامة الصاغانیّ، و تأدّب علی الشیخ تاج الدین عبد الباقی و غیرهما، و شارک فی علوم و کان جیّد الفهم- رحمه اللّه- و له ذوق فی الأدب و له نظم و نثر، و هذا المجاهد الذی ذکرنا فی ترجمة الملک الناصر محمد بن قلاوون أنه أرسل إلیه نجدة إلی بلاد الیمن، لما خرج علیه و نازعه الملک الناصر بن الأشرف صاحب زبید، و سقنا حکایته هناک مفصلا، و طالت مدّة المجاهد فی مملکة الیمن و فعل الخیرات و له مآثر: عمر مدرسة عظیمة بتعز و زیادة أخری و غیر ذلک و عمّر مدرسة بمکة المشرفة بالمسجد الحرام بالجانب الیمانیّ مشرفة علی الحرم الشریف. و قد استوعبنا ترجمته فی المنهل الصافی بأطول من هذا إذ هو کتاب تراجم. و اللّه أعلم
و توفّی الشیخ شهاب الدین أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الظاهر المعروف بابن الشرف الحنفیّ الفقیه خطیب جامع شیخون و کان من أعیان الفقهاء و له مشارکة و فضل. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 92
و توفّی الأمیر سیف الدین بطا بن عبد اللّه أحد أمراء الطبلخانات و قرئ علی قبره بعد موته ألف ختمة شریفة بوصیّته هکذا نقل الشیخ تقیّ الدین المقریزی.
رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ المحدّث العالم العلّامة شمس الدین أبو الثناء محمود بن خلیفة بن محمد ابن خلف المنبجیّ ثم الدّمشقیّ التاجر. و مولده فی سنة سبع و ثمانین و ستمائة و مات فی ذی الحجة. رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ الإمام أحد فقهاء المالکیّة خلیل بن إسحاق المعروف بابن الجندی الفقیه المالکیّ- رحمه اللّه- فی یوم الخمیس ثانی عشر شهر ربیع الأوّل.
و کان فقیها مصنّفا صنّف المختصر فی فقه المالکیة و غیره.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و أربعة أصابع.
مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و ستة عشر إصبعا. و اللّه سبحانه أعلم.

السنة الرابعة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر. و هی سنة ثمان و ستین و سبعمائه.
و فیها کانت وقعة یلبغا العمریّ الخاصکی صاحب الکبش و مقتلته و سلطنة آنوک بجزیرة الوسطی و لم یتم أمره و لا عدّ من السّلاطین و قد تقدم ذکر ذلک کله مفصلا فی ترجمة الملک الأشرف هذا فلینظر هناک.
و فیها توفّی قاضی القضاة أمین الدین أبو محمد عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقیّ الحنفیّ قاضی قضاة حماة و بها توفّی و هو من أبناء الأربعین- رحمه اللّه- و کان فقیها عالما مشکور السیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 93
و توفّی الشیخ الإمام العالم المسلّک العارف بالله تعالی عفیف الدین أبو محمد و قیل أبو السیادة عبد اللّه بن أسعد بن علی بن سلیمان بن فلاح الیمانیّ الیافعیّ، نزیل مکة و شیخ الحرم و إمام المسلّکین و شیخ الصوفیة فی لیلة الأحد العشرین من جمادی الآخرة بمکة المشرفة و دفن بالمعلاة بجوار الفضیل بن عیاض. و مولده سنة ثمان و ستین و ستمائة تقریبا و سمع الکثیر و برع فی الفقه و العربیة و الأصلین و اللغة و الفرائض و الحساب و التصوّف و التسلیک، و غیر ذلک. و کان له نظم جیّد کثیر، دوّن منه دیوان و له تصانیف کثیرة منها: «روض الریاحین» [فی حکایات الصالحین] و تاریخ بدأ فیه من أوّل الهجرة و أشیاء غیر ذلک، ذکرناها مستوفاة فی ترجمته فی تاریخنا «المنهل الصافی» و ما وقع له مع علماء عصره بسبب قصیدته التی أولها حیث قال فی ذلک: [الطویل]
و یا لیلة فیها السعادة و المنی لقد صغرت فی جنبها لیلة القدر
قال: و من شعره أیضا قصیدته التی أوّلها: [الطویل]
قفا حدّثانی فآلفؤاد علیل عسی منه یشفی بالحدیث غلیل
أحادیث نجد علّلانی بذکرها فقلبی إلی نجد أراه یمیل
بتذکار سعدی أسعدانی فلیس لی إلی الصّبر عنها و السّلوّ سبیل
و لا تذکر الی العامریة إنها یولّه عقلی ذکرها و یزیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 94
و منها المخلص:
ألا یا رسول اللّه یا أکرم الوری و من جوده خیر النّوال ینبل
و من کفّه سیحون منها و جیحن و دجلة تجری و الفرات و نیل
مدحتک أرجو منک ما أنت أهله و أنت الذی فی المکرمات أصیل
فیاخیر ممدوح أئب شرّ مادح عطا مانح منه الجزاء جزیل
و توفّی الشیخ الإمام العالم المسلّک الصوفیّ العارف بالله تعالی المعتقد جمال الدین أبو المحاسن یوسف بن عبد اللّه بن عمر بن علی بن خضر [الکردیّ] الکورانیّ الأصل المصریّ الدار و الوفاة المعروف بالشیخ یوسف العجمیّ بزاویته بقرافة مصر الصّغری فی یوم الاثنین ثانی عشر شهر ربیع الأوّل و قیل: جمادی الأولی و قیل:
یوم الأحد النصف من جمادی الأولی و دفن بزاویته المذکوة و قبره یقصد للزیارة و کان- رحمه اللّه- شیخا حقیقة و مقتدی طریقة، کان إمام المسلّکین فی عصره و کان علی قدم هائل، کان غالب علماء عصره یقتدون به و کان له أوراد و أذکار هائلة، انتفع بصحبته جماعة من العلماء و الصلحاء و الفقهاء و کان لا یأخذه فی اللّه لومة لائم، مع فضیلة غزیرة و معرفة تامّة بالتصوّف و له رسالة سمّاها «ریحان القلوب و التوصّل إلی المحبوب». و قد شاع ذکر الشیخ یوسف فی الدنیا و أثنی علیه العلماء و الصلحاء.
حکی أنّ الشیخ یوسف هذا دخل مرة الی الشیخ یحیی بن علیّ بن یحیی الصنافیری، فقام إلیه الشیخ یحیی و کان لا یلتفت إلی أحد و تلقّاه و هو ینشد بقوله: [الوافر]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 95
أ لم تعلم بأنّی صیرفیّ بلوت العالمین علی محکی
فمنهم زائف لا خیر فیه و منهم جائز تجویز شکّ
و أنت الخالص الإبریز منهم بتزکیتی و حسبک من أزکّی!
فحصل للشیخ یوسف بهذا الکلام غایة السرور و الفرح و کان مع الشیخ یوسف ولده محمد فأقبل علیه الشیخ یحیی و أنشده فقال: [الکامل]
إنّ السّریّ إذا سری فبنفسه و ابن السّریّ إذا سری أسراهما
قال: فازداد الشیخ یوسف سرورا علی سروره بهذا القول. رحمهما اللّه تعالی و نفعنا ببرکاتهما.
و توفّی الشیخ الإمام الأدیب البارع المفتن جمال الدین أبو بکر محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن صالح بن علی بن یحیی بن طاهر بن محمد بن الخطیب أبی یحیی عبد الرحیم بن نباته (بضم النون) الفارقیّ: الأصل الجذامی المصریّ المعروف بابن نباتة بالقاهرة- رحمه اللّه تعالی- بالبیمارستان المنصوریّ فی ثامن شهر صفر من السنة المذکورة. و مولده فی مصر فی شهر ربیع الأوّل سنة ست و ثمانین و ستمائة «بزقاق القنادیل» و نشأ بمصر و برع فی عدّة علوم وفاق أهل زمانه فی نظم القریض و له الشّعر الرائق و النّثر الفائق و هو أحد من حذا حذو القاضی الفاضل و سلک طریقه و أجاد فیما سلک و کان خطّه فی غایة الحسن و دیوان شعره مشهور و قد مدح الملوک و الأعیان و رحل إلی البلاد و انقطع إلی السلطان الملک المؤیّد إسماعیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 96
صاحب حماة و له فیه غرر مدائح و کان مع ما اشتمل علیه من المحاسن قلیل الحظ و من شعره فی المعنی: [الکامل]
أسفی لشعر بارع نظمته تحتاج بهجته لرفد بارع
درّ یتیم قد تضوّع نشره یا من یرقّ علی الیتیم الضّائع
و من شعره أیضا قوله: [السریع]
مقبّل الخدّ أدار الطّلا فقال لی فی حبّها عائبی
عن أحمر المشروب ما تنتهی قلت: و لا عن أخضر الشارب
و له أیضا: [السریع]
و تاجر قلت له إذ رنا رفقا بقلب صبره خاسر
و مقلة تنهب طیب الکری منها علی عینک یا تاجر
و له أیضا: [الکامل]
قبلته عند النّوی فتمرّرت تلک الحلاوة [بالتفرّق و الجوی]
و لثمته عند القدوم فحبّذا رطب الشّفاه السّکّریّ بلا نوی
و له: أیضا- عفا اللّه عنه- [البسیط]
أهلا بطیف علی الجرعاء مختلس و الفجر فی سحر کالثّغر فی لعس
و النّجم فی الأفق الغربیّ منحدر کشعلة سقطت من کفّ مقتبس
یا حبّذا زمن الجرعاء من زمن کلّ اللیالی فیه لیلة العرس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 97
و حبّذا العیش مع هیفاء لو ظهرت للبدر لم یزه أو للغصن لم یمس
خود لها مثل ما فی الظّبی من ملح و لیس للظّبی ما فیها من الأنس
محروسة بشعاع البیض ملتمعا و نور ذاک المحیّا آیة الحرس
یسعی ورا لحظها قلبی و من عجب سعی الطّریدة فی آثار مفترس
لیت العذول عنی مر أی محاسنها لو کان ثنّی عمی عینیه بالخرس
و قد استوعبنا من شعره و أحواله نبذة کبیرة فی المنهل الصافی. انتهی و اللّه أعلم.
و توفّی الوزیر الصّاحب فخر الدین ماجد بن قروینة القبطیّ المصری تحت العقوبة، بعد أن أحرقت أصابعه بالنار، و کان- رحمه اللّه- وزیرا عارفا مکینا عفیفا رزینا ذا حرمة و نهضة، لم یل الوزارة فی الدولة الترکیة من یشابهه؛ عمّر فی أیام وزارته بیوت الأموال بالذهب و الفضة، و ترک بالأهراء مغلّ ثلاث سنین و بعض الرابعة، و ذلک فوق ثلاثمائة ألف اردبّ. و بالبلاد مغلّ سنتین، بعد ما کان یقوم بالکلف السلطانیة و کلفة الأتابک یلبغا العمریّ الخاصّکی و بعد هذا کله کان یحمل إلی الخزانة الشریفة فی کل شهر ستین ألف دینار، و کان فیه محاسن کثیرة، غیر أنه کانت نفسه نفسا شامخة، و فیه تهکّم علی الناس مع تکبّر، هذا مع الکرم الزائد و الإحسان للناس و قلّة الظلم بالنسبة إلی غیره، رحمه اللّه تعالی؛ و اللّه أعلم.
و توفّی الأمیر سیف الدین دروط ابن أخی الحاج آل ملک، کان أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة و حاجبا ثانیا بها.
و توفّی الأمیر علاء الدین آقبغا بن عبد اللّه الصّفوی أحد الأمراء الطبلخانات بالدیار المصریة و أمیر آخور و کان- رحمه اللّه- من أعیان الأمراء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 98
و توفّی الأمیر علاء الدین آقبغا بن عبد اللّه الأحمدی الیلبغاوی المعروف بالجلب فی أواخر السنة المذکورة و هو مسجون بثغر الإسکندریة، من جرح أصابه فی شهر ذی القعدة؛ و قد تقدّم ذکره فی عدّة مواطن. و اللّه أعلم.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه العزّی أحد أمراء الطبلخانات فی یوم الاثنین رابع شهر ربیع الآخر، و کان مثیرا للفتن.
و توفّی القاضی بهاء الدین حسن بن سلیمان بن أبی الحسن بن سلیمان بن ریّان ناظر الجیش بحلب فی دمشق عن ثمان و ستین سنة، و کان رئیسا نبیلا کاتبا بارعا، ولی عدّة وظائف؛ و له نظم و نثر؛ و من شعره- رحمه اللّه تعالی- [الرجز]
نحن الموقّعون فی وظائف قلوبنا من أجلها فی حرق
قسمتنا فی الکتب لا فی غیرها و قطعنا و وصلنا فی الورق
و توفّی القاضی تقیّ الدین محمد بن محمد بن عیسی بن محمود بن عبد اللطیف البعلبکی الشافعی الشهیر بابن المجد- رحمه اللّه- کان فقیها فاضلا ولی قضاء طرابلس و غیرها.
و قد تقدم أنّ یلبغا العمری قتل فی هذه السنة؛ انتهی، و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و ثلاثة أصابع.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و ستة أصابع.

السنة الخامسة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین صاحب الترجمة علی مصر؛ و هی سنة تسع و ستین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 99
فیها کانت الوقعة بین الملک الأشرف صاحب الترجمة و بین الأتابک أسندمر الزّینی الناصری و انتصر الأشرف حسب ما تقدّم ذکره.
و فیها توفّی العلّامة قاضی القضاة جمال الدین عبد اللّه بن قاضی القضاة علاء الدین علیّ ابن العلامة فخر الدین عثمان بن إبراهیم بن مصطفی بن سلیمان الحنفیّ الماردینیّ، الشهیر بابن التّرکمانیّ بالقاهرة، فی لیلة الجمعة حادی عشر شهر شعبان و دفن بتربة والده خارج باب النصر من القاهرة و تولّی بعده القضاء العلّامة سراج الدین عمر الهندی. و مولده فی سنة تسع عشرة و سبعمائة، و قیل سنة خمس عشرة و سبعمائة. و تفقّه علی والده و غیره، حتی برع فی الفقه و الأصول و العربیة و شارک فی فنون کثیرة، و کان من جملة محفوظاته «الهدایة فی الفقه» حتی إنه کان یملیها فی دروسه من صدره، و کمّل شرح أبیه لها، و تولّی القضاء بعد وفاة أبیه و باشر القضاء بعفّة و حشمة و رئاسة و تصدّی للإفتاء و التدریس و الإقراء سنین فی حیاة والده الی أن مات. و کان له عبادة و أوراد هائلة و محاسن کثیرة. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی قاضی القضاة موفّق الدین أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن عبد الملک ابن عبد الباقی الحجّاوی المقدسیّ الحنبلیّ قاضی قضاة الدیار المصریة بعد أن حکم بها ثلاثین سنة- رحمه اللّه تعالی- و تولّی بعده القاضی ناصر الدین نصر اللّه العسقلانی الحنبلیّ. و کان موفّق الدین مشکور السّیرة جمیل الطریقة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 100
و توفّی قاضی القضاة جمال الدین یوسف بن محمد بن عبد اللّه بن محمد بن محمود المرداوی المقدسی الحنبلیّ قاضی قضاة دمشق بها عن نیّف و سبعین سنة، مصروفا عن القضاء- رحمه اللّه تعالی-
و توفّی قاضی قضاة طرابلس شمس الدین أبو عبد اللّه محمد ابن الشیخ تقی الدین عبد اللّه الشّبلیّ الدمشقیّ الحنفیّ و هو من أبناء السبعین- رحمه اللّه- و کان عالما دیّنا مجاهدا مرابطا یلبس السّلاح فی سبیل اللّه و یغزو و سمع الکثیر و جمع و ألّف و أفتی و درّس و انتفع الناس به و باشر الحکم خمس عشرة سنة. رحمه اللّه.
و توفّی قاضی قضاة حلب صدر الدین أحمد بن عبد الظاهر بن محمد الدّمیری المالکی- رحمه اللّه- عن نیّف و سبعین سنة. و کان فقیها فاضلا مشکور السّیرة.
و توفّی الشیخ العلّامة قاضی القضاة بهاء الدین أبو محمد عبد اللّه بن عبد الرحمن ابن عقیل المصری الشافعیّ قاضی قضاة الدیار المصریّة و فقیه الشافعیة- تغمّده اللّه برحمته- بالقاهرة فی لیلة الأربعاء الثالث و العشرین من شهر ربیع الأوّل و دفن بالقرافة بالقرب من قبّة الإمام الشافعیّ- رضی اللّه عنه- و مولده فی المحرّم سنة ثمان و تسعین و ستمائة. و نسبه یتّصل إلی عقیل بن أبی طالب رضی اللّه عنه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 101
و نشأ بالقاهرة. و قرأ علی علماء عصره و برع فی علوم کثیرة و صنّف التصانیف المفیدة فی الفقه و العربیّة و التفسیر، منها «شرح الألفیّة» لابن مالک و «شرح التسهیل» أیضا و باشر قضاء الدیار المصریّة مدّة یسیرة و باشر التداریس الجلیلة و المناصب الشریفة، و کتب إلیه قاضی القضاة بهاء الدین أبو البقاء السّبکی من دمشق یقول:
[الطویل]
تقضّت شهور بالبعاد و أحوال جرت بعدکم فیها أمور و أحوال
فإن یسر اللّه التّلاقی ذکرتها و إلا فلی فی هذه الأرض أمثال
و توفّی الشیخ عزّ الدین أبو یعلی حمزة بن قطب الدین موسی بن ضیاء الدین أحمد بن الحسین الدّمشقی الحنبلی الشهیر بابن شیخ السلامیة بدمشق و قد جاوز ستین سنة و کان- رحمه اللّه- إماما عالما فاضلا کتب علی «المنتقی».
و توفّی الإمام العالم شهاب الدین أحمد بن لؤلؤ الشهیر بابن النّقیب المصری الشافعی فی یوم الأربعاء رابع عشر شهر رمضان و کان- رحمه اللّه- مفتنّا فی علوم و له مصنّفات و نظم حسن.
و توفّی الشیخ الإمام المحدّث صلاح الدین عبد اللّه ابن المحدّث شمس الدین محمد بن إبراهیم بن غنائم بن أحمد بن سعید الصالحیّ الحنفی الشهیر بابن المهندس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 102
- رحمه اللّه تعالی- بحلب عن نیفّ و سبعین سنة. و کان محدّثا مسندا سمع الکثیر بمصر و الشام و الحجاز و العراق و کتب و حدّث و حجّ غیر مرّة و طاف البلاد ثم استوطن حلب إلی أن مات. رحمه اللّه.
و توفّی القاضی علاء الدین علیّ ابن القاضی محیی الدین یحیی بن فضل اللّه القرشی العمری کاتب السّر الشریف بالدیار المصریّة بالقاهرة فی لیلة الجمعة تاسع عشرین شهر رمضان عن سبع و خمسین سنة. و کان قبل موته نزل عن وظیفة کتابة السّر لولده بدر الدین محمد فتمّ أمره من بعده. و کان القاضی علاء الدین- رحمه اللّه تعالی- إماما فی فنّه کاتبا عاقلا طالت أیّامه فی السعادة حتّی إنه باشر وظیفة کتابة السّر نیّفا و ثلاثین سنة لأحد عشر سلطانا من بنی قلاوون. استوعبنا ذلک کلّه فی «المنهل الصافی».
قلت: و لا أعلم أحدا ولی کتابة السّر هذه المدّة الطویلة من قبله و لا من بعده سوی العلّامة القاضی کمال الدین محمد بن البارزی- رحمه اللّه- فإنّه ولیها أیضا نحوا من ثلاث و ثلاثین سنة علی أنه عزل منها غیر مرّة و تعطّل سنین، کما سیأتی ذکره فی ترجمته إذا وصلنا إلیه- إن شاء اللّه تعالی- و کان للقاضی علاء الدین- رحمه اللّه- نظم و نثر و ترسّل و إنشاء و من شعره: [البسیط]
بان الحمی لم یمس من بعد بعدکم و لا تغنّت به و رقاؤه طربا
یا جیرة خلّفونی فی دیارهم أجری الدموع علی آثارهم سحبا
قد کان یحزننی واش یراقبنی و الیوم یحزننی أن لیس لی رقبا
و توفی الأمیر علاء الدین طیبغا بن عبد اللّه الناصری المعروف بالطویل نائب حلب بها فی یوم السبت وقت الظهر سلخ شوّال و دفن خارج باب المقام و قیل:
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 103
إنه سمّ، لأنّه کان أراد الخروج عن الطاعة، فعاجلته المنیّة، و قد تقدّم ذکره مع خشداشه یلبغا العمری الخاصّکی و ما وقع له معه فی ترجمة الملک الناصر حسن و کیفیّة خروجه من الدیار المصریة و القبض علیه فلا حاجة للإعادة هاهنا.
و توفّی الأتابک سیف الدین أسندمر بن عبد اللّه الناصریّ صاحب الواقعة مع الملک الأشرف شعبان محبوسا بثغر الإسکندریّة فی شهر رمضان و قد تقدّم أیضا ذکر واقعته مفصّلا فی ترجمة الملک الأشرف.
و توفّی الأمیر سیف الدین قنق بن عبد اللّه العزّی أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة علی هیئة عجیبة؛ نسأل اللّه تعالی حسن الخاتمة بمحمد و آله. و خبره أنه کان قد عصی مع أسندمر الناصری المقدّم ذکره، رکب معه من جملة الیلبغاویّة، فلما انکسرت الیلبغاویّة ساق قنق هذا فرسه إلی برکة الحبش و نزل بشاطئ البرکة و بقی یشرب الماء و یستفّ الرمل إلی أن مات، فآنظر إلی هذا الجاهل و ما فعل فی نفسه.
و توفّی السلطان الملک المنصور أحمد ابن الملک الصالح صالح ابن الملک المنصور غازی بن قرا أرسلان بن أرتق الأرتقی صاحب ماردین بها و قد جاوز الستین سنة من العمر و کانت مدّة ملکه ثلاث سنن، و کان صاحب همّة علیّة و حرمة سنیة.
رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشاب الفاضل تاج الدین محمد بن السّکّری- رحمه اللّه- و کان فاضلا عالما و درّس و برع- رحمه اللّه- و فیه یقول ابن نباتة: [السریع]
سألته فی خدّه قبلة فقال قولا لیس بالمنکر
علیک بالصبر و من ذا الذی ینفعه الصبر عن السّکّری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 104
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه البشتکی نائب غزّة و أستادار السلطان کان فی رابع عشر شعبان.
و توفّی الأمیر سیف الدین باکیش بن عبد اللّه الیلبغاویّ الحاجب فی صفر، و کان من رءوس الفتن و ممن قام علی أستاذه یلبغا.
و توفّی الأمیر سیف الدین بیلیک بن عبد اللّه الفقیه الزرّاق، أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة- رحمه اللّه تعالی- کان فاضلا فقیها و یکتب المنسوب و عنده مشارکة فی فنون.
و توفی الأمیر سیف الدین تلکتمر بن عبد اللّه المحمدی الخازندار أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة مسجونا بثغر الإسکندریة. و کان ممن قام مع أسندمر الناصری.
و توفّی الأمیر سیف الدین جرجی بن عبد اللّه الإدریسیّ الأمیر آخور ثم نائب حلب و هو بدمشق. و کان من أجلّ الأمراء و تنقّل فی عدّة وظائف و ولایات- رحمه اللّه تعالی-.
و توفّی الأمیر سیف الدین جرقطلو بن عبد اللّه أمیر جاندار فی صفر و کان من الأشرار.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربعة أذرع و أربعة عشر إصبعا.
مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا سواء. و اللّه أعلم.

السنة السادسة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة سبعین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 105
و فیها توفّی الشیخ بدر الدین محمد بن جمال الدین محمد بن کمال الدین أحمد بن جمال الدین محمد بن أحمد الشّریشیّ البکریّ الوائلیّ الدّمشقی الشافعی بدمشق عن ستّ و أربعین سنة- رحمه اللّه- و کان عالما فاضلا فقیّها درّس بالإقبالیة بدمشق إلی أن مات.
و فیها توفّی قاضی القضاة جمال الذین محمود بن أحمد بن مسعود القونویّ الحنفی قاضی قضاة دمشق بها عن ستّ و سبعین سنة و کان- رحمه اللّه- من العلماء الأماثل، کان رأسا فی الفقهاء الحنفیة، بارعا فی الأصول و الفروع و درّس بدمشق بعدّة مدارس و أفتی و جمع و ألّف- رحمه اللّه تعالی-.
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن خلف بن کامل الغزّی الشافعیّ بدمشق عن بضع و خمسین سنة. و کان عالما، درّس بدمشق و أفتی و باشر بها نیابة الحکم إلی أن مات- رحمه اللّه تعالی-.
و توفّی الطواشی ناصر الدین شفیع بن عبد اللّه الفوّیّ نائب مقدّم الممالیک السلطانیّة فی یوم الأحد ثامن شعبان و کان من أعیان الخدّام و طالت أیامه فی السعادة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 106
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون بن عبد اللّه بن غلبک الأزقی رأس نوبة النّوب بالدیار المصریّة فی العشر الأوّل من جمادی الآخرة. و کان من أعیان الأمراء و هو أحد من ثار علی یلبغا.
و توفّی الأمیر صلاح الدین خلیل بن أمیر علی ابن الأمیر الکبیر سلّار المنصوری و کان أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریّة و هو أحد من رکب مع الأتابک أسندمر.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن طقبغا الناصری أحد أمراء الطبلخانات أیضا.
و توفّی الأمیر صارم الدین إبراهیم ابن الأمیر سیف الدین صرغتمش الناصری و کان أیضا من أمراء الطبلخانات و له وجاهة فی الدولة، و فیه شجاعة و إقدام و دفن بمدرسة أبیه. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأدیب الموّال شهاب الدین أحمد بن محمد بن أحمد المعروف بالفار الشّطرنجیّ العالیة، و کان بارعا فی الموالیا و له شعر جیّد و کان ماهرا فی الشّطرنج.
و توفّی الأمیر سیف الدین قشتمر بن عبد اللّه المنصوری نائب حلب بها مقتولا بید العرب فی وقعة کانت بینه و بینهم علی تلّ السلطان و قتل معه ولده، و قد تقدّم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 107
أنّ قشتمر هذا ولی نیابة طرابلس و نیابة دمشق و نیابة السلطنة بالدیار المصریّة.
ثم أخرج من مصر إلی نیابة حلب فلم تطل مدّته علی نیابة حلب و قتل- رحمه اللّه- و کان شجاعا مقداما عارفا عاقلا مدبّرا سیوسا دبّر أمر السلطنة سنین و حمدت سیرته.
و توفّی القاضی عماد الدین محمد بن شرف الدین موسی بن سلیمان الشهیر بالشیرجی بدمشق. کان ولی حسبة دمشق و نظر خزانتها و کان له ثروة ولدیه فضیلة و عنده سیاسة.
و توفّی الأمیر سیف الدین آقتمر بن عبد اللّه من عبد الغنی الصغیر فی شهر رمضان، و آقتمر هذا غیر الأمیر الکبیر آقتمر عبد الغنی و کان آقتمر هذا من جملة أمراء الطبلخانات. و اللّه أعلم.
و توفّی السلطان صاحب تونس و ما والاها من بلاد الغرب أبو إسحاق إبراهیم ابن أبی بکر بن یحیی بن إبراهیم بن یحیی فی العشرین من شهر رجب بعد ما ملک تسع عشرة سنة- رحمه اللّه- و کان من أجلّ ملوک الغرب، کان شجاعا و له مواقف و فتوحات هائلة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة اذرع و عشرون إصبعا. مبلغ لزیادة سبعة عشر ذراعا و ستة أصابع. و اللّه أعلم.

السنة السابعة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة إحدی و سبعین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 108
و فیها توفّی قاضی القضاة شرف الدین أبو العبّاس أحمد ابن الشیخ شرف الدین حسن بن الخطیب شرف الدین أبی بکر عبد اللّه ابن الشیخ أبی عمر محمد بن أحمد ابن محمد بن قدامة الشهیر بابن قاضی الجبل الحنبلیّ المقدسیّ الصالحیّ قاضی قضاة دمشق بها فی ثالث عشر شهر رجب عن ثمان و سبعین سنة- رحمه اللّه- و کان إماما عظیم القدر انتهت إلیه ریاسة مذهبه، و کان صحب ابن تیمیّة و سمع منه و تفقّه به و بغیره، و فی هذا المعنی یقول: [الوافر]
نبیّی أحمد و کذا إمامی و شیخی أحمد کالبحر طامی
و اسمی أحمد أرجو بهذا شفاعة سیّد الرسل الکرام
و توفی قاضی القضاة تاج الدین عبد الوهاب ابن قاضی القضاة تقیّ الدین علیّ ابن عبد الکافی بن علیّ بن تمّام بن یوسف بن موسی بن تمّام الأنصاریّ السلمیّ السّبکیّ الشافعیّ قاضی قضاة دمشق بها، فی عصر یوم الثلاثاء سابع شهر ذی الحجّة و دفن بسفح قاسیون. تغمّده اللّه برحمته عن أربع و أربعین سنة. و کان إماما بارعا مفتنّا فی سائر العلوم و له تصانیف شتّی: منها «شرح المنهاج» فی الفقه للنّوویّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 109
«و شرح مختصر ابن الحاجب» و منهاج البیضاویّ، و غیر ذلک و درّس «بالعادلیّة» و «و الغزالیّة» و «الأمینیّة» و «الناصریّة» و «دار الحدیث الأشرفیّة» «و الشامیة البرانیّة» و باشر قضاء دمشق أربع مرّات و خطب بالجامع الأمویّ، و قدم القاهرة و تولّی مکانه أخوه أبو حامد بهاء الدین و استقرّ تاج الدین هذا مکان أخیه أبی حامد المذکور فی تدریس «الشّیخونیة» بمصر، و قیل: إنه کان أفقه من أخیه أبی حامد المذکور.
و توفّی قاضی القضاة جمال الدین أبو عبد اللّه محمد ابن الشیخ زین الدین عبد الرحیم بن علی بن عبد الملک المسلّاقی السّلمی قاضی قضاة دمشق بالقاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 110
و هو من أبناء السبعین سنة و کان- رحمه اللّه- عالما فاضلا سمع بالإسکندریة و مصر و الشام و أخذ عن القونویّ و أبی حیّان و غیرهما و ولی نیابة الحکم بدمشق.
ثم استقلّ بالقضاء أکثر من عشرین سنة.
و توفّی الأدیب شهاب الدین أبو العباس أحمد بن یوسف بن أحمد الماردینی الشهیر بابن خطیب الموصل- رحمه اللّه- مات بحماة و هو من أبناء الستین سنة.
و کان أدیبا فاضلا، کان یتنقّل فی البلاد و کان یکتب المنسوب و له مشارکة.
و من شعره: [المتقارب]
لیهنک ما نلت من منصب شریف له کنت مستوجبا
و ما حسن أن تهنّی به و لکن نهنّی بک المنصبا
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر تنکز الحسامی الناصریّ نائب الشام، کان أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة و له وجاهة فی الدولة.
رحمه اللّه.
و توفّی الوزیر الصاحب شمس الدین موسی بن أبی إسحاق عبد الوهاب بن عبد الکریم القبطی المصریّ، أسلم أبوه و تولّی نظر الجیش و الخاصّ بعد کریم الدین الکبیر و استناب ابنه هذا و کان یوم ذاک ناظر الخزانة الشریفة.
فلمّا مات أبوه فی سنة إحدی و ثلاثین و سبعمائة استقرّ مکانه فی نظر الخاصّ، فباشر فیه مدّة و صرف بالنشو و استقرّ فی نظر الجیش عوضا عن الفخر، فلم تطل مدّته و أمسک بسعی النّشو و سلّم هو و أخوه علم الدین ناظر الدولة إلی النّشو،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 111
فأوقع الحوطة علی موجودهما، فوجد لهما ما لا یوصف: من ذلک أربعمائة سراویل لزوجته و استقرّ عوضه فی نظر الجیش مکین الدین إبراهیم بن قروینة و استمرّ موسی فی المصادرة و أجری علیه العذاب ألوانا، و أمره أعجب من العجب و هو أنه کان قبل مصادرته نحیف البدن قلیل الأکل، لا یزال سقیما بالرّبو و ضیق النّفس، لزمه الحمّی الصّالبة، فلا یبرح محتمیا و یلبس الفراء شتاء و صیفا، فبنی له أبوه بیتا فی الروضة و وکّل به الأطباء، یدبّرون له الأغذیة الصالحة و یعالجونه و هو علی ما هو علیه إلی أن قبض علیه و صودر و سلّم لوالی القاهرة ناصر الدین محمد بن المحسنی.
ثم نقل إلی لؤلؤ شادّ الدواوین و کان النّشو یغریهما علی قتله، فضمن لؤلؤ للنشو قتله، فضربه أوّل یوم مائتی شیب و سعطه بالماء و الملح و بالخل و الجیر حتی قوی عنده أنه مات فأصبح سویّا، فضربه بعد ذلک حتی أعیاه أمره، و عقّد له المقرعة التی یضربه بها، فکانت إذا نزلت علی جنبه تثقبه، فکان یضربه بتلک المقرعة حتی یقولوا: مات فیصبح فیعیدون علیه العذاب و التّسعیط، فصار یقیم الیوم و الیومین و الثلاثة لا یمکّن فیها من أکل و لا شرب. و کانوا إذا عاقبوه و فرغوا رموه عریانا فی قوّة الشتاء علی البلاط فیتمرّغ علیه بجسده و هو لا یعی من شدّة الضرب و العقوبة، کل ذلک و النّشو یستحثّ علی قتله. ثم عصروه فی کعبیه و صدغیه، حتی لهجوا بموته و بشّروا النشر بموته غیر مرة. ثم یتحرّک فیجدوه حیّا، و استمرّ علی ذلک أشهرا ثم ترک نحو الشهر لمّا أعیاهم أمره و أعادوا علیه العقوبة و علی زوجته بنت الشمس غبریال و کانت کحاله فی ضعف البدن و النّحافة و کانت حاملا، فولدت و هی تعصر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 112
فعاش ولدها حتی کبر، و ما زالا فی العقوبة حتی هلک النّشو و هو یقول: أموت و فی قلبی حسرة من موسی بن التاج، فمات النشو و لم ینل فیه غرضه. قیل: إنّ مجموع ما ضرب موسی هذا ستة عشر ألف شیب، حتی إنه ضرب مرة فوقع من ظهره قطعة لحم بقدر الرّغیف، و أعجب من هذا کلّه أنه لمّا أطلق تعافی مما کان به من الأمراض المزمنة القدیمة. و صار صحیح البدن. ثم أفرج عنه الملک الناصر محمد و أکرمه و أنعم علیه ببغلة النشو و ردّ علیه أشیاء کثیرة و ولّاه نظر جیش دمشق، ثم ولی نظر الخاصّ ثانیا و أضیف إلیه نظر الخزانة الشریفة و ساءت سیرته و استعفی و أعید إلی دمشق وزیرا، و لم یزل یتنقّل فی الوظائف إلی أن مات فی هذا التاریخ.
و قد أطلنا فی ذکره لما أوردناه من الغرائب. انتهی.
و توفّی الأمیر علاء الدین طیبغا المحمدیّ فی شهر صفر و کان أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة.
و توفّی الأمیر سیف الدین بکتمر بن عبد اللّه المؤمنی الأمیر آخور الکبیر بالدیار المصریة- رحمه اللّه- و کان من أجل الأمراء فضلا و معرفة و دینا و عفّة عن الأموال، و تولّی عدّة وظائف و تنقّل فی الولایات، مثل نیابة حلب و الإسکندریة، ثم استقرّ أمیر آخور إلی أن مات، و هو صاحب المصلّاة بالرّمیلة، و السبیل المعروف بسبیل المؤمنیّ. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر سیف الدین، أسندمر بن عبد اللّه الکاملیّ زوج خوند القردمیة بنت الملک الناصر محمد بن قلاوون و کان أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة و مات بالقاهرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 113
و توفّی الأمیر سیف الدین آروس بغا بن عبد اللّه الخلیلیّ أحد أمراء الطبلخانات بالقاهرة فی شهر رجب و هو أحد من قام علی یلبغا.
و توفّی الأمیر سیف الدین أسن بن عبد اللّه الصرغتمشیّ أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریّة بدمشق بعد ما نفی إلیها و کان من الأشرار.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه العلائیّ المعروف «فرفور» کان أحد أمراء الطبلخانات بمصر و کان خصیصا عند الملک الأشرف. رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر علاء الدین آقبغا بن عبد اللّه الیوسفیّ الناصریّ الحاجب فی شعبان بمدینة منفلوط، و قد توجّه إلی لقاء هدیة صاحب الیمن إلی السلطان الملک الأشرف.
و توفّی الأمیر سیف الدین أینبک بن عبد اللّه الأزقیّ أحد أمراء الطبلخانات و رأس نوبة ثانی بها و کان من الشجعان.
و توفّی الأمیر الأکز بن عبد اللّه الکشلاویّ و هو منفیّ بحلب فی شهر ربیع الأوّل و کان من أعظم الأمراء و أوجهم، ولی الوزر و الأستداریة بمصر و نالته السعادة و عظم فی الدّول إلی أن تغیّر علیه الملک الأشرف شعبان و عزله ثم نفاه إلی حلب لأمر اقتضی ذلک.
و فیها کان بدمشق طاعون عظیم و انتشر إلی عدّة بلاد و مات فیه خلائق لا تحصی کثرة. و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربعة أذرع و خمسة و عشرون إصبعا- مبلغ الزیادة ستة عشر ذراعا و ثمانیة عشر إصبعا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 114

السنة الثامنة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر، و هی سنة اثنتین و سبعین و سبعمائة.
و فیها توفّی الشیخ العالم المفتّن جمال الدین أبو محمد عبد الرحیم الحسن بن علیّ ابن عمر القرشیّ الأمویّ الإسنائیّ الشافعیّ شیخ الشافعیة بالدیار المصریة. مات فجأة فی لیلة الأحد ثامن عشرین جمادی الأولی عن سبع و ستین سنة، رحمه اللّه تعالی.
و کان إماما عالما مصنّفا بارعا، درّس بالأقبغاویة و الفاضلیة و الفارسیة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 115
و درّس التفسیر بجامع أحمد بن طولون و تصدّر بالملکیة و أعاد «بالناصریة» و المنصوریة و غیرهما. و له مصنّفات کثیرة مفیدة: منها «کتاب المهمّات علی الرافعیّ» و «شرح المنهاج فی الفقه» و «شرح منهاج البیضاویّ فی الأصول» و له «کتاب طبقات الفقهاء الشافعیة» و «کتاب تخریج الفروع علی الأصول» و سمّاه «التمهید» و «کتاب تخریج الفروع علی العربیة» و سماه «الکوکب» و «شرح عروض ابن الحاجب» و «مختصر الإمام الرافعیّ» و «کتاب الجمع و الفرق». و کان له نظم لیس بذاک، من ذلک ما قاله یمدح کتاب الرافعیّ فی الفقه: [الکامل]
یا من سما نفسا إلی نیل العلا و نحا الی العلم الغزیر الرافع
قلّد سمیّ المصطفی و نسیبه و الزم مطالعة العزیز الرافعی
و توفّی القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد ابن الشیخ الصالح برهان الدین إبراهیم [بن عمر بن أحمد] العمریّ الصالحیّ الحنفی، قاضی قضاة الإسکندریة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 116
و بها توفی- رحمه اللّه- و قد قارب سبعین سنة و کان فاضلا عالما أفتی و درّس و خطب و أفاد و أعاد و أقام بحلب مدّة، یقرئ و یفتی. ثم قدم إلی مصر و أقام بها أیضا إلی أن ولی قضاء الإسکندریة مسئولا فی ذلک.
و توفّی الأمیر الکبیر علاء الدین علیّ الماردینیّ، ثمّ الناصری نائب السلطنة بدمشق، ثم بالدیار المصریة فی العشر الأوّل من المحرّم عن بضع و ستین سنة و کان أمیرا جلیلا دینا خیرا عفیفا عاقلا، تنقل فی الأعمال الجلیلة سنین عدیدة و طالت أیامه فی السعادة، و کان- رحمه اللّه- منقادا إلی الشریعة فی أحکامه و أفعاله، مشتغلا بالفقه علی مذهب الإمام الأعظم أبی حنیفة- رضی اللّه عنه- مستحضرا له و کان قریبا من الناس محببّا للرعیة. و أجلّ أعمال ولیها نیابة حلب ثمّ دمشق ثلاث مرّات فیما أظنّ. و اللّه أعلم. ثم نیابة السلطنة بالدیار المصریة. و أمّا الولایات التی دون هؤلاء فکثیر.
و توفّی الأمیر سیف الدین جرجی بن عبد اللّه الإدریسیّ الناصریّ بدمشق عن بضع و خمسین سنة. و کان أصله من ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون، و ترقّی إلی أن ولی نیابة حلب. ثمّ عزل بعد مدّة و أنعم علیه بإمرة بدمشق، فتوجّه إلیها و أقام بها إلی أن مات- رحمه اللّه- و کان عالی الهمّة، غزیر النعمة، و له سعادة وافرة، و قد تقدّم وفاته، و الأصحّ أنه توفّی فی هذه السنة.
و توفّی قاضی قضاة المدینة النبویة- علی الحالّ بها أفضل الصلاة و السلام- نور الدین أبو الحسن علیّ بن عز الدین أبی المحاسن یوسف بن الحسن [بن محمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 117
ابن محمود] الزّرندیّ الحنفیّ المدنیّ- رحمه اللّه- کان عالما فاضلا ولی قضاء المدینة سنین.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون بن عبد اللّه من قیران السّلّاریّ أحد أمراء الطبلخانات و نقیب الجیوش المنصورة فی شهر جمادی الأولی، و کان قدیم هجرة و له کلمة فی الدولة و حرمة و قرب من الملوک.
و توفّی الأمیر سیف الدین أسندمر بن عبد اللّه العلائیّ الحاجب المعروف «حرفوش» بعد ما أنعم علیه یإمرة مائة و تقدمة ألف بدمشق علی هیئة النّفی، فإنه کان من أکابر أمراء الألوف بالدیار المصریة و کان ممن یخاف شرّه.
و توفّی القاضی بدر الدین أبو علیّ الحسن بن محمد بن صالح [بن محمد بن محمد] النابلسیّ الفقیه الحنبلیّ- رحمه اللّه- مفتی دار العدل فی شهر جمادی الآخرة.
و توفّی الشیخ علاء الدین أبو الحسن علیّ بن عماد الدین إسماعیل بن برهان الدین إبراهیم [بن موسی] الفقیه المالکیّ، المعروف بابن الظریف فی أربع عشر شهر جمادی الأولی. رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ شمس الدین محمد بن عبد اللّه بن محمد الزّرکشی الحنبلیّ فی رابع عشرین جمادی الأولی أیضا- رحمه اللّه تعالی- و کان من أعیان الفقهاء الحنابلة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 118
و توفّی الأمیر سیف الدین منکوتمر بن عبد اللّه من عبد الغنی الأشرفی الدّوادار فی شهر جمادی الأولی و کان من خواصّ السلطان الأشرف شعبان و من ممالیکه.
و توفّی القاضی تاج الدین أبو عبد اللّه محمد بن البها المالکی المعروف بابن شاهد الجمالی- تغمده اللّه تعالی- کان فقیها و تولّی إفتاء دار العدل و شاهد الجیش و ناظر البیمارستان المنصوری و وکیل الخاصّ و توجّه إلی الحجاز فمات فی عوده بمنزلة العقبة.
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح صاحب الکرامات الخارقة أبو زکریاء یحیی بن علی ابن یحیی المغربی الأصل الصّنافیری الضریر المجذوب، قدم جدّه یحیی من الغرب و نزل عند الشیخ أبی العباس البصیر بزاویته بجوار باب الخرق و ولد له علی أبو یحیی هذا و کانت له أیضا کرامات، و قدم فی التجرید و کان الغالب علیه الوله، و ذکر له الموفّق کرامات جمّة. ثم ولد له یحیی هذا صاحب الترجمة مکفوفا مجذوبا، إلا أنه له کلام خارق و أحوال عجیبة، و کان الغالب علیه الوله، کما کان أبوه، و کان لا یفیق من سکرته، لا یزال مغمورا فی نشأته، لا یفرّق بین من هو
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌11؛ ص118
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 119
فی حضرته من سلطان و لا أمیر و لا غنیّ و لا فقیر، و الناس کلّهم عنده سواء، و کان یقیم أوّلا بالقرافة عند ضریح أبی العباس البصیر، و بنی له هناک قبّة و جعل لها بابین:
بابا ظاهرا و بابا فی الأرض نازلا، و کان إذا أحسّ بالناس هرب من ذلک الباب الذی فی الأرض، فلمّا کثر ترداد الناس إلیه للزیارة من کلّ فجّ، صار یرجمهم بالحجارة، فلم یردّهم ذلک عنه رغبة فی التماس برکته، ففرّ منهم و ساح فی الجبال مدّة طویلة. ثم نزل صنافیر بالقلیوبیة من قری القاهرة، فکان کل یوم فی أیام الشتاء یغطس فی الماء البارد صبیحة نهاره و فی شدّة الحرّ یجلس عریانا مکشوف الرأس فی الشمس، و لیس علیه سوی ما یستر عورته، فکان یقیم علی سقیفة طابونة سوداء، أقام علی ذلک ثلاث سنین، لا ینزل عنها و بنی له بعض الأمراء زاویة، فلم یسکنها و لا التفت الیها و کان الناس یتردّدون الیه فوجا فوجا ما بین قاض و عالم و أمیر و رئیس و هو لا یلتفت إلی أحد منهم.
و من کراماته- نفعنا اللّه به- أنه أتی مرة بمنسف خشب فیه طعام أرز، فقال لهم: سخّنوه، فلم یسعهم إلا موافقته، و وضعوا المنسف الخشب علی النار، حتی اشتدّت سخونة الطعام و لم تؤثّر النار فی الخشب، ثم عاد إلی القرافة فمات بها فی یوم الأحد سابع عشرین شهر شعبان و صلّی علیه بمصلّاة خولان فحرز عدّة من صلّی علیه من الناس، فکانوا زیادة علی خمسین ألفا. و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و خمسة و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و أربعة أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 120

السنة التاسعة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة ثلاث و سبعین و سبعمائة.
فیها رسم السلطان الملک الأشرف للأشراف بسائر الأقطار أن یسموا عمائمهم بعلائم خضر، و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی ترجمة الأشرف. و اللّه أعلم.
و فیها توفّی القاضی کمال الدین أبو الغیث محمد ابن القاضی تقیّ الدین عبد اللّه ابن قاضی القضاة نور الدین أبی عبد اللّه محمد بن محمد بن محمد بن [عبد الخالق بن] عبد القادر الأنصاریّ الدمشقیّ الشافعیّ الشهیر بابن الصائغ بدمشق عن بضع و أربعین سنة. رحمه اللّه. و کان ولی قضاء حلب مرتین ثم ولی قضاء حمص، ثم عاد إلی دمشق، و بها کانت وفاته.
و توفّی الشیخ العالم العلّامة قاضی القضاة سراج الدین أبو حفص عمر ابن الشیخ نجم الدین إسحاق بن شهاب الدین أحمد الغزنویّ الهندیّ الحنفیّ قاضی قضاة الدیار المصریة بها فی لیلة الخمیس سابع شهر رجب، بعد أن ولی القضاء نحو خمس عشرة سنة- رحمه اللّه- و تولّی بعده القضاء صدر الدین محمد بن جمال الدین التّرکمانیّ؛ و مولد السراج هذا فی سنة أربع أو خمس و سبعمائة تخمینا، و قدم القاهرة قبل سنة أربعین [و سبعمائة]- رحمه اللّه- و کان إماما عالما بارعا مفتنّا فی الفقه و الأصلین و النحو و علمی المعانی و البیان و غیرهم، و ناب فی الحکم بالقاهرة و تصدّی للإفتاء و التدریس و الإقراء سنین، ثمّ تولّی عدّة وظائف دینیّة، و هو أحد من قام
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 121
مع ابن النقّاش فی قضیة الهرماس حتی وغّرا خاطر السلطان علیه و وقع له معه ما وقع.
و کان السراج- رحمه اللّه تعالی- إماما مصنّفا: منها «شرح المغنی» فی مجلدین و «شرح البدیع» لابن السّاعاتیّ و غیر ذلک، و قد ذکرنا من علوّ همّته و غزیر فضله فی «المنهل الصافی» نبذة کبیرة جیّدة تنظر هناک.
و توفّی الشیخ الأدیب أبو زکریاء یحیی بن محمد بن زکریاء بن محمد بن یحیی العامریّ الحمویّ الشهیر بالخبّاز بدمشق و هو من أبناء الثمانین و کان بارعا فی النّظم، نظم سائر فنون الأدب و کان فیه تشبّع کبیر و من شعره: [الوافر]
بعیشک هاتها صفراء صرفا صباحا و اطّرح قول النّصوح
فإنّ الشّمس قد بزغت بعین تغامزنا علی شرب الصّبوح
و له أیضا: [السریع]
باکر عروس الرّوض و استجلها و طلّق الحزن ثلاثا بتات
بقهوة حلّت لنا کلّما حلّت لآلی القطر جید النبات
و توفّی العلّامة قاضی القضاة بهاء الدین أبو حامد أحمد ابن قاضی القضاة تقیّ الدین أبی الحسن علیّ ابن الشیخ زین الدین عبد الکافی بن علیّ بن تمّام بن یوسف ابن موسی بن تمام الأنصاریّ السّبکی الشافعیّ. بمکة المشرفة عن ست و خمسین سنة- رحمه اللّه- و کان إماما عالما بارعا فی عدّة من الفنون و سمع من الحفّاظ، و أخذ من والده و عن أبی حیّان - و هو أسنّ من أخیه تاج الدین المقدّم ذکره-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 122
و درّس بقبّة الشافعیّ و الجامع الطولونیّ و المنصوریة و الشّیخونیة، و باشر قضاء العسکر و إفتاء دار العدل بمصر و خطب و ألّف و صنّف و تولّی قضاء الشام عوضا عن أخیه تاج الدین و تولّی أخوه تاج الدین وظائفه بمصر، و قد تقدّم ذلک.
ثم ترک قضاء دمشق عفّة و رجع إلی مصر یدرّس و یفتی ثم جاور بمکّة و بها مات- رحمه اللّه-.
و توفّی الأمیر سیف الدین أیدمر بن عبد اللّه الشّیخی أحد أمراء الألوف بالدیار المصریّة. ثم نائب حماة و کان من أعیان الأمراء، و قد تقدّم ذکره فی عدّة أماکن.
و توفّی الشیخ الفقیر المعتقد عبد اللّه درویش- رحمه اللّه- فی سابع عشر شهر رجب. و کان فقیرا مبارکا و للناس فیه محبة و اعتقاد حسن.
و توفّی الأدیب الشاعر شهاب الدین أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان بن شیخان المعروف بابن المجد البکری التّیمیّ القرشیّ البغدادیّ فی عاشر شهر رمضان بمنیة ابن خصیب من صعید مصر و من شعره: [الوافر]
أتی المحبوب فی السّنجاب یسعی و طلعته لناظره تروق
فتبصر طوقه السّنجاب سحبا و فیها من تبسّمه بروق
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سبعة أذرع و خمسة و عشرون إصبعا. مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا و أربعة أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 123

السنة العاشرة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة أربع و سبعین و سبعمائة.
و فیها استقرّ الأمیر ألجای الیوسفیّ أتابک العساکر بدیار مصر بعد موت منکلی بغا الشّمسی.
و فیها توفّی الشیخ الإمام الحافظ المؤرّخ عماد الدین أبو الفداء إسماعیل ابن الخطیب شهاب الدین أبی حفص عمر بن کثیر القرشیّ الشافعیّ صاحب «التاریخ» و «التفسیر» فی یوم الخمیس سادس عشرین شعبان بدمشق. و مولده بقریة شرقیّ بصری من أعمال دمشق فی سنة إحدی و سبعمائة- رحمه اللّه تعالی- قال العبنیّ رحمه اللّه: کان قدوة العلماء و الحفّاظ، و عمدة أهل المعانی و الألفاظ. و سمع و جمع و صنّف و درّس و حدّث و ألّف. و کان له اطّلاع عظیم فی الحدیث و التفسیر و التاریخ و اشتهر بالضبط و التحریر، و انتهی إلیه علم التاریخ و الحدیث و التفسیر، و له مصنّفات عدیدة مفیدة. انتهی کلام العینی- رحمه اللّه.
قلت: و من مصنّفاته «تفسیر القرآن الکریم» فی عشر مجلدات، و کتاب «طبقات الفقهاء» و «مناقب الإمام الشافعی» رضی اللّه عنه و التاریخ المسمّی «بالبدایة و النّهایة» حذا فیه حذو ابن الأثیر- رحمه اللّه- فی «الکامل» و التاریخ أیضا فی عشرة مجلدات، و خرّج أحادیث «مختصر ابن الحاجب» و کتب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 124
علی «البخاری» و لم یکمّله- رحمه اللّه تعالی- و لما مات رثاه بعض طلبته رحمه اللّه بقوله: [الطویل]
لفقدک طلّاب العلوم تأسّفوا و جادوا بدمع لا یبید غزیر
و لو مزجوا ماء المدامع بالدّما لکان قلیلا فیک یا ابن کثیر
و توفّی الشیخ الحافظ تقیّ الدین محمد بن جمال الدین رافع بن هجرس بن محمد ابن شافع بن السّلّامیّ المصریّ الشافعیّ بدمشق عن ستین سنة، و کان- رحمه اللّه- إماما فی الحدیث، رحل البلاد و سمع بمصر و الشام و حلب و الحجاز و کتب لنفسه مشیخة و «ذیّل علی تاریخ البخاری» رحمه اللّه.
و توفّی الأدیب زین الدین أبو محمد عبد الرحمن بن الخضر بن عبد الرحمن بن إبراهیم بن یوسف بن عثمان السّنجاریّ، قدم حلب و باشر بها توقیع الدّرج إلی أن مات بها عن نیّف و خمسین سنة. و من شعره فی مغنّ و رأیته لغیره: [الکامل]
أضحی یخرّ لوجهه قمر السّما و غدا یلین لصوته الجلمود
فإذا بدا فکأنّما هو یوسف و إذا شدا فکأنّه داود
و توفّی الأمیر مظفّر الدین موسی ابن الحاج أرقطای الناصریّ نائب صفد بها، و تولّی عوضه نیابة صفد الأمیر علم دار المحمدیّ، و کان مظفّر الدین من الأماثل، و له و جاهة فی الدّول و ثروة.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف منکلی بغا بن عبد اللّه الشمسیّ أتابک العساکر بالدیار المصریة بها فی شهر جمادی الأولی عن بضع و خمسین سنة، کان من أجلّ الأمراء و أعظمهم حرمة و هیبة و وقارا، و کان فیه دیانة، و له معرفة بالأمور، و له اشتغال جیّد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 125
فی علوم متعدّدة، ولی نیابة صفد و طرابلس و حلب و دمشق ثم أعید إلی حلب لإصلاح البلاد الحلبیّة، فعاد إلیها و مهّد أمورها، ثم طلبه الملک الأشرف إلی الدیار المصریة و سأله أن یلی النیابة بها فامتنع من ذلک، فأخلع علیه باستقراره أتابک العساکر الدیار المصریة و زوّجه الأشرف بأخته: «خوند سارة» فاستمرّ علی ذلک إلی أن مات فی التاریخ المذکور- رحمه اللّه-.
و توفّیت خوند برکة خاتون والدة السلطان الملک الأشرف هذا و زوجة الأمیر ألجای الیوسفی فی شهر ذی القعدة، و دفنت بمدرستها التی أنشأتها بخط التّبّانة، و بسبب میراثها کانت الوقعة بین ابنها الملک الأشرف و زوجها ألجای الیوسفی، و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی أوائل هذه الترجمة، و کانت خیّرة دیّنة عفیفة جمیلة الصورة. ماتت فی أوائل الکهولیة. رحمها اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة ولیّ الدین أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن إبراهیم الملّویّ الدّیباجیّ الشافعیّ- رحمه اللّه- ذو الفنون بالقاهرة فی لیلة الخمیس خامس عشرین شهر ربیع الأوّل عن بضع و ستین سنة. و کان من أعیان فقهاء الدیار المصریة.
و توفّی الشیخ العارف بالله تعالی المعتقد المسلّک بهاء الدین محمد بن الکازرونیّ فی لیلة الأحد خامس شهر ذی الحجّة بزاویته بالمشتهی بالرّوضة و کان- رحمه اللّه تعالی رجلا صالحا معتقدا و للناس فیه محبّة زائدة و اعتقاد حسن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 126
و توفّی القاضی بدر الدین محمد بن محمد ابن العلامة شهاب الدین محمود بن سلیمان ابن فهد الحلبیّ ثمّ الدّمشقی الحنبلیّ ناظر جیش حلب بها- رحمه اللّه- و کان رئیسا کاتبا فاضلا من بیت کتابة و فضل- رحمه اللّه تعالی- و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم لم یحرّر لأجل التحویل، حوّلت هذه السنة إلی سنة خمس و سبعین.

السنة الحادیة عشرة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة خمس و سبعین و سبعمائة.
فیها کانت وقعة الملک الأشرف المذکور مع زوج أمّه الأتابک ألجای الیوسفی و غرق ألجای فی بحر النیل حسب ما تقدّم ذکره.
و فیها توفّی قاضی القضاة بدر الدین أبو إسحاق إبراهیم بن صدر الدین أحمد بن مجد الدین عیسی بن عمر بن خالد بن عبد المحسن المخزومیّ المصریّ الشافعیّ الشهیر بابن الخشّاب و هو فی البحر المالح بالقرب من الأزلم عائدا إلی الدیار المصریّة و هو من أبناء الثمانین سنة- رحمه اللّه- و کان عالما مفتیا مدرّسا، شاع ذکره فی الأقطار و انتفع الناس بعلمه و ولی نیابة الحکم بالقاهرة. و باشر قضاء حلب استقلالا. ثم ولی القضاء بالمدینة النبویّة و أراد التوجّه إلی نحو مصر فأدرکته المنیّة فی طریقه- رحمه اللّه-.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة أرشد الدین أبو الثناء محمود بن قطلوشاه السّرائیّ الحنفیّ بالقاهرة فی جمادی الآخرة عن نیّف و ثمانین سنة- رحمه اللّه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 127
تعالی- و کان بحرا فی العلوم لا سیّما العلوم العقلیة و الأدبیة، و أقام بالقاهرة سنین کثیرة یشتغل و یقرئ، و انتفع به عامّة الطلبة من کلّ مذهب، و تولّی مشیخة الصّرغتمشیّة بعد وفاة الشیخ العلّامة قوام الدّین أمیر کاتب الإتقانیّ فباشر تدریسها إلی أن مات فی التاریخ المذکور.
و توفّی الأمیر سیف الدین طیبغا بن عبد اللّه الفقیه الحنفیّ أحد أمراء العشرات بالدیار المصریة بالقاهرة و قد ناهز الستین سنة، و کان فقیها مستحضرا لفروع مذهبه و یشارک فی فنون کثیرة- رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر سیف الدین تمرقیا بن عبد اللّه العمریّ الجوکندار، أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة و سنّه نحو الخمسین سنة و هو خشداش یلبغا العمریّ الخاصّکی. و تمرقیا باللغة الترکیة: جبل حدید، فتمر هو الحدید و قیا بفتح القاف هو الصخر العظیم.
و توفّی الأمیر سیف الدین تلکتمر بن عبد اللّه الجمالیّ، أحد أمراء الطبلخانات بالقاهرة، مات بمنزلة قاقون من طریق الشام فی شهر ذی الحجة، کان الملک الأشرف أرسله فی مهمّ.
و توفّی الأمیر سیف الدین آل ملک بن عبد اللّه الصرغتمشی أحد أمراء الطبلخانات بالقاهرة و کاشف الوجه البحری و نقیب الجیوش المنصورة فی شهر شوّال. و کان أصله من ممالیک الأمیر صرغتمش الناصریّ صاحب المدرسة بالصلیبة المقدّم ذکره. و کلّ من نذکره فی هذه السنین بالصرغتمشی فهو منسوب إلیه، و لا حاجة للتعریف به بعد ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 128
و توفّی الأمیر سیف الدین آقبغا بن عبد اللّه من مصطفی الیلبغاویّ، أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة و هو مجرّد بالإسکندریة و هو ممن قام علی أستاذه یلبغا.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون بن عبد اللّه الأحمدیّ أحد مقدّمیّ الألوف بالدیار المصریة و لالا الملک الأشرف شعبان صاحب الترجمة و کان معظما فی الدول و له همة و معرفة و شجاعة و حرمة وافرة فی الدولة الأشرفیة. و قد مرّ ذکره فی عدّة حکایات، و لمّا ثقل علی الملک الأشرف أخرجه إلی نیابة الإسکندریة فمات بها فی خامس عشر ذی القعدة.
و توفّی الشیخ نور الدین علیّ بن الحسن بن علیّ الإسنائیّ الشافعیّ أخو الشیخ جمال الدین عبد الرحیم المتقدّم ذکره، مات فی شهر رجب- رحمه اللّه تعالی-.
و توفّی القاضی شمس الدین شاکر القبطیّ المصریّ المعروف بابن البقریّ ناظر الذخیرة و صاحب المدرسة البقریّة بالقاهرة فی ثالث عشر شوّال و کان معدودا من رؤساء الأقباط.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 129
و توفّی الأمیر سیف الدین بیبغا بن عبد اللّه المعروف بحارس طیر، أحد أمراء الطبلخانات، و هو غیر بیبغا ططر حارس طیر الذی ولی نیابة السلطنة فی سلطنة الملک حسن.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه الماردینیّ فی ثانی جمادی الآخرة، و هو أیضا غیر ألطنبغا الماردینیّ الناصریّ صاحب الجامع، و قد تقدّم ذکر هذاک فی محلّه.
و توفّی الأمیر سیف الدین آروس بن عبد اللّه المحمودیّ أحد أمراء الألوف بالقاهرة، و زوج بنت الأمیر منجک الیوسفیّ فی ذی القعدة، و کان أصله من ممالیک الناصر محمد، و ترقّی فی الدول إلی أن صار أمیر مائة و مقدّم ألف، ثم ولی الحجوبیة، ثم أمیر جاندار، ثم ولی الأستداریة العالیة مدّة طویلة. و وقع له أمور و حوادث، و أخرج إلی الشام. ثم قدم إلی مصر صحبة حمیه منجک الیوسفیّ، فأقام بها إلی أن مات.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین ألجای الیوسفیّ أحد ممالیک الملک الناصر حسن غریقا بالنیل بساحل الخرقانیة، بعد وقعة کانت بینه و بین الملک الأشرف شعبان حسب ما ذکرناه أنه انکسر فی الآخر و توجّه إلی الجهة المذکورة و اقتحم البحر بفرسه، فغرق فی یوم الجمعة تاسع المحرّم، و دفن بمدرسته بسویقة العزّیّ خارج القاهرة. و کان من أجلّ الأمراء شجاعة و کرما و همّة و سؤددا، و قد تقدّم ذکره فی عدّة تراجم من هذا الکتاب.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و عشرة أصابع.
مبلغ الزیادة خمسة عشر ذراعا و تسعة عشر إصبعا و هی سنة الشراقی العظیم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 130

السنة الثانیة عشرة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین بن علی مصر و هی سنة ست و سبعین و سبعمائة.
و فیها کان ابتداء الغلاء العظیم بسائر البلاد.
و فیها فتحت سیس علی ید نائب حلب الأمیر إشقتمر الماردینی، و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی أصل الترجمة.
و فیها توفّی العلّامة قاضی القضاة صدر الدین أبو عبد اللّه محمد ابن العلّامة قاضی القضاة جمال الدین عبد اللّه ابن قاضی القضاة علاء الدین علیّ بن عثمان بن الماردینی الحنفیّ الشهیر بابن التّرکمانیّ، قاضی قضاة الدیار المصریة بها فی لیلة الجمعة ثالث ذی القعدة عن نحو أربعین سنة، بعد أن باشر ثلاث سنین و أشهرا، و کان سلک فی العدل طریقة أبیه و جدّه، و کان عالما بارعا ذکیّا فهما عفیفا. و له نظم و نثر، و من شعره و قد حصل له رمد: [الوافر]
أفرّ إلی الظلام بکلّ جهدی کأنّ النور یطلبنی بدین
و ما للنور من ظلّ و إنّی أراه حقیقة مطلوب عینی
و قد تقدّم ذکر أبیه و جدّه کلّ واحد منهما فی محلّه.
و توفّی قاضی القضاة شرف الدین أبو العباس أحمد بن الحسین بن سلیمان بن فزارة الکفری (بفتح الکاف) الحنفیّ بدمشق، بعد أن کفّ بصره عن خمس و ثمانین سنة. و کان من العلماء الأعلام، ماهرا فی مذهبه، أفتی و درّس و أفاد و أتقن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 131
روایات القرّاء السبعة و ناب فی الحکم بدمشق مدّة من الزمان. ثم استقلّ بالوظیفة مدّة طویلة ثم ترکها لولده متنزّها عن ذلک و لزم العبادة إلی أن مات.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة جمال الدین أبو عبد اللّه محمد بن الحسن بن محمد بن عمّار الحارثی الدّمشقیّ الشافعیّ الشهیر بابن قاضی الزّبدانیّ بدمشق عن سبع و ثمانین سنة، و قد انتهت إلیه ریاسة الفتوی بالشام فی زمانه، و درّس بظاهریة دمشق و عادلیتها الصغری و کتب و صنّف.
و توفّی الشیخ أمین الدین أبو عبد اللّه محمد ابن القاضی برهان الدین إبراهیم بن علیّ بن أحمد بن علیّ بن یوسف بن إبراهیم الدمشقیّ الحنفیّ الشهیر بابن عبد الحق درّس بدمشق بعدّة مدارس و باشر بها الوظائف الجلیلة و کان معدودا من أعیان أهل دمشق إلی أن مات بها عن بضع و ستین سنة.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة الأدیب المفتن شهاب الدین أبو العباس أحمد بن یحیی بن أبی بکر بن عبد الواحد التّلمسانیّ المغربیّ الحنفیّ الشهیر بابن أبی حجلة نزیل الدیار المصریة بها فی یوم الخمیس مستهلّ ذی الحجّة عن إحدی و خمسین سنة.
و مولده بالمغرب بزاویة جدّه أبی حجلة عبد الواحد، ثم رحل إلی الشام ثم استوطن مصر و ولی مشیخة خانقاه منجک الیوسفیّ إلی أن مات. و کان إماما بارعا فاضلا ناظما ناثرا، و له مصنّفات کثیرة تبلغ ستین مصنّفا- رحمه اللّه- و من شعره فی ملیح له خال علی خدّه: [البسیط]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 132
تفرّد الخال عن شعر بوجنته فلیس فی الخدّ غیر الخال و الخفر
یا حسن ذاک محیّا لیس فیه سوی خال من المسک فی خال من الشّعر
و له: [السریع]
و عاذل بالغ فی عذله و قال لمّا هاج بلبالی
بعارض المحبوب ما تنتهی قلت و لا بالسّیف و الوالی
و له مضمّنا و هو أحسن قوله فی المعنی: [الکامل]
یا صاح قد حضر الشّراب و بغیتی و حظیت بعد الهجر بالإیناس
و کسا العذار الخدّ حسنا فاسقنی و اجعل حدیثک کلّه فی الکاس
و توفّی الصاحب الوزیر فخر الدین عبد اللّه بن تاج الدین موسی بن أبی شاکر بالقاهرة و دفن بالقرافة بتربته بجوار تربة قاضی القضاة شمس الدین الحریری. و کان فی مبادئ أمره صاحب دیوان یلبغا العمریّ ثم تولّی الوزر بعد موته ثلاث مرات و جمع فی بعض الأحیان بین الوزارة و نظر الخاصّ معا کما کان ابن قروینة من قبله. و کان حسن السّیرة ملیح الشکل بشوشا متواضعا، لیّن الجانب، قلیل الأذی محببّا للناس.
و توفّی التاجر ناصر الدین محمد بن مسلّم الکارمیّ المصریّ فی یوم الجمعة ثانی عشر شوّال. و قد خلّف اموالا کثیرة من المتجر و عمل الکیمیا بحیث إنه لم یکن أحد من أهل عصره أکثر مالا منه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 133
و توفّی القان أویس ابن الشیخ حسن بن حسین بن اقبغا بن أیلکان صاحب تبریز و بغداد و ما والاهما. و فی موتته غریبة و هی أنه رأی فی منامه قبل موته أنه یموت فی یوم کذا و کذا، فخلع نفسه من الملک و ولّی عوضه ولده الکبیر الشیخ حسین بن أویس و اعتزل هو عن الملک و صار یتعبّد و یکثر من الصلاة و الصدقة و البرّ إلی الوقت الذی عیّنه لهم أنه یموت فیه فمات فیه. و کان ملکا حازما عادلا ذا شهامة و صرامة، قلیل الشرّ کثیر الخیر محبّبا للفقراء و العلماء، و کان مع هذا فیه شجاعة و کرم و مات فی عنفوان شبیبته و کان تسلطن بعد أبیه فمکث فی الملک تسعة عشر سنة و مات بتبریز عن نیّف و ثلاثین سنة.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین منجک بن عبد اللّه الیوسفی الناصری أتابک العساکر و نائب السلطنة الشریفة بالدیار المصریة بداره من القاهرة بالقرب من سویقة العزّیّ الملاصقة لمدرسة السلطان حسن، بعد عصر یوم الخمیس تاسع عشرین شهر ذی الحجة و دفن صبیحة یوم الجمعة بتربته التی أنشأها عند
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 134
جامعه و خانقاته، خارج باب الوزیر بالقرب من قلعة الجبل. و کانت جنازته مشهودة و کان عمره یوم مات بضعا و ستین سنة، و قد مرّ من ذکره ما یستغنی به عن التکرار هنا. و کان ابتداء أمره و ظهور اسمه من سلطنة الملک الناصر أحمد ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون و هلمّ جرّا إلی یومنا هذا، حتی إنه لم یذکر سلطان بعد موت محمد بن قلاوون، إلا و منجک هذا له فیه أمر و ذکر و واقعة. و قد طالت أیامه فی السعادة علی أنه قاسی فیها خطوبا و أهوالا و أمسک و حبس ثم أطلق و اختفی مدّة ثم ظهر و قد تکرر ذلک کلّه مفصلا فی عدّة تراجم من سلاطین مصر.
و أمّا ما عمّره من المساجد و الجوامع و المآثر فقد ذکرنا ذلک کلّه فی ترجمته «فی المنهل الصافی و المستوفی بعد الوافی» فلینظر هناک.
و توفّی الأمیر سیف الدین یلبغا بن عبد اللّه الناصریّ حاجب الحجّاب بالدیار المصریة و أحد أمراء الألوف بها، و کان من أماثل الأمراء و أعیان الممالیک الناصریة، ترقّی بعد موت أستاذه الملک الناصر محمد و ولی عدّة وظائف أعظمها حجوبیّة الحجّاب.
و توفّی الأمیر سیف الدین أیدمر بن عبد اللّه الناصریّ الدّوادار بالقاهرة عن نیّف و ستین سنة، و کان أمیرا عالی القدر ظاهر الحشمة وافر المهابة حسن السیاسة و التدبیر، یبدأ الناس بالسلام و یکثر من ذلک، حتی إنه لمّا ولی نیابة حلب لقّبه أهلها «بسلام علیکم» و کان أوّلا أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر.
ثم ولی نیابة طرابلس ثم نیابة حلب ثم عزل و طلب إلی دیار مصر و استقرّ بها أمیر مائة و مقدّم ألف أیضا إلی أن مات و هو أجل أمراء عصره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 135
و توفّی الأمیر الطواشی سابق الدین مثقال بن عبد اللّه الحبشی الآنوکیّ مقدّم الممالیک السلطانیة و أحد أمراء الطبلخانات، و کان أصله من خدّام سیدی آنوک ابن الملک الناصر محمد و ترقّی إلی أن ولی تقدمة الممالیک السلطانیة و هو الذی ضربه یلبغا العمری داخل القصر ستمائة عصاة و نفاه إلی أسوان و ولّی مکانه مختار الدمنهوریّ شاذروان، فلما قتل یلبغا أعاده الملک الأشرف هذا إلی رتبته و وظیفته تقدمة الممالیک السلطانیة إلی أن مات و ولی التّقدمة بعده مختار الدمنهوریّ شاذروان المقدّم ذکره ثانیا، و أظن مثقالا هذا هو صاحب المدرسة السابقیّة داخل بین القصرین من القاهرة. و اللّه أعلم.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم أربعة أذرع و اثنا عشر إصبعا.
مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و خمسة أصابع.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 136

السنة الثالثة عشرة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة سبع و سبعین و سبعمائة.
فیها کان الغلاء المفرط بالبلاد الشامیة حتی أکل الناس المیتات و الکلاب و القطط.
و فیها توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة قاضی القضاة برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم ابن القاضی علم الدین محمد بن أبی بکر بن عیسی بن بدران الهیدبانی السعدی الإخنائی المالکی قاضی قضاة الدیار المصریة بها فی یوم الأربعاء ثالث شهر رجب بعد أن مکث فی القضاء خمس عشرة سنة و کان- رحمه اللّه- من أعیان الفقهاء المالکیة.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة قاضی القضاة بهاء الدین أبو البقاء محمد ابن قاضی القضاة سدید الدین عبد البر بن صدر الدین یحیی السّبکیّ الأنصاریّ الشافعیّ- رحمه اللّه تعالی- قاضی القضاة بالدیار المصریة ثم بدمشق المحروسة فی شهر ربیع الأوّل. و مولده فی سنة سبع و سبعمائة. و کان إمام وقته و عالم زمانه، روی البخاری عن الوزیرة و الحجّار و تولّی القضاء بدمشق ثم بمصر ثم عزل و عاد إلی قضاء دمشق إلی أن مات- رحمه اللّه- بعد أن أفتی و درّس و کتب و ألّف و نظم و نثر. و من شعره- رحمه اللّه تعالی-. [الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 137
ودّعته و لثمت باسم ثغره مع خدّه و ضممت مائس قدّه
ثمّ انتبهت و مقلتی تبکی دما یا ربّ لا تجعله آخر عهده
قلت: و یعجبنی فی هذا المعنی قول الأدیب المفتنّ علاء الدین علیّ کاتب ابن وداعة. [مخلّع البسیط]
إذا رأیت الوداع فاصبر و لا یهمّنّک البعاد
و انتظر العود عن قریب فإنّ قلب الوداع عادوا
و توفّی القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد ابن القاضی علاء الدین علی ابن القاضی محیی الدین یحیی بن فضل اللّه بن المجلی بن دعجان، ینتهی نسبه الی الإمام عمر بن الخطاب- رضی اللّه عنه- مات بدمشق و دفن بسفح قاسیون عن نیف و ثلاثین سنة بعد أن باشر نیابة کتابة سر مصر عن والده. و کان إماما بلیغا کاتبا ناظما ناثرا أخذ العربیة عن الشیخ کمال الدین بن قاضی شهبة ثم عن قاضی القضاة شمس الدین محمد بن مسلّم- رحمهم اللّه تعالی- و توجّه القاضی شهاب الدین المذکور إلی دمشق و استوطنها إلی أن مات. و شهاب الدین هذا سمی علی اسم عمّه شهاب الدین أحمد صاحب «مسالک الأبصار فی ممالک الأمصار» و قد مرّ ذکره و ذکر جماعة من آبائه و أقاربه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 138
و توفّی الشیخ المعتقد أحمد بن مسعود المجذوب و دفن بالقرافة بالقرب من قبّة الإمام الشافعیّ- رضی اللّه عنه- و کان یجلس فی المریس دائما و للناس فیه اعتقاد.
و توفّی الإمام العالم العلّامة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن عبد الرحمن بن علی الشهیر بابن الصائغ الحنفیّ- رحمه اللّه- فی یوم الثلاثاء ثانی عشر شهر شعبان، و کان إماما فی القراءات و سمع الحدیث و أخذ النحو عن أبی حیّان و برع فی الفقه و أعاد و درّس و أفاد و أفتی و برع فی النحو و الأدب و درّس بجامع ابن طولون بالقاهرة و تولّی قضاء العسکر بمصر و کان أدیبا لطیفا ظریفا بارعا فی النظم و من شعره: [الطویل]
بروحی أفدی خاله فوق خدّه و من أنا فی الدنیا فأفدیه بالمال
تبارک من أخلی من الشّعر خدّه و أسکن کلّ الحسن فی ذلک الخال
و له عفا اللّه عنه: [الرجز]
قاس الورّی وجه حبیبی بالقمر لجامع بینهما و هو الخفر
قلت القیاس باطل بفرقه و بعد ذا عندی فی الوجه نظر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 139
و له: [السریع]
و شادن ظلّت عیون الرّبا لمّا رأته مقبلا ساجده
سألته من ریقه شربة فقال ذی مسألة بارده
و توفّی السیّد الشریف عزّ الدّین عجلان بن رمیثة بن أبی نمیّ محمد بن أبی سعد حسن بن علی بن قتادة بن إدریس المکیّ الحسنیّ أمیر مکة. و کان قبل موته نزل لولده السیّد الشریف أحمد بن عجلان عن نصف إمرة مکة التی کانت بیده، فإنه کان قبل ذلک نزل له عن النّصف الأوّل قدیما و کان ولی إمرة مکة غیر مرة نحو ثلاثین سنة مستقلا بها مدّة و شریکا لأخیه ثقبة مدّة و شریکا لابنه أحمد هذا مدّة. و کانت وفاته فی لیلة الاثنین الحادی عشر من شهر جمادی الأولی و دفن بالمعلاة- رحمه اللّه- و قد قارب السبعین سنة من العمر، و کان ذا عقل و دهاء و معرفة بالأمور و سیاسة حسنة. و کان بخلاف آبائه و أقاربه یحبّ أهل السّنّة و ینصرهم علی الشّیعة و ربما کان یذکر أنه شافعیّ المذهب، و هذا نادرة فی السادة الأشراف، فإنّ غالبهم زیدیّة یتجاهرون بذلک. قیل: إنه ذکر عنده مرة معاویة بن أبی سفیان لینظروا رأیه فیه، فقال عجلان: معاویة شیخ من کبار قریش لاح له الملک فتلقّفه.
قلت: لو لم یکن من محاسنه إلا اتباعه للسّنة النبویة لکفاه ذلک شرفا. و کان ممدوحا، مدحه النّشو أحد شعراء مکة بقصیدة طنّانة أوّلها: [الکامل]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 140
لو لا الغرام و وجده و نحو له ما کنت ترحمه و أنت عدو له
إن کنت تنکره فسل عن حاله فالحبّ داء لا یفیق علیله
یا من یلوم علی الهوی أهل الهوی دع لومهم فالصبر مات جمیله
و توفّی الأمیر سیف الدین أسنبغا بن بکتمر الأبوبکریّ فی یوم الأربعاء خامس المحرّم و کان من عظماء أمراء الدیار المصریة، کان خصیصا عند الملک الناصر محمد ابن قلاوون و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه. ثم ترقی بعد موته حتی ولی الأمیر آخوریة الکبری للسلطان حسن. ثم للاشرف. ثم ولی نیابة الإسکندریة. ثم نیابة حلب.
ثم حجوبیّة الحجّاب بدیار مصر و طالت أیامه فی السعادة و أظنّه صاحب الأبوبکریّة داخل القاهرة. و اللّه أعلم.
و توفّی الشیخ الإمام المعتقد العالم العلّامة جمال الدین عبد اللّه بن محمد بن أبی بکر بن خلیل بن إبراهیم بن یحیی بن أبی عبد اللّه بن یحیی بن إبراهیم بن سعید بن طلحة بن موسی بن إسحاق بن عبد اللّه بن محمد بن أبان بن عثمان بن عفّان- رضی اللّه عنه- فی یوم الأحد ثالث شهر جمادی الأولی بخلوته بسطح جامع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 141
الحاکم. و کانت جنازته مشهودة جدّا، اجتمع فیها خلائق لا تحصی- رحمه اللّه- و مولده فی سنة أربع و تسعین و ستمائة. و کان فقیها شافعیّا صاحب فنون و علوم.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر قیران الحسامیّ، کان أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریّة- رحمه اللّه تعالی- و کان کریما شجاعا مقداما و له وجاهة فی الدّول و حرمة وافرة.
و توفّی تاج الدین أبو غالب الکلبشاوی الأسلمیّ القبطیّ ناظر الذّخیرة فی نصف شهر شوّال و إلیه تنسب المدرسة المعروفة بمدرسة أبی غالب تجاه باب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 142
الخوخة ظاهر القاهرة. و توفی شیخ الکتّاب غازی بن قطلوبغا الترکی فی شهر رجب، و قد انتهت إلیه الریاسة فی الخط المنسوب و تصدّر للإفادة سنین عدیدة و انتشر خطه فی الآفاق.
و توفّی الشیخ نور الدین علیّ بن محمد بن محمد بن علیّ بن أحمد الکنانیّ العسقلانیّ الشافعیّ الشهیر بابن حجر والد الحافظ شهاب الدین أحمد بن حجر فی یوم الأربعاء عاشر شهر رجب، و کان تاجرا بمدینة مصر القدیمة، و تفقّه علی مذهب الإمام الشافعیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 143
- رضی اللّه عنه- و حفظ الحاوی و أخذ الفقه عن بهاء الدین محمد بن عقیل- رحمه اللّه- و قال الشعر، و من شعره یشیر إلی المتجر: [المجتث]
إسکندریّة کم ذا یسمو قماشک عزّا
فطمت نفسی عنها فلست أطلب بزّا
و له أیضا: [الکامل]
یا ربّ أعضاء السّجود عتقتها من فضلک الوافی و أنت الواقی
و العتق یشری بالغنی یاذا الغنی فامنن علی الفانی بعتق الباقی
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و أربعة أصابع.
مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و ثلاثة عشر إصبعا. و اللّه أعلم.

السنة الرابعة عشرة من سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین علی مصر و هی سنة ثمان و سبعین و سبعمائة و هی التی قتل فیها فی ذی القعدة.
فیها توفّی القاضی محبّ الدین أبو عبد اللّه محمد ابن القاضی نجم الدین أبی المحاسن یوسف بن أحمد بن عبد الدائم التّمیمیّ المصریّ ناظر الجیوش المنصورة بالدیار المصریة بها فی یوم الثلاثاء ثانی عشر شهر ذی الحجة عن إحدی و ثمانین سنة. و کان فی ابتداء أمره تولّی دیوان چنکلی بن البابا ثم خدم عند الأمیر منکلی الفخریّ فکتب إلیه الشیخ صلاح الدین الصّفدیّ یقول: [السریع]
من چنکلی صرت الی منکلی فکلّ خیر أرتجی منک لی
و أنت لی کهف و ما مقصدی من هذه الدنیا سوی أنت لی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 144
و کان القاضی محبّ الدین المذکور رجلا صالحا فاضلا و له سماع عال و له مصنّفات- رحمه اللّه- منها «شرح التسهیل» [فی النحو] فی أربعة مجلدات و «شرح التلخیص فی المعانی و البیان» و غیر ذلک.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة تقیّ الدین أبو الفداء إسماعیل بن نور الدین علیّ بن الحسن القلقشندیّ الشافعیّ المصریّ مفتی المسلمین بالقدس الشریف عن نحو سبعین سنة و کان فقیها برع فی عدّة علوم و أفتی و درّس و استقل. رحمه اللّه.
و توفّی الشیخ المسند المعمّر الرّحلة أبو حفص عمر بن الحسن بن مزید الشهیر بابن أمیلة المراغیّ الحلبی ثم الدمشقیّ بها عن ثمان و تسعین سنة، بعد أن صار رحلة زمانه و قصد من الأقطار للسماع علیه فسمع منه خلائق کثیرة.
و توفّی الشیخ الأدیب جمال الدین أبو الربیع سلیمان بن داود بن یعقوب المصریّ ثم الحلبیّ بحلب، و قد قارب الخمسین سنة و کان معدودا من الکتّاب الأدباء الفضلاء، و من شعره: [الطویل]
ریاض جرت بالظّلم عادات ریحها و سار بغیر العدل فی الحکم سیرها
ففرّقت الاغصان عند اعتناقها و سلسلت الانهار إذ جنّ طیرها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 145
و توفّی الأمیر سیف الدین یعقوب شاه بن عبد اللّه الحاجب الثانی و أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و کان ممن قام مع الملک الأشرف فی واقعة أسندمر و أظهر شجاعة عظیمة، فقرّبه السلطان الملک الأشرف من ثمّ و رقّاه و أنعم علیه، حتی جعله من جملة الأمراء الألوف بالدیار المصریة إلی أن مات- رحمه اللّه تعالی-.
و توفّی السلطان الملک الأفضل عباس ابن الملک المجاهد علیّ ابن الملک المؤیّد داود ابن الملک المظفّر یوسف بن عمر [بن علی] بن رسول التّرکمانیّ الأصل الیمنیّ صاحب الیمن و ابن صاحبها- رحمه اللّه تعالی- فی شعبان، و تسلطن بعده ولده السلطان الملک الأشرف إسماعیل، و کان الملک الأفضل ولی السلطنة بعد موت أبیه المجاهد فی شهر جمادی الأولی سنة أربع و ستین و سبعمائة. و لمّا ولی الیمن خرج فی أیامه ابن میکائیل فوقع له معه وقائع، حتی أباده الأفضل و زالت دولة ابن میکائیل فی أیامه.
و کان الأفضل- رحمه اللّه- شجاعا مهابا کریما و له إلمام بالعلوم و الفضائل و مشارکة جیّدة فی عدّة علوم و تصانیف منها: «کتاب العطایا السنیة فی ذکر أعیان الیمنیة» و «کتاب نزهة العیون فی تاریخ طوائف القرون» و «مختصر تاریخ ابن خلّکان» و «کتاب بغیة ذوی الهمم فی أنساب العرب و العجم» و کتاب آخر «فی الألغاز الفقهیة» و غیر ذلک. و کان فیه برّ و صدقة و له مآثر حسنة- رحمه اللّه تعالی-
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 146
بنی مدرسة عظیمة بتعزّ و له أیضا بمکة مدرسة معروفة به بالصفا. و قیل: إن هذه التصانیف المذکورة إنما هی لقاضی تعز رضیّ الدین أبی بکر بن محمد بن یوسف الجرائی الصبریّ [الناشری]- رحمه اللّه- عمل ذلک علی لسان الأفضل- و اللّه أعلم-.
و توفّی الأمیر سیف الدین جرکتمر بن عبد اللّه الخاصّکی الأشرفیّ أحد مقدّمی الألوف بالقاهرة مقتولا فی هذه السنة و کان من خواصّ الملک الأشرف هذا و من أجلّ ممالیکه.
و توفّی السلطان الملک المظفّر فخر الدین داود ابن الملک الصالح صالح ابن الملک المنصور غازی بن ألبی بن تمرتاش بن إیل غازی بن أرتق الأرتقیّ صاحب ماردین و ابن صاحبها بماردین فی هذه السنة، بعد أن حکمها نحو عشرین سنة و تولّی سلطنة ماردین من بعده ابنه الملک الظاهر مجد الدین عیسی الآتی ذکره فی محلّه- إن شاء اللّه تعالی- و کان الملک المظفر هذا ولی ملک ماردین بعد ابن أخیه الملک الصالح محمود الذی أقام فی سلطنة ماردین أربعة أشهر عوضا عن والده الملک المنصور أحمد ابن الملک الصالح صالح و خلع و تسلطن الملک المظفر هذا فأظهر العدل و اقتفی أثر والده الملک الصالح فی الإحسان إلی الرعیة و إصلاح الأمور إلی أن مات- رحمه اللّه-.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 147
و توفّی فی هذه السنة جماعة کبیرة من الأمراء الأشرفیة ممن مرّ ذکرهم فی أواخر ترجمة الملک الأشرف، قتلوا بالسیف عند کسرة الأشرف من العقبة، و هم: الأمیر سیف الدین أرغون شاه بن عبد اللّه الجمالیّ الأشرفی أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة و أجلّ أمراء الأشرف، بعد أن قدم معه من العقبة و الأمیر سیف الدین صرغتمش بن عبد اللّه الأشرفیّ رأس نوبة فی النّوب و أحد مقدّمی الألوف أیضا بالدیار المصریة و الأمیر سیف الدین یلبغا بن عبد اللّه السابقیّ الأشرفی أحد مقدّمی الألوف أیضا و الأمیر سیف الدین بشتک بن عبد اللّه الأشرفیّ أحد مقدّمی الألوف أیضا و هو غیر بشتک الناصری صاحب القصر و الحمّام و الأمیر سیف الدین أرغون ابن عبد اللّه العزّی الأشرفیّ الأفرم أحد مقدّمی الألوف أیضا و غیرهم من أمراء الطبلخانات و العشرات.
و هؤلاء الذین ذکروا هم أعیان الأشرفیة القادمون صحبة أستاذهم الملک الأشرف من العقبة إلی مصر، قتلوا الجمیع فی ساعة واحدة و أتوا برءوسهم من قبة النصر إلی الأمراء الذین ثاروا بالقاهرة و هم یقولون: «صلّوا علی محمّد» و وضعوها بین یدیهم.
و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه فی أواخر ترجمة الملک الأشرف شعبان، و تأتی بقیّة ما وقع فی ترجمة الملک المنصور علی ابن الملک الأشرف شعبان هذا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و اثنتا عشرة إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و إصبعان. و اللّه أعلم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 148

السلطان الملک المنصور علاء الدین علیّ ابن السلطان الملک الأشرف زین الدّین شعبان ابن الأمیر الملک الأمجد حسین ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون الألفیّ الصالحیّ و هو السلطان الثالث و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة، تسلطن فی حیاة والده حسب ما تقدّم ذکره أنّ الأمیر قرطای و طشتمر اللّفاف و أینبک البدریّ لمّا ثاروا بمن معهم بالدّیار المصریة، و طلعوا إلی القلعة و أخذوا أمیر علیّ هذا من الدور السلطانیة و سلطنوه فی حیاة والده أرادوا بذلک انضمام الناس علیهم فإنهم کانوا أشاعوا موت الملک الأشرف شعبان فی العقبة حتی تمّ لهم ما أرادوه و سلطنوا أمیر علیّ هذا من غیر حضور الخلیفة و القضاة فإنهم کانوا صحبة السلطان الملک الأشرف بالعقبة فلمّا زالت دولة الملک الأشرف و قبض علیه و قتل ثم حضر الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد من العقبة و کان القضاة بالقدس الشریف توجّهوا إلیه من العقبة بعد واقعة الملک الأشرف و هروبه الی مصر.
فلما کان یوم الخمیس ثامن شهر ذی القعدة سنة ثمان و سبعین و سبعمائة و ذلک بعد قتل الملک الأشرف شعبان بثلاثة أیام، اجتمع الأمراء القائمون بهذا الأمر بالقلعة و استدعوا الخلیفة و من کان بمصر من القضاة و نوّاب من هو غائب من القضاة بالقدس و حضر الأمیر آقتمر الصاحبیّ نائب السلطنة بالدیار المصریة و قعدوا الجمیع بباب الآدر الشریفة من قلعة الجبل و جدّدوا البیعة بالسلطنة للملک المنصور علیّ هذا بعد وفاة أبیه الملک الأشرف و قبل له البیعة آقتمر الصاحبیّ المذکور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 149
و لبسوه السواد خلعة السلطنة و کانت فرجیّة حریر بنفسجیّ بطرز ذهب و بدائرها ترکیبة زرکش بحاشیة حریر أزرق خطائی وشاش أسود خلیفتی و قبعا أسود بعذبة خلیفتیّا زرکش. و رکب بأبّهة السلطنة و شعار الملک من باب الستارة و الأمراء مشاة بین یدیه إلی أن وصل إلی الإیوان و جلس علی تخت الملک فی یوم الخمیس المذکور و قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه و حلفوا له علی العادة و أخلع علی الخلیفة و علی الأمراء و علی من له عادة بلبس الخلع و مدّ السّماط و کان عمر السلطان الملک المنصور یوم تسلطن نحو سبع سنین تخمینا.
ثم قام الملک المنصور من الإیوان و دخل إلی القصر و أخلع علی الأمیر طشتمر اللفّاف [المحمدی] باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة و أنعم علیه بکل مال أرغون شاه الأشرفیّ بعد قتله، و خلع علی الأمیر قرطای الطازیّ و استقرّ رأس نوبة کبیرا و أطابکا و أنعم علیه بکل مال صرغتمش الأشرفیّ بعد قتله أیضا، و رسم لهما أیضا أن یجلسا بالإیوان فی المیمنة، و خلع علی أسندمر الصّرغتمشیّ و استقرّ أمیر سلاح و رسم له أن یجلس فی المیسرة، و خلع علی قطلوبغا البدریّ و استقرّ أمیر مجلس و خلع علی طشتمر العلائی الدوادار و استقرّ فی نیابة دمشق و رسم له أن یخرج من یومه و خلع علی إیاس الصرغتمشیّ و استقرّ دویدارا کبیرا عوضا عن طشتمر العلائیّ بإمرة طبلخاناه. ثم أنعم علی أینبک البدریّ و استقر أمیر آخور کبیرا و بلاط السیفیّ ألجای الصغیر و دمراش الیوسفیّ و استقرّ رأس نوبة ثانیا- و هذه الوظیفة هی الآن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 150
وظیفة رأس نوبة النّوب فی زماننا هذا- و یلبغا النظامیّ و ألطنبغا السلطانیّ، و کان الجمیع أجنادا ماعدا أینبک البدریّ فإنه کان أمیر طبلخاناه و طشتمر اللفّاف فإنه کان أمیر عشرة فانتقل للأتابکیّة دفعة واحدة و أنعم علی جماعة بإمرة طبلخاناه، و هم:
الأمیر طغیتمر الناصریّ و قطلوبغا البیسریّ و بیخجا الکاملیّ و صربغا الناصریّ و طولو الصّرغتمشیّ و أطلمش الأرغونیّ و مقبل الرومیّ و ألجیبغا السیفیّ ألجای و قطلوبغا النظامیّ و أحمد بن یحمر التّرکمانیّ و قطلوخجا أخو أینبک البدریّ و تمربغا البدریّ و ألطنبغا المعلّم و تلکتمر بن عبد اللّه المنصوریّ و أسنبغا الصارمیّ و أطلمش الطازیّ و إبراهیم بن قطلقتمر العلائی و أرنبغا السیفیّ ألجیبغا و علیّ بن آقتمر عبد الغنیّ و أسنبغا النظامیّ و مأمور القلمطاویّ.
و أنعم علی جماعة بإمرة عشرات و هم: تکا الشمسیّ و محمد بن قرطای الطازیّ و خضر بن ألطنبغا السلطانی و محمد بن شعبان بن یلبغا العمریّ و أسنبغا المحمودیّ و طبج المحمدیّ و ألطنبغا شادی و سودون العثمانیّ شادّ السلاح خاناه و تلکتمر المنجکیّ و آقبغا السیفیّ ألجای و جرکس السّیفیّ ألجای و طقتمش السیفیّ یلبغا و طوغان العمریّ الظهیریّ و بکلمش الإبراهیمیّ و یلبغا العلائی دوادار أمیر علیّ النائب و یوسف بن شادی أخو حاج ملک و خضر الرسولیّ و أسندمر الشرفیّ و مغلطای الشرفیّ و خلیل بن أسندمر العلائیّ و رمضان بن صرغتمش و حسن أخو قطلوبغا حاجّی أمیر علم و منکلی الشمسیّ و ألجیبغا السیفیّ جنقرا.
ثم رسم بالإفراج عن جماعة من السجن بقلعة الجبل فی یوم السبت عاشر شهر ذی القعدة و هم: الأمیر آقتمر عبد الغنی نائب السلطنة بدیار مصر و نائب الشام کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 151
و الأمیر علم المحمدیّ و أیدمر الشمسیّ و سودون جرکس المنجکیّ و طیبغا الصّفویّ ألجای و مغلطای البدریّ الجمالیّ و صربغا السیفیّ و طشتمر الصالحیّ و بلاط الکبیر السیفیّ ألجای و حطط الیلبغاویّ و إیاس الماردینیّ و بلّوط الصرّغتمشیّ و یلبغا المنجکیّ و قرابغا أبو جرکتمر و حاجیّ خطای والد غریب. ثم من الغد أمر بمسکهم ثانیا و تقییدهم و إرسالهم إلی سجن الإسکندریة فقبض علیهم و أرسلوا فی تلک اللیلة ما خلا آقتمر عبد الغنیّ و سودون المنجکیّ.
ثم فی یوم الأحد ثامن عشر ذی القعدة قبضوا علی جماعة من مباشری الدولة و طلعوا بهم إلی القلعة و هم: الصاحب الوزیر شمس الدین المقسی و تاج الدین موسی ناظر الخواصّ الشریفة و أمین الدّین و علاء الدّین بن السائس و شهاب الدین ابن الطّولونی و أدخلوا قاعة الصاحب و صودروا حتی قرّر علیهم ما یقومون به من الأموال ثم أفرج عنهم.
ثم أحضر الأمیر صلاح الدین خلیل بن عرّام من الإسکندریة و صودر و قرّر علیه ألف ألف درهم ثم خلع علیه باستقراره فی نیابة الإسکندریة علی عادته.
ثمّ مسکوا من الطواشیة و الخدّام جماعة کبیرة، و هم: مختصّ الأشرفیّ و جوهر الإسکندریّ و سنبل رأس نوبة الجمداریة و أدخلوا قاعة الصاحب.
ثم أصبحوا من الغد قبضوا علی جماعة أخروهم: دینار اللّالا و شاهین دست و سنبل اللّفاف أحد الجمداریة و أدخلوا أیضا إلی قاعة الصاحب. ثم أصبحوا من الغد و رسموا لمثقال الجمالیّ الزّمام بحمل ثلاثمائة ألف درهم، ثم استقرّت مائة ألف درهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 152
ثم فی یوم الاثنین تاسع عشر ذی القعدة خلع علی الأمیر آقتمر الصاحبیّ و استقرّ علی نیابة السلطنة بالدّیار المصریة، کما کان فی أیام الملک الأشرف شعبان، و فوّض إلیه أن یخرج الإقطاعات للأمراء و الأجناد و النوّاب و ألّا یکون لأحد معه تحکّم و ذلک بعد أن رضیت الأمراء و الخاصّکیة و البرّانیّون بذلک.
ثم أخلع علی الأمیر أرغون الإسعردیّ بنیابة طرابلس عوضا عن الأمیر منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ. ثم أخلع علی القاضی بدر الدین بن فضل اللّه کاتب السّر باستمراره علی وظیفته.
ثم أخلع علی الصاحب تاج الدین المکّیّ بإعادته إلی الوزارة ثانیة و هی وزارته الرابعة و أخلع علی القاضی کریم الدین بن الرّویهب باستقراره ناظر الدولة و استقرّ القاضی تقیّ الدین عبد الرحمن ابن القاضی محب الدین محمد فی نظر الجیوش المنصورة عوضا عن والده محبّ الدین المذکور بحکم وفاته.
ثم شرع الأمراء فی النفقة علی الممالیک السلطانیة فأعطوا کلّ نفر عشرة آلاف درهم. و فی ثانی عشر شهر ذی الحجة قرئ تقلید السلطان الملک المنصور علی بالإیوان من قلعة الجبل و علّم علیه الخلیفة المتوکّل علی اللّه و شهدت علیه القضاة بتفویض السلطنة للملک المنصور و خلع علی الخلیفة و أنعم علیه بألف دینار و هی رسم المبایعة.
ثم بعد أیام دخل أسندمر الصرغتمشیّ و دمرداش الیوسفیّ إلی الدّور السلطانیّة و فرّقوا جواری الملک الأشرف شعبان علی الأمراء.
ثم استقرّ فی خامس المحرّم من سنة تسع و سبعین و سبعمائة الأمیر قرطای الطازیّ أتابکا بعد موت طشتمر اللّفّاف و أخلع علیه بعد أیام بنظر البیمارستان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 153
المنصوریّ و أخلع علی الأمیر مبارک الطازیّ و استقرّ رأس نوبة کبیرا عوضا عن قرطای المذکور. ثم بعد ذلک بمدّة یسیرة استقرّ الأمیر أینبک البدریّ الأمیر آخور الکبیر فی نظر البیمارستان، عوضا عن قرطای برغبة قرطای عنه و استقرّ سودون جرکس أستادارا.
ثم فی العشرین من المحرّم خلع علی الأمیر سودون الفخریّ الشّیخونیّ و بلّوط الصرغتمشیّ و استقرّا حاجبین بالدیار المصریّة.
ثم فی صفر حضر الأمیر یلبغا الناصریّ إلی القاهرة و کان قد نفی إلی بلاد الشام، بعد قتل السلطان الأشرف فأنعم علیه بإمرة طبلخاناه و کانوا أیضا قبل تاریخه قد عزلوا الأمیر منکلی بغا الأحمدیّ عن نیابة طرابلس و تمربای نائب صفد عن نیابة صفد فجاء الخبر بأنّ منکلی بغا حلّ سیفه و أطاع و أنّ تمربای عصی و امتنع بصفد فخلع علی الأمیر أرغون الإسعردیّ ثانیا بنیابة طرابلس عوضا عن منکلی بغا المذکور و تولی نیابة حماة تمراز الطازیّ.
ثم فی هذه الأیام بدت الوحشة بین قرطای الطازیّ الأتابک و بین صهره أینبک البدریّ الأمیر آخور الکبیر فی الباطن، کلّ ذلک فی هذه المدّة الیسیرة و صار کلّ واحد یدبّر علی الآخر مع أصحابه و حواشیه، فلمّا کان یوم الأحد العشرون من صفر عمل الأمیر الأتابک قرطای ولیمة فأهدی له أینبک مشروبا یقال له الشّشش و عمل فیه بنجا، فلمّا شربه قرطای تبنّج، و کان لأینبک عند قرطای عیون فأخبروه أنّه تبنّج فرکب أینبک من وقته بالسلاح و معه جماعة کبیرة ملبسین و أنزل السلطان الملک المنصور علیّا إلی الإسطبل السلطانیّ و دقّت الکوسات فجاءت الأمراء إلی السلطان و أقام أینبک راکبا من عصر یوم الأحد إلی صبیحة یوم الاثنین، و سببه أنه کان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 154
عند قرطای فی بیته جماعة من الأمراء من أصحابه: منهم سودون جرکس و أسندمر الصرغتمشیّ و قطلوبغا البدریّ و قطلوبغا جرکس و أمیر سلاح و مبارک الطازیّ رأس نوبة کبیر و جماعة أخر من أمراء الطبلخانات و العشرات فرکبوا الجمیع و منعوا أینبک من الوصول إلی قرطای و حموه إلی أن استفاق قرطای من بنجه و قد ضعف أمر أصحابه و قوی أمر أینبک، فبعث قرطای یسأل أینبک أن ینعم علیه بنیابة حلب و یرسل إلیه مندیل الأمان، فأجابه أینبک إلی ذلک فخرج قرطای من وقته إلی سریاقوس و قبض أینبک علی من کان عند قرطای من الأمراء فإنّهم کانوا قاتلوه و أبادوه من أخذ قرطای و قیّدهم و أرسلهم إلی الإسکندریة فسجنوا بها. و رسم للأمیر آقتمر الصاحبیّ نائب السلطنة بمصر بنیابة دمشق عوضا عن طشتمر العلائیّ الدوادار فلبس آقتمر الخلعة و خرج من وقته و نودی بالقاهرة و مصر فی الوقت بالأمان و من کان له ظلامة، فعلیه بباب المقرّ الأشرف العزیّ الأتابک أینبک البدریّ و سافر قرطای، فلمّا وصل إلی غزّة نفی إلی طرابلس. ثم حمل منها إلی المرقب فحبس به ثم خنق بعد مدّة یسیرة وصفا الوقت لأینبک فأخلع السلطان علیه خلعة سنیّة فی خامس عشرین شهر صفر باستقراره أتابک العساکر و مدبّر الممالک و خلع علی الأمیر آقتمر عبد الغنی و استقرّ نائب السلطنة بالدیار المصریّة عوضا عن الأمیر آقتمر الصاحبیّ المنتقل إلی نیابة دمشق و کلاهما قدیم هجرة من أکابر الأمراء المشایخ.
و استقرّ الأمیر بهادر الجمالیّ أستادارا عوضا عن سودون جرکس و استقرّ بلاط السیفی ألجای أمیر سلاح، عوضا عن قطلوبغا جرکس و استقرّ ألطنبغا السلطانیّ أمیر مجلس و استقرّ دمرداش الیوسفیّ رأس نوبة کبیرا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 155
و أنعم علی یلبغا الناصریّ بإمرة مائة و تقدمة ألف و استقرّ رأس نوبة ثانیا و یلبغا الناصریّ هذا هو صاحب الوقعة المشهورة مع السلطان الملک الظاهر برقوق و إلی الآن برقوق لم یتأمّر عشرة.
ثم أنعم علی أطلمش الأرغونیّ بإمرة طبلخاناه و استقرّ دوادار کبیرا عوضا عن إیاس الصرغتمشیّ و أخلع علی قطلوخجا و استقرّ أمیر آخور کبیرا عوضا عن أخیه أینبک البدریّ و صار الأمر فی المملکة لأینبک البدریّ وحده من غیر منازع و أخذ أینبک فی المملکة و أعطی و حکم بما اختاره و أراده، فمن ذلک أنه فی رابع شهر ربیع الأوّل رسم بنفی الخلیفة المتوکّل علی اللّه تعالی إلی مدینة قوص فخرج المتوکل علی اللّه ثم شفع فیه فعاد إلی بیته و من الغد طلب أینبک نجم الدین زکریا بن إبراهیم ابن الخلیفة الحاکم بأمر اللّه و خلع علیه و استقرّ به فی الخلافة عوضا عن المتوکّل علی اللّه من غیر مبایعة و لا خلع المتوکل من الخلافة نفسه، و لقّب زکریاء المذکور بالمعتصم بالله. ثم فی العشرین من شهر ربیع الأوّل المذکور تکلّم الأمراء مع أینبک فیما فعله مع الخلیفة و رغّبوه فی إعادته فطلبه و أخلع علیه علی عادته بالخلافة و عزل زکریاء. و من الناس من لم یثبت خلافة زکریا المذکور، فإنّه لم یخلع المتوکل نفسه من الخلافة حتی یبایع زکریا المذکور.
ثم بدا لأینبک أن یسکن جماعة من ممالیکه بمدرسة السلطان حسن و بمدرسة الملک الأشرف شعبان و یجعل فی کل مدرسة مائة مملوک. ثم أعطی أینبک لولدیه تقدمتی ألف و هما الأمیر أحمد و أبو بکر. ثم نفی أرغون العثمانیّ إلی الشام بطالا و خلع علی مقبل الدوادار الطواشیّ الرومیّ و استقرّ زماما بالآدر الشریفة عوضا عن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 156
مثقال الجمالیّ. ثم خلع علی بهادر الجمالیّ الأستادار و استقرّ فی نظر البیمارستان المنصوریّ.
و بینما أینبک فی أمره و نهیه ورد علیه الخبر بعصیان نوّاب الشام ففی الحال علّق أینبک جالیش السفر فی تاسع عشر شهر ربیع الأوّل المذکور و رسم للعساکر بالتجهیز إلی سفر الشام و أسرع بالنفقة علی العساکر و تجهّز فی أسرع وقت و خرج الجالیش من القاهرة إلی الریدانیة فی سادس عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور و هم خمسة من أمراء الألوف أوّلهم: قطلوخجا الأمیر آخور الکبیر أخو أینبک الأتابک و أحمد ولده و یلبغا الناصریّ و الأمیر بلاط السیفیّ ألجای و تمربای الحسنیّ. و من الطبلخانات بوری الأحمدیّ و آقبغا آص الشیخونیّ فی آخرین و مائة مملوک من الممالیک السلطانیة و مائة مملوک من ممالیک الأتابک أینبک.
و فی تاسع عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور من سنة تسع و سبعین و سبعمائة خرج طلب السلطان الملک المنصور و طلب الأتابک أینبک البدریّ و أطلاب بقیّة العساکر من الأمراء و غیرهم إلی الرّیدانیة فأقاموا بالریدانیة إلی یوم السبت مستهلّ شهر ربیع الآخر استقلّوا بالمسیر قاصدین البلاد الشامیة، و ساروا حتی وصلوا بلبیس رجعوا علی أعقابهم بالعساکر إلی جهة الدیار المصریة.
و خبر ذلک أن قطلوخجا أخا أینبک مقدّم الجالیش بلغه أن الجماعة الذین معه مخامرون و أنهم أرادوا أن یکبسوا علیه فاستقصّ الخبر حتّی تحقّقه فرکب من وقته و ساعته و هرب فی الحال و هو فی ثلاثة أنفس عائدا إلی أخیه أینبک فاجتمع به و عرّفه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 157
الخبر ففی الحال أخذ أینبک السلطان و رجع به إلی نحو القاهرة حتّی وصلها فی یوم الاثنین ثالث شهر ربیع الآخر و طلع به إلی قلعة الجبل و أنزل الأتابک أینبک السلطان الملک المنصور إلی الإسطبل السلطانیّ و جاءه بعض أمراء من أصحابه ثم أخذ أینبک فی إصلاح أمره و بینما هو فی ذلک بلغه أن الأمیر قطلقتمر العلائیّ الطویل و الأمیر ألطنبغا السلطانیّ و کانا رجعا معه من بلبیس، رکبا بجماعتهما فی نصف اللیل و معهما عدّة من الأمراء و سائر الممالیک السلطانیة و خرج الجمیع إلی قبّة النصر موافقة لمن کان من الأمراء بالجالیش المقدّم ذکره، فجهز أینبک الأمیر قطلوخجا فی مائتی مملوک لقتال هؤلاء، فخرج بهم قطلوخجا إلی قبّة النصر، فتلقّاه القوم و حملوا علیه فآنکسر و مسک.
فلما بلغ أینبک ذلک جهّز الأمراء الذین کانوا بقلعة الجبل و أرسلهم إلی قبة النصر و هم: آقتمر من عبد الغنیّ نائب السلطنة و أیدمر الشمسیّ و بهادر الجمالیّ الأستادار و مبارک الطازیّ. هذا و قد ضعف أمر أینبک المذکور و خارت قواه، فإنّه بلغه أن جمیع العساکر اتّفقت علی مخالفته حتی إنه لم یعلم من هو القائم بهذا الأمر لکثرة من خرج علیه، فلمّا رأی أمره فی إدبار رکب فرسه و نزل من الإسطبل السلطانیّ من غیر قتال و هرب إلی ناحیة کیمان مصر فتبعه أیدمر الخطائیّ و جماعة من العسکر فلم یقف له أحد علی أثر، کلّ هذا و إلی الآن لم یجتمع من بالجالیش مع من هو بقبّة النصر من الأمراء، غیر أنّ الفتنة قائمة علی ساق و الغوغاء ثائرة و السعد قد زال عنه من غیر تدبیر و لا عمل و اختفی أینبک بتلک الجهة ثم وجدوا فرسه و قباءه و لبسه، و لمّا استولت الأمراء علی القلعة علی ما سنحکیه- إن شاء اللّه تعالی- بعد أن نذکر قتلة أینبک المذکور ألزموا و الی القاهرة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 158
و مصر بإحضاره فنودی علیه بالقاهرة و مصر و هدّد من أخفاه بانواع النّکال، فخاف کلّ أحد علی نفسه من تقریبه، فلم یجد بدّا من طلب الأمان من الأمیر یلبغا الناصریّ الآتی ذکره، فأمّنه بعد مدّة فطلع أینبک الیه فحال وقع بصر القوم علیه قبضوه و أرسلوه مقیّدا إلی سجن الإسکندریة و کان ذلک آخر العهد به، کما سیأتی ذکره بعد استیلاء الأمراء علی القلعة. قلت «و کما تدین تدان». و ما من طالم إلّا سیبلی بظالم.
و فی أینبک هذا یقول الأدیب شهاب الدین بن العطّار: [المنسرح]
من بعد عزّ قد ذلّ أینبکا و انحطّ بعد السّموّ من فتکا
و راح یبکی الدماء منفردا و الناس لا یعرفون أین بکی
و أمّا الأمراء فإنهم لمّا بلغهم هروب أینبک من قلعة الجبل رکبوا الجمیع من قبّة النصر و طلعوا إلی الإسطبل السلطانیّ من القلعة و صار المتحدّث فیهم قطلقتمر العلائی الطویل و ضرب رنکه علی إسطبل شیخون بالرمبلة تجاه باب السلسلة و أقام ذلک الیوم متحدثا، فأشار علیه من عنده من أصحابه أن یسلطن سلطانا کبیرا یرجع الناس إلی أمره و نهیه، فلم یفعله و قال: حتّی یأتی إخواننا، یعنی الأمراء الذین کانوا بالجالیش مع قطلوبغا و هم الذین ذکرناهم فیما تقدّم عند خروج الجالیش و معهم من الأمراء الطبلخانات و العشرات جماعة: منهم برقوق العثمانیّ الیلبغاویّ و برکة الجوبانیّ الیلبغاویّ و کان أینبک قد أنعم علی کل واحد منهما بإمرة طبلخاناه، بعد واقعة قرطای دفعة واحدة من الجندیة، قبل خروج السفر بأیام قلیلة و هذا أوّل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 159
ظهور برقوق و برکة فی الدّول ثم حضرت الأمراء الذین کانوا بالجالیش إلی الإسطبل السلطانیّ و هم جمع کبیر ممّن أنشأه أینبک و غیرهم و تکلّموا فیمن یکون إلیه تدبیر الملک و اشتوروا فی ذلک فاختلفوا. فی الکلام و ظهر للقادمین الغدر ممّن کان بالإسطبل السلطانیّ ممّن ذکرناه، فقبضوا علی جماعة منهم و هم: قطلقتمر العلائیّ الطویل المذکور الذی کان دبّر الأمر لنفسه و ألطنبغا السلطانیّ و مبارک الطازیّ فی آخرین و قیّدوا الجمیع و أرسلوا إلی الإسکندریة صحبة جمال الدین عبد اللّه بن بکتمر الحاجب و اتّفقوا علی أن یکون المتکلم فی المملکة الأمیر یلبغا الناصریّ، فصار هو المتحدّث فی أحوال الملک و سکن الإسطبل السلطانیّ و أرسل بإحضار الأمیر طشتمر العلائیّ الدوادار نائب الشام.
ثم فی یوم الأحد تاسع شهر ربیع الآخر لمّا تزاید الفحص علی أینبک حضر أینبک بنفسه إلی عند الأمیر بلاط فطلع به بلاط إلی یلبغا الناصریّ بعد أن أخذ له منه الأمان حسب ما تقدّم ذکره، فلم تطل أیام یلبغا الناصریّ فی التحدث و ظهر منه لین جنب، فاتّفق برقوق و برکة و هما حینذاک من أمراء الطبلخانات، لهم فیها دون الشهرین مع جماعة أخر و رکبوا فی سادس عشر شهر ربیع الآخر المذکور و رکبت معهم خشداشیّتهم من الممالیک الیلبغاویة و مسکوا دمرداش الیوسفیّ و تمربای الحسنیّ و آقبغا آص الشیخونیّ و قطلوبغا الشعبانیّ و دمرداش التمان تمریّ المعلّم و أسندمر العثمانیّ و أسنبغا تلکی و قیّدوا و أرسلوا إلی سجن الإسکندریة فسجنوا بها. و قد أضربنا عن أشیاء کثیرة من وقائع هذه الأیام لاختلاف نقول الناس فیها، لأنّ غالب من وثب و أثار الفتنة من واقعة الملک الأشرف شعبان إلی هذه الأیام کان فیما قیل فی العام الماضی إمّا جندیا و إمّا أمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 160
عشرة لا یعرف من أحواله إلا القلیل و أیضا لم یکن فی هذه الواقعة رجل عظیم له شأن قام بأمر و تبعته الناس، بل کل واقعة من هؤلاء تکون فیها جماعة کبیرة، کلّ منهم یقول: أنا ذاک و لهذا اختلفت النقول. و قد ذکرنا المقصود من ذلک کلّه و ما فیه کفایة. إن شاء اللّه تعالی.
و لنشرع الآن فی سیاق ما وقع فی أیام الملک المنصور- إلی أن یتوفّی إلی رحمة اللّه تعالی- فنقول:
ثم فی النهار المذکور (أعنی الیوم الذی مسک فیه الأمراء) قبض أیضا علی الطواشی مختار الحسامیّ مقدّم الممالیک السلطانیة و حبس بالبرج من القلعة ثم أفرج عنه بعد أیام قلائل و أعید إلی تقدمة الممالیک علی عادته. ثم بعد مدّة یسیرة استقرّ برقوق العثمانیّ الیلبغاویّ أمیر آخور کبیرا دفعة واحدة و سکن بالإسطبل السلطانیّ و أنزل معه الأمیر یلبغا الناصریّ و استقرّ الأمیر زین الدین برکة الجوبانی الیلبغاویّ أمیر مجلس. ثم حضر الأمیر طشتمر الدوادار نائب الشام إلی الدیار المصریة بطلب من یلبغا الناصریّ لما کان متحدّثا فی أمور المملکة، فخرج السلطان الملک المنصور و سائر الأمراء لتلقیه إلی الرّیدانیة خارج القاهرة، فلمّا رأی السلطان نزل عن فرسه و قبّل الأرض بین یدیه و بکی و طلع فی خدمة السلطان إلی القلعة و خلع علیه باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة و حضر مع طشتمر من الشام الأمیر تمربای التمرتاشیّ و الأمیر تغری برمش و سودون الشیخونیّ و کان أینبک قد نقله إلی الشأم و الأمیر طقطمش و نزل طشتمر إلی بیت شیخون بالرّمیلة و سکن به لیحکم بین الناس.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 161
فلمّا کان فی ثالث جمادی الأولی أمر طشتمر أن ینادی بالقاهرة و مصر «من کان له ظلامة فعلیه بباب المقرّ الأشرف طشتمر العلائیّ».
ثم فی خامس جمادی الأولی المذکور أخلع السلطان علی تمربای التمرداشیّ باستقراره رأس نوبة کبیرا عوضا عن دمرداش الیوسفیّ و خلع علی برقوق العثمانیّ باستمراره علی وظیفة الأمیر آخوریة و علی برکة الجوبانیّ باستمراره فی إمرة مجلس و أنعم علی الأمیر أطلمش الأرغونیّ بتقدمة ألف و استقرّ دوادارا کبیرا و استقرّ یلبغا المنجکیّ شادا لشراب خاناه و رسم للأمیر بلاط أمیر سلاح أن یجلس بالإیوان ثم استقرّ دینار الطواشی الناصریّ لالا السلطان الملک المنصور عوضا عن مقبل الکلبکیّ بحکم نفیه.
و فی سلخ جمادی الآخرة عزل الأمیر آقتمر عبد الغنیّ من نیابة السلطنة بدیار مصر.
ثم استقرّ الأمیر تغری برمش حاجب الحجّاب بالقاهرة و استقرّ أمیر علیّ ابن قشتمر حاجبا ثانیا بإمرة مائة و تقدمة ألف و یقال له: حاجب میسرة.
ثم فی یوم الأحد ثانی شهر رجب توجّه الأمیر أیتمش البجاسیّ إلی الإسکندریة بالإفراج عن جمیع من بها من الأمراء المسجونین خلا أربعة أنفس: أینبک و أخوه قطلوخجا و أسندمر الصّرغتمشی و قیل جرکس الجاولی الرابع و أنّ أینبک کان قتل.
فلما أحضروا الأمراء من الإسکندریة أخرجوا إلی بلاد الشام. ثم ولی الأمیر بیدمر الخوارزمیّ نیابة الشام بعد موت الأمیر آقتمر الصاحبیّ الحنبلیّ و کان آقتمر أحد من نفی من أکابر الأمراء المشایخ.
و أخلع علی مبارک شاه المشطوب بنیابة غزة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 162
و فی مستهلّ شعبان استقرّ قطلقتمر العلائیّ نائب ثغر الإسکندریة عوضا عن خلیل بن عرّام ثم نفی بیبغا الطویل العلائیّ أحد أمراء الطبلخانات إلی الشام بطّالا. ثم نقل الأمیر منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ من نیابة حماة إلی نیابة طرابلس عوضا عن أرغون الإسعردیّ و نقل أرغون الإسعردیّ إلی نیابة حماة عوضه لأمر اقتضی ذلک و نقل الأمیر آقبغا الجوهریّ حاجب حجّاب طرابلس إلی نیابة غزّة عوضا عن مبارک العلائیّ و نقل مبارک العلائیّ عوضه فی حجوبیّة طرابلس. ثم أخلع علی الأمیر صلاح الدین خلیل بن عرّام المعزول عن نیابة إسکندریة باستقراره وزیرا بالدیار المصریة عوضا عن القاضی کریم الدین بن الرّویهب. و قبض علی ابن الرّویهب و صودر.
و فی شوّال توجّه بلاط أمیر سلاح إلی خیله بالجیزة فأرسل إلیه خلعة بنیابة طرابلس، فأجاب و خرج من القاهرة فرسم له بأن یتوّجه إلی القدس بطّالا و استقرّ عوضه یلبغا الناصریّ أمیر سلاح و أخلع علی إینال الیوسفیّ الیلبغاویّ و استقرّ رأس نوبة ثانیا بتقدمة ألف، عوضا عن یلبغا الناصریّ المذکور. و أخلع علی القاضی بدر الدین محمد ابن القاضی بهاء الدین أبی البقاء السبکیّ الشافعیّ قاضی قضاة الدیار المصریة عوضا عن قاضی القضاة برهان الدین ابن جماعة بحکم توجّهه إلی القدس بحسب سؤاله علی ذلک.
و لمّا صار الأمر للأتابک طشتمر العلائیّ الدوادار أخذ فی تنفید الأمور علی القواعد فعظم ذلک علی برقوق و اتّفق مع برکة الجوبانیّ خجداشه و مع جماعة أخر علی الرکوب علی طشتمر، فلما کان لیلة تاسع ذی الحجة من سنة تسع و سبعین المذکورة رکب برقوق العثمانیّ و خجداشه برکة الجوبانیّ بمن وافقهما من الأمراء و غیرهم و أنزلوا السلطان الملک المنصور بکرة النهار و هو یوم عرفة و دقت الکوسات،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 163
و قصد برقوق مسک طشتمر الأتابک، فرکبت ممالیک طشتمر و خرجوا إلیهم و تقاتلوا معهم قتالا عظیما، حتی تکاثر جمع برقوق و برکة و قوی أمرهم فحینئذ انکسرت ممالیک طشتمر و أرسل طشتمر یطلب الأمان فأرسل السلطان إلیه مندیل الأمان، فطلع إلی القلعة فمسک فی الحال هو و الأمیر أطلمش الأرغونیّ الدوادار و أمیر حاج بن مغلطای و دوادار الأمیر طشتمر المذکور و أرسل الجمیع إلی سجن الإسکندریة فاعتقلوا بها.
ثم فی یوم الاثنین ثالث عشر ذی الحجّة استقرّ برقوق العثمانیّ أتابک العساکر بالدیار المصریة عوضا عن طشتمر العلائی المقدّم ذکره و استقرّ برکة الجوبانیّ رأس نوبة کبیرا أطابکا - و هذه الوظیفة الآن مفقودة فی زماننا- و سکن برکة فی بیت قوصون تجاه باب (3) السلسلة و استقرّ الأمیر أیتمش البجاسیّ أمیر آخور کبیرا بتقدمة ألف عوضا عن برقوق و استقرّ برقوق بسکنه بالإسطبل السلطانیّ و صار هؤلاء الثلاثة هم: نظام الملک و إلیهم العقد و الحلّ و برقوق کبیرهم الذی یرجع إلیه و المعوّل علی الاثنین: برقوق و برکة، حتی لهجت الناس بقولهم: (برقوق و برکة، نصبا علی الدنیا شبکة).
ثم بعد یومین مسک الأمیر یلبغا الناصریّ أمیر سلاح و أرسل إلی سجن الإسکندریّة و معه الأمیر کشلی أحد أمراء الطبلخانات. ثم أخرج یلبغا الناصریّ بعد مدّة إلی نیابة طرابلس؛ و یلبغا الناصریّ هذا هو صاحب الوقعة مع برقوق الآتی ذکرها فی سلطنته إن شاء اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 164
ثم فی العشرین من ذی الحجّة خلع علی الأمیر إینال الیوسفیّ و استقرّ أمیر سلاح عوضا عن یلبغا الناصریّ.
ثم فی مستهل شهر المحرّم سنة ثمانین و سبعمائة أنعم علی آقتمر العثمانیّ بتقدمة ألف و استقرّ دوادارا کبیرا عوضا عن أطلمش الأرغونیّ. ثم بعد أیام قبض علی صرای تمر نائب صفد و سجن بالکرک و استقرّ عوضه فی نیابة صفد آقبغا الجوهری نائب غزّة و استقرّ عوضه فی نیابة غزّة مبارک شاه.
ثم فی سادس صفر تولّی کریم الدین عبد الکریم بن مکانس الوزر و الخاصّ معا و وکالة بیت المال و نظر الدواوین. ثم استقرّ برقوق بالأمیر منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ نائب طرابلس فی نیابة حلب عوضا عن إشقتمر الماردینیّ بحکم عزله بالقبض علیه بمدینة بلبیس و سجنه بالإسکندریة. و قد قدّمنا أنّ إشقتمر هذا کان ممن ولی الأعمال الجلیلة من سلطنة السلطان حسن و برقوق یوم ذاک من صغار ممالیک یلبغا العمریّ. انتهی.
ثمّ أخرج برقوق یلبغا الناصریّ و ولّاه نیابة طرابلس عوضا عن منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ المنتقل إلی نیابة حلب. ثمّ بعد مدّة یسیرة قبض علی منکلی بغا المذکور و اعتقل بقلعة حلب و تولّی حلب عوضه الأمیر تمربای الأفضلیّ التمرداشی.
ثمّ رسم بالإفراج عن إشقتمر الماردینیّ من سجن الإسکندریة و أن یتوجّه إلی القدس بطّالا.
ثم فی هذه الأیام رسم بعزل الأمیر بیدمر الخوارزمیّ عن نیابة الشام بالأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 165
قلت: و بیدمر هذا أیضا ممّن ولی نیابة طرابلس فی أیام یلبغا العمریّ و غیرها من الأعمال و حضر بیدمر إلی القاهرة و قبض علیه و اعتقل بسجن الإسکندریة.
ثمّ استقرّ الأمیر قرادمرداش الأحمدیّ الیلبغاویّ أمیر مجلس و استقر ألطنبغا الجوبانیّ الیلبغاویّ رأس نوبة ثانیا بتقدمة ألف و هذه الوظیفة هی الآن وظیفة رأس نوبة النوب و استقر الأمیر بزلار العمریّ الناصریّ نائب إسکندریة عوضا عن الأمیر قطلقتمر بتقدمة ألف و استقر منکلی بغا الطرخانیّ نائب الکرک، عوضا عن تمراز الطازیّ و استقرّ خلیل بن عرّام المعزول عن نیابة إسکندریة و عن الوزر و هو یومئذ من جملة أمراء الألوف أستادار برکة الجوبانیّ و هذا شئ لم یسمع بمثله کون أمیر مائة و مقدّم ألف یکون أستادارا عند بعض أعیان الأمراء، فهذا شئ عجیب.
ثم استقرّ الأمیر برکة الجوبانیّ ناظر الأوقاف الحکمیة جمیعها و جعل نائبه فی النظر جمال الدین محمود العجمیّ الحنفی.
ثمّ استعفی الأمیر تغری برمش من الإمرة و الحجوبیة الکبری بدیار مصر فأعفی، فاستقر عوضه الأمیر مأمور القلمطاویّ الیلبغاویّ أمیر مائة و مقدّم ألف و حاجب الحجاب.
و فی هذه الأیام اتّفق جماعة علی قتل الأتابک برقوق العثمانیّ، ففطن بهم فمسک منهم جماعة منهم طشبغا الخاصّکی و آقبغا بشمقدار ألجای و آقبغا أمیر آخور ألجای فی آخرین تقدیر أربعین نفسا، فنفی برقوق بعضهم و حبس البعض، ثمّ مسک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 166
برقوق ألطنبغا شادی و جماعة من ممالیک ألجای الیوسفیّ ثمّ أمسک بعد ذلک بمدّة سبعة عشر أمیرا و قیّدهم و أرسلهم إلی الإسکندریة.
ثمّ فی حادی عشرین شهر ربیع الأوّل سمّر برقوق آقبغا البشمقدار و معه أحد عشر مملوکا من الممالیک السلطانیة، و عشرین من ممالیک طشتمر الدوادار لکلام صدر منهم فی حق برقوق.
و فی أوّل هذه السنة (أعنی سنة ثمانین) کان الحریق العظیم بدیار مصر بظاهر باب زویلة، احترق فیه الفاکهیون و النقلیون و البراذعیون و عمل الحریق إلی سور القاهرة، فرکب الأمیر برکة و الأمیر أیتمش و الأمیر قرادمرداش الأحمدیّ و جماعة کبیرة من الأمراء و الحکّام، حتی قدروا علی طفیه بعد أیام و استمر مواضع الحریق خرابا من أوّل هذه السنة إلی آخرها.
ثمّ فی سادس عشرین ذی القعدة اجتمع الأمراء و القضاة عند الأتابک برقوق و قالوا: إنّ العساکر قلت فی الإسلام و نرید أن نحلّ الأوقاف المحدثة، بعد الملک الناصر محمد بن قلاوون، فمنعهم الشیخ سراج الدین البلقینیّ من ذلک، فلم یسمعوا له و حلّوا أوقاف الناس و جعلوها إقطاعات و فرّقوها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 167
و فی مستهل شهر ربیع الآخر من سنة إحدی و ثمانین و سبعمائة طلب اشقتمر الماردینیّ من القدس الی القاهرة، فحضر فی أوّل جمادی الأولی و تولّی نیابة حلب بعد عزل تمربای الأفضلیّ التّمرداشیّ، و لمّا حضر اشقتمر إلی القاهرة تلقّاه الأتابک برقوق و الأمیر برکة الی الحوض التحتانیّ من الریدانیة و ترجّلا له عن خیولهما، و أنزله برقوق عنده و خدمه أتمّ خدمة، ثمّ عزل الأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ عن نیابة دمشق، و تولّی عوضه بیدمر الخوارزمیّ علی عادته، و کان بیدمر معتقلا بالإسکندریة.
ثمّ فی أثناء هذه السنة کانت واقعة الأمیر إینال الیوسفیّ الیلبغاویّ مع الأتابک برقوق.
و خبر هذه الواقعة: أنه لمّا کان فی یوم رابع عشرین شعبان رکب الأتابک برقوق من الإسطبل السلطانیّ فی حواشیه و ممالیکه للتسییر علی عادته، و کان الأمیر برکة الجوبانیّ مسافرا بالبحیرة للصید، فلما بلغ إینال الیوسفیّ أمیر سلاح رکوب برقوق من الإسطبل السلطانیّ انتهز الفرصة لرکوب برقوق و غیبة برکة، و رکب بممالیکه و هجم الإسطبل السلطانیّ و ملکه و مسک الأمیر جرکس الخلیلیّ، و کان مع إینال المذکور جماعة من الأمراء: منهم سودون جرکس المنجکیّ أمیر آخور، و الأمیر صصلان الجمالیّ، و سودون النّوروزیّ، و جمق الناصریّ، و قماری،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 168
و جماعة أخر، و لما طلع إینال الی باب السلسلة و ملکها أرسل الأمیر قماری لینزل بالسلطان الملک المنصور إلی الإسطبل، فأبی السلطان من نزوله و منعه، ثمّ کبس إینال زردخاناه برقوق و أخرج منها اللّبوس و آلة الحرب، و أخذ ممالیک برقوق الذین کانوا وافقوه و ألبسهم السلاح و أوقفهم معه و أوعدهم بمال کبیر و إمریات، و بلغ برقوقا الخبر فعاد مسرعا، و جاء الی بیت الامیر أیتمش البجاسیّ بالقرب من باب الوزیر و ألبس ممالیکه هناک، و جاءه جماعة من أصحابه، فطلع بالجمیع الی تحت القلعة و واقعوا إینال الیوسفیّ، و أرسل برقوق الأمیر قرط فی جماعة الی باب السلسلة الذی من جهة باب المدرّج، فأحرقه، ثمّ تسلّق قرط المذکور من عند باب سرّ قلعة الجبل، و نزل ففتح لأصحابه الباب المتصل الی الإسطبل السلطانیّ، فدخلت أصحاب برقوق منه و قاتلت إینال، و صار برقوق بمن معه یقاتل من الرّمیلة فانکسر إینال و نزل الی بیته جریحا من سهم أصابه فی رقبته من بعض ممالیک برقوق، و طلع برقوق الی الإسطبل و ملکه و أرسل الی إینال من أحضره، فلمّا حضر قبض علیه و حبسه بالزّردخاناه و قرّره باللیل فأقرّ: أنه ما کان قصده إلّا مسک برکة لا غیر.
ثم إنّ برقوق مسک جماعة من الأمراء و غیرهم من أصحاب یتال الیوسفیّ ما خلا سودون النوروزیّ و جمق الناصریّ و شخصا جندیّا یسمی أزبک و کان یدّعی أنه من أقارب برقوق. ثمّ حمل إینال فی تلک اللیلة إلی سجن الإسکندریة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 169
و معه سودون جرکس. ثم أخذ برقوق فی القبض علی ممالیک إینال الیوسفیّ، و نودی علیهم بالقاهرة و مصر؛ و فی هذه الواقعة یقول الأدیب شهاب الدین أحمد ابن العطار: [الرجز]
ما بال إینال اتی فی مثل هذی الحرکه
مع علمه بأنها خالیة من برکه
و له أیضا- عفا اللّه عنه: [السریع]
قد ألبس اللّه برقوق المهابة فی نهار الاثنین من نصر و تمکین
و راح إینال مع سودون و انکسرا و کان یوما عسیرا یوم الاثنین
و له عفا اللّه عنه: [الوافر]
بغی إینال و اعتقد الأمانی تساعده فما نال المؤمّل
و مدّ لأخذ برقوق یدیه و لم یعلم بأن الخوخ أسفل
ثمّ فی الثامن و العشرین من شعبان حضر الأمیر برکة من السّرحة، فرکب الأتابک برقوق و تلقّاه من السّحر و أعلمه بما وقع من إینال الیوسفیّ فی حقّه. ثم اتّفقا علی طلب الأمیر یلبغا الناصریّ من نیابة طرابلس فحضر و أنعم علیه باقطاع إینال الیوسفیّ و وظیفته إمرة سلاح و کانت وظیفة یلبغا قبل إینال. و تولّی مکانه فی نیابة طرابلس منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ ثم استقر بلّوط الصّرغتمش فی نیابة الإسکندریّة، بعد عزل بزلار عنها و نفیه إلی الشام بطّالا.
ثمّ نقل حطط من نیابة أبلستین إلی نیابة حماة عوضا عن أرغون الإسعردیّ ثمّ استقر قرط فی نیابة الوجه القبلیّ مضافا إلی أسوان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 170
ثمّ أمسک برقوق مثقال الجمالیّ الزّمام و سأله عن ذخائر الملک الأشرف شعبان فأنکر ففرض علیه العقوبة فأقرّ بصندوق داخل الدار السلطانیة فأرسله، و معه خادمان فأتی بالصندوق و فیه ثلاثون ألف دینار. ثمّ قرّره فأخرج من قاعة المجدیّ ذخیرة فیها خمسة عشر ألف دینار و برنیّة فیها فصوص، منها فصّ عین هرّ، زنته ستة عشر درهما.
ثمّ بعثه إلی الأمیر برکة فعصره فلم یعترف بشی‌ء ثمّ وجدوا عند دادة الملک الاشرف أوراقا فیها دفتر بخط الملک الأشرف: فیه کلّ شی‌ء ادّخره مفصّلا، فوجدوا الذخائر کلّها قد أخذت و لم یتأخر إلا عند طشتمر الدوادار ذخیرة فیها خمسة عشر ألف دینار و علبة فصوص و علبة لؤلؤ، و ما وجدوا فی ذلک اسم مثقال المذکور فأفرج عنه.
و فی هذه السنة وجّه الأمیر برکة دواداره سودون باشا إلی الحجاز الشریف لإجراء الماء الی عرفة، و کان فی أوائل هذه السنة برز المرسوم الشریف بأن یعمل علی قنطرة فم الخور التی عند موردة الجبس سلسلة تمنع المراکب من الدخول إلی الخلیج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 171
و إلی برکة الرطلی، فعمل شعراء العصر فی ذلک أبیاتا، منها قول بدر الدین ابن الشامیّة أحد صوفیة الخانقاة الرّکنیة بیبرس: [البسیط]
یا سادة فعلهم جمیل و ما لهم فی الوری و حاشه
سلسلتم البحر لا لذنب و ارسلتموا للحجاز باشه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 172
قلت: لم تصح التوریة معه فی قوله: باشه، لعدم معرفته باللغة الترکیة، لأن اسم باشا بالتفخیم و الألف و باشه مرقّقة و فی آخرها هاء و بینهما بون فی اللفظ، و کثیر مثل هذا یقع للشعراء من أولاد العرب، فیأخذون المعانی الصالحة فیجعلونها هجوا مثل لفظة نکریش و غیرها، لأن نکریش باللغة العجمیة معناه: «جید اللحیة»، فاستعملوها الشعراء فی باب الهجو و کثیر مثل هذا. و قد أوضحنا ذلک فی مصنف بیّنا فیه تحاریف أولاد العرب فی الأسماء الترکیة و غیرها. و قال الأدیب عبد العال البغدادیّ فی المعنی: [مخلّع البسیط]
أطلقت دمعی علی خلیج مذ سلسلوه فصار یقفل
من رام من دهرنا عجیبا فلینظر المطلق المسلسل
[مخلّع البسیط] و قال غیره:
قد أطلقوا البحر من فسوق مذ سلسلوا منه خیر جدول
ورق قلب الهوی علیه فجذا نهره المسلسل
و فی هذه السنة کانت بالدیار المصریة واقعة غریبة من کلام الحائط، و خبره:
أن فی أوائل شهر رجب من هذه السنة ظهر کلام شخص من حائط فی بیت العدل شهاب الدین [أحمد] الفیشیّ الحنفیّ بالقرب من الجامع الأزهر، فصار کلّ من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 173
یأتی الی الحائط المذکور و یسأله عن شی‌ء یردّ علیه الجواب و یکلّمه بکلام فصیح، فجاءته الناس أفواجا و تردّدت الی الحائط المذکور أکابر الدولة و تکلّموا معه و افتتن الناس بذلک المکان و ترکوا معایشهم و ازدحموا علی الدار المذکورة و أکثر أرباب العقول الفحص عن ذلک، فلم یقفوا له علی خبر، و تحیّر الناس فی هذا الأمر العجیب، إلی أن حضر الی البیت المذکور القاضی جمال الدین محمود القیصریّ العجمیّ محتسب القاهرة و فحص عن أمره بکلّ ما یمکن القدرة الیه، حتّی إنه أخرب بعض الحائط فلم یؤثّر ذلک شیئا و استمرّ الکلام فی کلّ یوم الی ثالث شعبان، و قد کادت العامّة أن تتعبد بالمکان المذکور. و أکثروا من فولهم: «یا سلام سلّم، الحیطة بتتکلّم» و خاف أهل الدولة من إفساد الحال و قد أعیاهم أمر ذلک، حتّی ظهر أنّ الذی کان یتکلّم هی زوجة صاحب المنزل، فأعلم بذلک الأتابک برقوق، فاستدعی بها مع زوجها فحضرا فأنکرت المرأة فضربها فأقرّت، فأمر بتسمیرها و تسمیر شخص آخر معها یسمی «عمر» و هو الذی کان یجمع الناس إلیها، بعد أن ضرب برقوق الزوج و عمر المذکور بالمقارع و طیف بهما فی مصر و القاهرة ثم أفرج عنهم، بعد أن حبسوا مدّة، و فی ذلک یقول الشیخ شهاب الدین بن العطار:
[البسیط]
یا ناطقا من جدار و هو لیس یری اظهر و إلّا فهذا الفعل فتّان
فما سمعنا و للحیطان ألسنة و إنّما قیل للحیطان آذان
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 174
و قال غیره: [البسیط]
قد حار فی منزل الفیشی الوری عجبا بناطق من جدار ظل مبدیه
و کلّهم فی حدید بارد ضربوا و صاحب البیت أدری بالذی فیه
و فی هذه السنة أمر الأمیر برکة بنقل الکلاب و قرّر علی کلّ أمیر شیئا معیّنا و علی أصحاب الدکاکین علی کلّ صاحب دکّان کلبا، فتتّبع الناس الکلاب حتی أبیع کلّ کلب بدرهم فأخذ برکة جمیع الکلاب و نفاها إلی برّ الجیزة.
و فی یوم الأربعاء سابع صفر من سنة اثنتین و ثمانین و سبعمائة کان ابتداء الفتنة بین الأتابک برقوق و بین خجداشه برکة الجوبانیّ و هو أن برکة أرسل یقول إلی برقوق فی الیوم المذکور: إن أیتمش البجاسیّ لابس آلة الحرب هو و ممالیکه بإسطبله فأرسل برقوق إلی أیتمش فی الحال فلم یجد الأمر صحیحا. ثم طلع أیتمش إلی برقوق و أقام عنده و تردّدت الرسل بین برقوق و برکة، و الذی کان الرسول بینهما العلّامة أکمل الدّین شیخ الشیوخ بالشیخونیة، أراد بذلک إخماد الفتنة و الشیخ أمین الدین الحلوانیّ و لا زالا بهما حتی أوقع الصلح بینهما و رضی برکة علی أیتمش البجاسیّ و خلع علیه قباء «نخّ» عند نزوله إلیه بأمر برقوق صحبة الشیخین المذکورین.
ثم فسد ما بینهما أیضا بعد اثنی عشر یوما فی لیلة الجمعة تاسع عشر صفر و بات تلک اللیلة کلّ أمیر من أمراء مصر ملبسا بمالیکه فی إسطبله، و سببه: أن برکة أراد أن یمسک جماعة من الأمراء، ممّن هو من ألزام برقوق فأصبح نهار الجمعة و الأمراء لابسون السلاح و لمّا وقع ذلک، طلب برقوق القضاة إلی القلعة لیرشّد السلطان الملک المنصور و قال لهم: نرشّد السلطان فیتکلم فی أمور مملکته و أنکفّ أنا و غیری من التّکلّم و أنا مملوک من جملة ممالیک السلطان، فتکلّم القضاة بینه و بین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 175
الأمیر برکة و تردّدوا فی الرّسلیة غیر مرّة إلی أن أذعن کلّ منهما إلی الصلح و تحالفا علی ذلک و اصطلحا و أصبحت الأمراء من الغد رکبوا إلی المیدان و لعبوا بالکرة و خلع برکة علی أیتمش ثانیا. و استقرّ الصلح و خلع برقوق علی القضاة الأربعة و التزم برکة أنه لا یتحدّث فی شی‌ء من أمور المملکة البتة.
و استمرّ الأمراء علی ذلک إلی یوم الاثنین سابع شهر ربیع الأوّل رکبت الأمراء و سیّروا بناحیة قبّة النصر و رجعوا و طلع برقوق إلی الإسطبل السلطانیّ، حیث سکنه، و ذهب برکة إلی بیته و کان برقوق قد ولد له ولد ذکر و عمل سماطا للناس و طلع إلیه الأمیر صرای الرّجبیّ الطویل و کان من إخوة برکة و قال لبرقوق: إن برکة و حاشیته قد اتّفقوا علی قتلک إذا دخلت یوم الجمعة إلی الصلاة هجموا علیک و قتلوک فبقی برقوق متفکّرا فی ذلک متحیّرا لا یشکّ فیما أخبره صرای لصحبته مع برکة و بینما برقوق فی ذلک إذ طلع إلیه الأمیر قرادمرداش الأحمدیّ الیلبغاویّ أمیر مجلس و طبج المحمدیّ و آقتمر العثمانیّ الدّوادار الکبیر. و هم من أعیان أصحاب برکة و هنّئوه بالولد و أکلوا السّماط، فلمّا فرغوا طلب برقوق الأمیر جرکس الخلیلیّ و یونس الدّوادار و أمرهما بمسک هؤلاء الثلاثة و من معهم، فمسکوا فی الحال. ثم أمر برقوق حواشیه بلبس السلاح فلبسوا و نزل بزلار الناصریّ من وقته غارة إلی مدرسة السلطان حسن مع ممالیکه و طلع إلیها و أغلق بابها و صعد إلی سطحها و مآذنها و رمی بالنّشّاب علی برکة فی إسطبله الملاصق للمدرسة المذکورة و هو بیت قوصون تجاه باب السلسلة، فلمّا رأی برکة ذلک أمر ممالیکه و أصحابه بلبس السلاح، فلبسوا و نادی برقوق فی الحال للعامّة تنهب بیت برکة، فتجمّعوا فی الحال و أحرقوا بابه و لم یتمکن برکة من قتالهم من عظم الرمی علیه من أعلی سطوح المدرسة، فخرج من بابه الذی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 176
بالشارع الأعظم المتّصل إلی صلیبة ابن طولون و خرج معه سائر أصحابه و ممالیکه و ترک ماله بالبیت و دخل من باب زویلة و أخذ و الی القاهرة معه إلی باب الفتوح، ففتحه له فإنه کان أغلق عند قیام الفتنة مع جملة أبواب القاهرة و سار برکة بمن معه من الأمراء و الممالیک إلی قبّة النصر، خارج القاهرة فأقام بها ذلک الیوم فی مخیّمه ثم أخرج طائفة من عساکره إلی جهة القلعة فتوجّهوا یریدون القلعة فندب برقوق لقتالهم جماعة من أصحابه، فنزلوا إلیهم و قاتلوهم قتالا شدیدا، قتل فیه من کلّ طائفة جماعة. ثم رجعت کلّ طائفة إلی أمیرها و باتوا تلک اللیلة.
فلمّا أصبح نهار الثلاثاء ثامن شهر ربیع الأوّل من سنة اثنتین و ثمانین و سبعمائة، ندب برقوق لقتال برکة الأمیر علّان الشعبانیّ و أیتمش البجاسیّ و قرط الکاشف فی جماعة کبیرة من الأمراء و الممالیک و توجّهوا إلی قبّة النصر فبرز لهم من أصحاب برکة الأمیر یلبغا الناصریّ أمیر سلاح بجماعة کبیرة و التقوا و تصادموا صدمة هائلة انکسر فیها یلبغا الناصریّ بمن معه و انهزم إلی جهة قبة النصر، فلمّا رأی الأمیر برکة انهزام عسکره رکب بنفسه و صدمهم صدمة صادقة و کان من الشّجعان کسرهم فیها أقبح کسرة و تتّبعهم إلی داخل التّرب، ثم عاد إلی مخیّمه و طلع أصحاب برقوق إلی باب السلسلة فی حالة غیر مرضیة و باتوا تلک اللیلة، فلمّا أصبح نهار الأربعاء تاسع شهر ربیع الأوّل المذکور، أنزل برقوق السلطان الملک المنصور إلی عنده بالإسطبل السلطانیّ، و نادی للمالیک السلطانیة بالحضور، فحضروا فأخرج جماعة کبیرة من الأمراء و معهم الممالیک السلطانیة و ندبهم لقتال برکة و دقّت الکوسات بقلعة الجبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 177
حربیة، هذا و قد جهّز برکة أیضا جماعة کبیرة أیضا من أصحابه، لملتقی من ندبه برقوق لقتاله، و سار کلّ من الفریقین إلی الآخر حتّی تواجها علی بعد، فلم یتقدّم أحد من العسکرین إلی غریمه، فلما کان بعد الظهر بعث الأمیر برکة أمیر آخر سیف الدین طغای یقول لبرقوق: ما هذا العمل! هکذا کان الاتفاق بیننا؟ فقال برقوق: هکذا وقع، قل لأستاذک یتوجه نائبا فی أیّ بلد شاء، فرجع أمیر آخوره برکة له بهذا القول، فلم یوافق برکة علی خروجه من مصر أصلا، فلما أیس منه أمیر آخوره قال له: إن کان و لا بدّ فهذا الوقت وقت القیلولة و الناس مقیّلة، فهذا وقتک، فرکب برکة بأصحابه و ممالیکه من وقته و ساقوا فرقتین: فرقة من الطریق المعتادة، و فرقة من طریق الجبل. و کان برکة فی الفرقة التی بطریق الجبل؛ و بلغ برقوقا ذلک فأرسل الأمراء و الممالیک فی الوقت لملتقاه، فلمّا أقبل برکة هرب أکثر عساکر برقوق و لم یثبت إلّا الأمیر علّان الشعبانیّ فی نحو مائة مملوک، و التی مع برکة. و کان یلبغا الناصریّ بمن معه من أصحاب برکة توجّه من الطریق المعتادة، فآلتقاه أیتمش البجاسیّ بجماعة و کسره و ضربه بالطّبر و أخذ جالیشه و طبلخاناته و رجع مکسورا بعد أن وقع بینهم وقعة هائلة جرح فیها من الطائفتین خلائق.
و أمّا برکة فإنه لما التقی مع علّان صدم علان صدمة تقنطر فیها عن فرسه و رکب غیره، فلمّا تقنطر انهزم عنه أصحابه، فصار فی قلّة فثبت ساعة جیّدة ثم انکسر و انهزم إلی جهة قبّة النصر، و أقام به إلی نصف اللیل فلم یجسر أحد من البرقوقیة علی التوجّه إلیه و أخذه.
فلمّا کانت نصف لیلة الخمیس المذکورة رأی برکة أصحابه فی قلّة و قد خلّ عنه أکثر ممالیکه و حواشیه و هرب من قبّة النصر هو و الأمیر آقبغا صیوان إلی جامع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 178
المقسیّ خارج القاهرة فغمز علیه فی مکانه فمسک هو و آقبغا المذکور من هناک و طلع بهما إلی برقوق و تتبّع برقوق أصحاب برکة و ممالیکه فمسک منه جماعة کبیرة حسب ما یأتی ذکره مع من مسک مع برکة من الأمراء و بقیت القاهرة ثلاثة أیام مغلقة و الناس فی وجل بسبب الفتنة فنادی برقوق عند ذلک بالأمان و الاطمئنان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 179
و فی واقعة برکة یقول طاهر بن حبیب: [الرجز]
یا لؤمها من حالة و شؤمها من حرکه
و قبحها من فتنة فیها زوال برکه
و عظم کسرة برکة و مسکه علی الناس، لأنه کان محبّبا للرعیّة و فیه کرم و حشمة و کان أکثر میل الناس إلیه.
و لمّا کان عشیّة لیلة الخمیس المذکورة أخذ برقوق خجداشه برکة و قیّده و أرسله إلی سجن الإسکندریة فحبس به صحبة الأمیر قردم الحسنیّ و معه جماعة فی القیود من أصحابه الأمراء و هم: الأمیر قرادمرداش الأحمدیّ أمیر مجلس المقبوض علیه قبل واقعة برکة و آقتمر العثمانیّ الدوادار و أمیر آخر.
ثم أخذ برقوق فی القبض علی الأمراء من أصحاب برکة، فمسک جماعة کبیرة و هم: أیدمر الخطائیّ و خضر (بضم الخاء المعجمة و فتح الضاد المعجمة وراء ساکنة) و قراکسک و أمیر حاج بن مغلطای و سودون باشا و یلبغا المنجکیّ و قرابلاط و قرابغا الأبوبکریّ و تمربغا السیفیّ تمربای و إلیاس الماجریّ و تمربغا الشمسیّ و یوسف ابن شادی و قطلبک النظامیّ و آقبغا صیوان الصالحیّ و کزل القرمیّ و طولو تمر الأحمدیّ و طوجی الحسینیّ و تنکر العثمانی و قطلوبغا السیفیّ و غریب الأشرفیّ و کمجیّ و ألطنبغا الأرغونیّ و یلبغا الناصریّ رفیق منطاش الآتی ذکرهما و أطلمش الطازیّ و تمرقیا.
فأرسل منهم برقوق فی لیلة الأحد ثانی عشر ربیع الأوّل جماعة إلی الإسکندریة صحبة الأمیر سودون الشیخونیّ و هم: یلبغا الناصریّ و هو أکبر الجماعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 180
و طبج المحمدیّ و یلبغا المنجکیّ و أطلمش الطازیّ و قرابلاط و تمرقیا السیفیّ تمربغا و إلیاس و قرابغا.
ثم عرض برقوق ممالیک برکة فأخذ أکابرهم فی خدمته، و کذلک فعل بممالیک یلبغا الناصریّ، ثم أمسک أرسلان الأشرفیّ دوادار برکة. ثم أفرج برقوق عن ستة أمراء ممن أمسکهم.
ثم أنعم برقوق علی جماعة من أصحابه بتقادم ألوف فأنعم علی ولده محمد بن برقوق بإقطاع برکة بتمامه و کماله، ثم أنعم علی أربعة أخر بتقادم ألوف و هم: جرکس الخلیلیّ و بزلار العمریّ الناصریّ و ألطنبغا المعلّم و آلابغا العثمانیّ و أنعم علی أطلمش الطازیّ أحد أصحاب برکة بإمرة طبلخاناة بالشام.
ثم فی یوم الخمیس ثامن شهر ربیع الأوّل المذکور أنعم علی جماعة بإمرة طبلخانات، و هم: آقبغا الناصریّ و تنکزبغا السیفیّ؟؟ و فارس الصرغتمشیّ و کمشبغا الأشرفیّ الخاصّکی و قطلوبغا السیفیّ کوکای و تمربغا المنجکیّ و سودون باق السّیفیّ تمربای و إیاس الصرغتمشیّ و علی جماعة بإمرة عشرات و هم: قوصون الأشرفیّ و بیبرس التمان تمریّ و طغا الکریمیّ و بیرم العلائیّ و آقبغا اللّاجینیّ.
ثم فی حادی عشرین شهر ربیع الأوّل المذکور أخلع برقوق علی جماعة من الأمراء بوظائف، فاستقرّ أیتمش البجاسیّ رأس نوبة کبیرا أطابکا عوضا عن برکة- و هذه الوظیفة بطلت من أیام الملک الناصر فرج- و استقرّ علّان الشعبانیّ أمیر سلاح عوضا عن یلبغا الناصریّ و استقرّ ألطنبغا الجوبانیّ أمیر مجلس عوضا عن قرادمرداش الأحمدیّ و استقرّ آلابغا العثمانیّ دوادارا عوضا عن آقتمر العثمانیّ و استقرّ ألطنبغا المعلّم رأس نوبة ثانی بتقدمة ألف (أعنی رأس نوبة النّوب) و استقرّ جرکس الخلیلیّ أمیر آخور کبیرا و استقرّ قرابغا الأبوبکری حاجبا و استقرّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 181
بجمان المحمدیّ من جملة رءوس النوب و استقرّ کمشبغا الأشرفیّ الخاصّکی شادّ الشراب خاناه.
و فی ثانی عشرینه استقرّ الأمیر صلاح الدین خلیل بن عرّام نائب إسکندریة عوضا عن بلّوط الصرغتمشیّ فتوجّه ابن عرّام إلی الإسکندریة ثم عاد إلی القاهرة، بعد مدّة یسیرة و شکا من الأمیر برکة، فأوصاه برقوق به فی الظاهر و سیّره إلی الإسکندریة ثانیا.
ثم أمسک برقوق الأمیر بیدمر الخوارزمیّ نائب الشام و أمسک معه جماعة من أصحابه من الأمراء و کان بیدمر من حزب برکة و خرج عن طاعة برقوق فولّی برقوق عوضه الأمیر اشقتمر الماردینیّ نائب حلب.
و تولّی نیابة حلب بعد اشقتمر منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ نائب طرابلس.
ثم فی آخر جمادی الأولی أفرج برقوق عن جماعة الأمراء المسجونین بثغر الإسکندریة ما خلا أربعة أنفس، و هم: برکة و یلبغا الناصریّ و قرادمرداش الأحمدیّ و بیدمر الخوارزمیّ نائب الشام و حضرت البقیّة إلی القاهرة فأخرج بعضهم إلی الشام و نفی بعضهم إلی قوص.
ثم فی شعبان باست الأمراء الأرض للسلطان الملک المنصور علیّ و سألوه الإفراج عن المسجونین بالإسکندریة و ذلک بتدبیر برقوق فرسم السلطان بالإفراج عنهم و هم: بیدمر الخوارزمیّ و یلبغا الناصریّ و قرادمرداش الأحمدیّ و لم یبق بسجن الإسکندریة ممّن مسک من الأعیان فی واقعة برکة غیر برکة المذکور و مات فی شهر رجب علی ما یأتی ذکره، بعد أن نحکی قدوم آنص والد الأتابک برقوق من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 182
بلاد الجرکس و لمّا حضر الأمراء إلی مصر أخرج یلبغا الناصریّ إلی دمشق علی إمرة مائة و تقدمة ألف بها و قرّادمرداش إلی حلب علی تقدمة ألف أیضا بها و توجّه بیدمر الخوارزمیّ إلی ثغر دمیاط بطّالا.
ثم رسم برقوق بالإفراج عن الأمیر إینال الیوسفیّ صاحب الواقعة مع برقوق المقدّم ذکرها من سجن الإسکندریة و استقرّ فی نیابة طرابلس. ثم استقرّ کمشبغا الحمویّ الیلبغاوی فی نیابة صفد عوضا عن تمربای الأفضلیّ التّمرداشیّ مدّة یسیرة و نقل إلی نیابة طرابلس بحکم انتقال إینال الیوسفیّ إلی نیابة حلب بعد وفاة منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ.
ثم فی ذی الحجّة من السنة وصل الخبر بوصول الأمیر آنص الجرکسیّ والد الأمیر الکبیر برقوق العثمانیّ صحبة تاجر برقوق الخواجا عثمان بن مسافر، فخرج برقوق بجمیع الأمراء إلی لقائه فی یوم الثلاثاء ثامن ذی الحجة سنة اثنتین و ثمانین و سبعمائة المذکورة، فسافر برقوق إلی العکرشة. قال قاضی القضاة بدر الدین محمود العینیّ الحنفیّ: و هو المکان الذی التقی به یوسف الصّدّیق أباه یعقوب علیهما السلام علی ما قیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 183
و کان قد هیّأ له ولده الأتابک برقوق الإقامات و الخیم و الأسمطة و التقی برقوق مع والده فحال وقع بصر آنص علی ولده برقوق مدّ له یده فأخذها برقوق و قبلها و وضعها علی رأسه ثم سلّم علیه أکابر أمراء مصر علی مراتبهم و أقعد آنص والد برقوق فی صدر المخیّم و قعد الأمیر آقتمر عبد الغنیّ النائب من جانب و الأمیر أیدمر الشمسیّ من جانب آخر و جلس برقوق تحت أیدمر و هو یوم ذاک مرشّح للسلطنة، فانظر إلی تلک الآداب و القواعد السالفة. و لمّا استقرّ بهم الجلوس أخذ آنص یخاطب برقوقا ولده باسمه من غیر تحشم، کما یخاطب الوالد ولده علی قاعة الجراکسة، و القاعدة عندهم: أنّ الولد و الخدیم عندهم سواء، و کان الملتقی بالعکرشة و النزول بالمخیّم بالخانقاه، فإنهم لمّا تلاقوا ساروا علی ظهر إلی خانقاه سریاقوس و حضر مع الأمیر آنص جماعة کبیرة من أقاربه و أولاده إخوة الأتابک برقوق خوند الکبری و الصّغری أمّ بیبرس الأتابک و غیرهما.
ثم مدّت الأسمطة من المآکل و المشارب و الحلاوات و غیرها و دام برقوق و الأمراء بخانقاة سریاقوس إلی ظهر الیوم المذکور ثم رکبوا الجمیع و عادوا إلی جهة الدیار المصریّة و الموکب لآنص والد برقوق و أکابر الأمراء عن یمینه و شماله و تحته فرس بسرج ذهب و کنبوش زرکش بذهب هائل قد تناهوا فی عملهما و سار الجمیع حتّی دخلوا إلی القاهرة و اجتازوا بها و قد أوقدت لهم الشموع و القنادیل فتحیّر والد برقوق ممّا رأی و کان جرکسیّا جنسه «کسا» لا یعرف باللغة الترکیّة شیئا، لأن الکسا بالبعد عن بلاد التّتار و طلع والد برقوق مع ابنه إلی القلعة و صار هو المشار إلیه علی ما سنذکره.
و أمّا أمر برکة فإنه لمّا کان شهر رجب من هذه السنة ورد الخبر من لأمه صلاح الدین خلیل بن عرّام نائب الإسکندریة بموت الأمیر زین الدین برکه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 184
الجوبانیّ الیلبغاویّ المقدّم ذکره بسجن الإسکندریة، فلمّا بلغ الأتابک برقوقا ذلک عظم علیه فی الظاهر- و اللّه سبحانه و تعالی متولی السرائر- و بعث بالأمیر یونس النّوروزیّ الدّوادار بالإسکندریة لکشف خبر الأمیر برکة و کیف کانت وفاته فتوجّه یونس إلی الإسکندریة، ثم عاد إلی مصر و معه ابن عرّام المذکور نائب الإسکندریة و أخبر برقوقا بأنّ الأمر صحیح و أنه کشف عن موته و أخرجه من قبره فوجد به ضربات: إحداها فی رأسه و أنه مدفون بثیابه من غیر کفن و أنّ یونس أخرجه و غسّله و کفّنه و دفنه و صلّی علیه خارج باب رشید و بنی علیه تربة و أن الأمیر صلاح الدین خلیل بن عرّام هو الذی قتله، فحبس برقوق ابن عرّام بخزانة شمائل. ثم عصره و سأله عن فصوص خلّاها برکة عنده فأنکرها و أنکر أنه ما رآها.
فلمّا کان یوم الخمیس خامس عشرین شهر رجب المذکور طلع الأمراء الخدمة علی العادة و طلب ابن عرّام من خزانة شمائل فطلعوا به إلی القلعة علی حمار فرسم برقوق بتسمیره، فخرج الأمیر مأمور القلمطاوی حاجب الحجّاب و جلس بباب القلّة هو و أمیر جاندار و طلب ابن عرّام بعد خدمة الإیوان فعرّی و ضرب بالمقارع ستة و ثمانین شیبا ثم سمّر علی جمل بلعبة تسمیر عطب و أنزل من القلعة إلی سوق الخیل بالرّمیلة بعد نزول الأمراء و أوقفوه تجاه الإسطبل السلطانیّ ساعة فنزل إلیه جماعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 185
من ممالیک برکة و ضربوه بالسیوف و الدّبابیس حتی هبّروه و قطّعوه قطعا عدیدة ثم إنّ بعضهم قطع أذنه و جعل یعضّها صفة الأکل و أخذ آخر رجله و آخر قطع رأسه و علّقها بباب زویلة و بقیت قطع منه مرمیّة بسوق الخیل، و ذکر أن بعض ممالیک برکة أخذ من لحمه قطعة شواها. و اللّه أعلم بصحة ذلک.
ثم جمع ابن عرّام بعد ذلک و دفن بمدرسته خارج القاهرة عند جامع أمیر حسین بن جندر بحکر جوهر النوبیّ و قد صار أمر ابن عرّام المذکور فی أفواه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 186
العامّة مثلا یقولون: خمول ابن عرام و کان ابن عرام المذکور أمیرا جلیلا فاضلا تنقّل فی الولایات و الوظائف و کان له ید طولی فی التاریخ و الأدب و له مصنفات مفیدة و تاریخ کبیر فیه فوائد و ملح و فی هذا المعنی یقول الأدیب شهاب الدین أحمد ابن العطار: [البسیط]
أ یا بن عرّام قد سمّرت مشتهرا و صار ذلک مکتوبا و محسوبا
ما زلت تجهد فی التاریخ تکتبه حتّی رأیناک فی التاریخ مکتوبا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌11؛ ص186
فیه یقول أیضا: [الوافر]
بدت أجزا ابن عرّام خلیل مقطّعة من الضرب الثقیل
و أبدت أبحر الشعر المراثی محرّرة بتقطیع الخلیل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 187
حدّثنی الزینی فیروز الطواشیّ الرومیّ العرّامیّ و کان ثقة صاحب فضل و معرفة و دین أن أستاذه صلاح الدین خلیل بن عرّام المذکور کان ملیح الشکل فصیح العبارة بلغات عدیدة مع فضیلة تامّة و معرفة بالأمور و سیاسة حسنة و تولّی نیابة ثغر الإسکندریة غیر مرة سنین طویلة و تولّی الوزر بالدیار المصریة و تنقّل فی عدّة وظائف أخر، قال: و کان من رجال الدهر و کان محبّبا فی الفقهاء و الفقراء و أرباب الصلاح. انتهی.
و قال غیره: کان بشّره الشیخ یحیی الصنافیریّ و الشیخ المعتقد نهار أنه یموت مقتولا بالسیف مسمّرا، و فی معنی ما قاله الشیخ نهار المذکور یقول الشیخ الشهاب ابن العطار المقدّم ذکره: [السریع]
وعد ابن عرّام قدیم بما قد نال من شیخ رفیع المنار
یا لیلة بالسّجن أبدت له ما قاله الشیخ نهار جهار
و قال العینیّ- رحمه اللّه-: و ذکر القاضی تاج الدین بن الملیجیّ شاهد الخاصّ الشریف أنّه طلع إلی القلعة و هم یسمّرون ابن عرّام فقعد إلی أن تخفّ الناس، فلمّا فرغوا من تسمیره، جازوا به علیه فسمعه و هو یقول فی تلک الحالة و ینشد أبیات أبی بکر الشّبلیّ و هی قوله: [الخفیف]
لک قلبی تعلّه فدمی لم؟؟
قال إن کنت قاهرا فلی؟؟ کلّه
انتهی. و قد خرجنا عن المقصود و أطلنا الکلام فی قصّة برکة و ابن عرّام علی سبیل الاستطراد و لنرجع لما کنّا فیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 188
و أما برقوق فإنه استمرّ علی حاله کما کان قبل مسک برکة و قتله و إلیه حلّ المملکة و عقدها و لم یجسر علی السلطنة، و بینما هو فی ذلک مرض السلطان الملک المنصور علیّ و لزم الفراش، حتی مات بین الظهر و العصر من یوم الأحد ثالث عشرین صفر سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة و دفن من لیلته بعد عشاء الآخرة فی تربة جدّته لأبیه خوند برکة بالقبّة التی بمدرستها بالتبانة. و کان الذی تولّی تجهیزه و تغسیله و دفنه الأمیر قطلوبغا الکوکائیّ. و کانت مدّة سلطنته علی دیار مصر خمس سنین و ثلاثة أشهر و عشرین یوما. و مات و عمره اثنتا عشرة سنة و لم یکن له فی سلطنته سوی مجرّد الاسم فقط. و إنما کان أمر المملکة فی أیام سلطنته إلی قرطای أوّلا ثم إلی برقوق آخرا، و هو کالآلة معهم لصغر سنه و لغلبتهم علی الملک. و تسلطن من بعده أخوه أمیر حاج ابن الملک الأشرف شعبان بن حسین و لم یقدر برقوق- مع ما کان علیه من العظمة- أن یتسلطن. و کان الملک المنصور علیّ ملیح الشکل حسن الوجه، حشیما کثیر الأدب واسع النفس کریما. رحمه اللّه تعالی.

السنة الأولی من سلطنة الملک المنصور علی ابن الملک الأشرف شعبان علی مصر و هی سنة تسع و سبعین و سبعمائة، علی أنه تسلطن فی الثامن من ذی القعدة من السنة الخالیة.
فیها. (أعنی سنة تسع و سبعین و سبعمائة) کانت واقعة قرطای الطازیّ مع صهره أینبک البدریّ و قتل قرطای. ثم بعد مدّة قتل أینبک أیضا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 189
و فیها کان ظهور برقوق و برکة، و ابتداء أمرهما حسب ما ذکرنا ذلک کلّه فی أصل ترجمة الملک المنصور هذا.
و فیها توفّی الشیخ الإمام العلّامة شهاب الدین أبو جعفر أحمد بن یوسف بن مالک الرّعینیّ الغرناطیّ المالکیّ بحلب عن سبعین سنة و کان إلیه المنتهی فی علم النحو و البدیع و التصریف و العروض و له مشارکة فی فنون کثیرة و مصنفات جیدة و کان له نظم و نثر. و من شعره ما کتبه علی ألفیة الشیخ یحیی: [البسیط]
یا طالب النحو ذا اجتهاد تسمو به فی الوری و تحیا
إن شئت نیل المراد فاقصد أرجوزة للإمام یحیی
و توفّی الشیخ الإمام بدر الدین حسن بن زین الدین عمر بن الحسن بن عمر بن حبیب الحلبیّ الشافعی بحلب عن سبعین سنة و کان باشر کتابة الحکم و کتابة الإنشاء و غیر ذلک من الوظائف الدّینیة و کان إمام عصره فی صناعتی الإنشاء و الشروط و له تصانیف مفیدة منها: «تاریخ دولة الترک» أنهاه إلی سنة سبع و سبعین و سبعمائة و ذیّل علیه ولده أبو العزّ طاهر و قال: [البسیط]
ما زلت تولع بالتاریخ تکتبه حتّی رأیناک فی التاریخ مکتوبا
قلت: و أکثر الناس من نظم هذا المعنی الرکیک البارد فی حقّ عدّة کثیرة من المؤرّخین، و تزاحموا علی هذا المعنی المطروق. انتهی.
قلت: و کان له نظم کثیر و نثر و تاریخه مرجّز و هو قلیل الفائدة و الضبط و لذلک لم أنقل عنه إلّا نادرا، فإنه کان إذا لم تعجبه القافیة سکت عن المراد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 190
و لیس هذا مذهبی فی التاریخ. و من شعر الشیخ بدر الدین حسن هذا- رحمه اللّه تعالی-: [السریع]
الورد و النّرجس مذ عاینا نیلوفرا یلزم أنهاره
شمّر ذا للخوض عن ساقه و فکّ ذا للعوم أزراره
و له فی ملیح یدعی موسی: [الرجز]
لما بدا کالبدر قال عاذلی من ذا الذی قد فاق عن شمس الضّحا
فقلت موسی و استفق فإنه أهون شی‌ء عنده حلق اللّحی
و له عفا اللّه تعالی عنه: [الرجز]
یا أیها الساهون عن أخراکم إنّ الهدایا فیکم لا تعرف
المال بالمیزان یصرف عندکم و العمر بینکم جزابا یصرف
و له قصیدة علی رویّ قصیدة کمال الدین علیّ بن النّبیه، قد أثبتناها فی ترجمته فی المنهل الصافی، أوّلها: [البسیط]
جوانجی للقا الأحباب قد جنحت و عادیات غرامی نحوهم جنحت
و توفّی الأمیر سیف الدین قطلقتمر بن عبد اللّه العلائیّ صاحب الواقعة مع الأمیر أینبک البدریّ و غیره و هو ممن قام علی الملک الأشرف شعبان و أخذ تقدمة ألف بالدیار المصریة دفعة فلم یتهنأ بها و عاجلته المنیة و مات و لحقه من بقی من أصحابه بالسیف.
و توفّی الأمیر طشتمر اللّفاف المحمدیّ مقتولا فی ثالث المحرّم و هو أیضا ممّن قام علی الملک الأشرف و صار أمیرا کبیرا أتابک العساکر دفعة واحدة من الجندیة، و قد تقدّم ذکر هؤلاء الجمیع فی أواخر ترجمة الملک الأشرف شعبان و فی أوائل ترجمة ولده الملک المنصور علیّ هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 191
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین آقتمر الصاحبیّ المعروف بالحنبلیّ نائب السلطنة بدیار مصر، ثم بدمشق بها فی لیلة الحادی عشر من شهر رجب و کان من أجلّ الأمراء و أعظمهم، باشر نیابة دمشق مرتین و تولّی قبلها عدّة ولایات. ثم بعد النیابة الأولی لدمشق ولی نیابة السلطنة بالقاهرة و ساس الناس أحسن سیاسة و شکرت سیرته و کان وقورا فی الدول مهابا و فیه عقل و حشمة و دیانة و کان سمّی بالحنبلیّ لکثرة مبالغته فی الطهارة و الوضوء.
و توفّی الأمیر سیف الدین یلبغا بن عبد اللّه النظامیّ الناصریّ، و کان أوّلا من خاصکیة الملک الناصر حسن ثم ترقی إلی أن صار أمیر مائة و مقدّم ألف بمصر، ثم ولی نیابة حلب و بها مات فیما أظنّ و کان شجاعا مقداما.
و توفی الأمیر سیف الدین قرطای أتابک العساکر مخنوقا بطرابلس و قد تقدّم واقعته مع صهره أینبک البدریّ و هو أحد رءوس الفتن و ممن ولی أتابکیّة العساکر من إمرة عشرة، و کان قتله فی شهر رمضان. و جمیع هؤلاء من أصاغر الأمراء لم تسبق لهم ریاسة لیعرف حالهم و إنما و ثب کل واحد منهم علی ما أراد فأخذه، فلم تطل مدّتهم و قتل بعضهم بعضا إلی أن تفانوا.
و توفّی القاضی صلاح الدین صالح بن أحمد بن عمر بن السّفّاح الحلبی الشافعیّ و هو عائد من الحج بمدینة بصری و کنیته أبو النّسک؛ و مولده فی سنة اثنتی عشرة و سبعمائة بحلب و بها نشأ و ولی بها وکالة بیت المال و نظر الأوقاف و عدّة وظائف أخر. و هو والد شهاب الدین أحمد کاتب سر حلب ثم مصر و کان کاتبا حسن التصرف، ذکره [زین الدین] أبو العزّ طاهر بن حبیب فی تاریخه و أورد له نظما من ذلک: [الدّوبیت]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 192
لا نلت من الوصال ما أمّلت إن کان متی ما حلت عنّی حلت
أحببتکم طفلا وها قد شبت أبغی بدلا ضاق علیّ الوقت
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد ابن الأمیر سیف الدین قوصون فی ثانی عشر ذی الحجّة و کان من جملة أمراء الطبلخانات بمصر و له و جاهة فی الدول.
و توفّی الأمیر علاء الدین ألطنبغا بن عبد اللّه السلاح دار المعروف بأبی درقة و کان أیضا من جملة أمراء مصر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و أربعة و عشرون إصبغا. مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا و اثنا عشر إصبغا.

السنة الثانیة من سلطنة الملک المنصور علیّ بن الأشرف شعبان علی مصر و هی سنة ثمانین و سبعمائة فیها کانت وقعة الأمیر تمربای الأفضلیّ التّمرداشی نائب حلب مع الترکمان.
و توفّی العلّامة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد ابن الشیخ شهاب الدین أحمد بن أبی الحسن بن علیّ بن جابر الأندلسیّ المالکیّ الهوّاریّ بحلب عن سبعین سنة.
و کان عالما بارعا فی فنون کثیرة، و له نظم و نثر و له مصنّفات کثیرة. و من شعره:
[الخفیف]
وقفت للوداع زینب لمّا رحل الرّکب و المدامع تسکب
فالتقت بالبنان دمعی و حلو سکب دمعی علی أصابع زینب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 193
و توفّی الشیخ الإمام العلامة ضیاء الدین أبو محمد عبد اللّه ابن الشیخ سعد الدین سعد العفیفیّ القزوینیّ الشافعیّ الشهیر بابن قاضی القرم بالقاهرة فی ثالث عشر ذی الحجة عن نیّف و ستین سنة. و کان من العلماء عارفا بعدّة علوم، کان یدرّس فی المذهبین: الحنفیة و الشافعیة. و کتب إلیه زین الدین طاهر بن حبیب یقول:
[الخفیف]
قل لربّ النّدی و من طلب العل م مجدّا إلی سبیل السواء
إن أردت الخلاص من ظلمة الجه ل فما تهتدی بغیر الضیاء
فأجابه ضیاء الدین:
قل لمن یطلب الهدایة منّی خلت لمع السّراب برکة ماء
لیس عندی من الضیاء شعاع کیف تبغی الهدی من اسم الضیاء
و توفّی الشیخ الصالح الزاهد العابد الورع المعتقد شهاب الدین أبو العباس أحمد المعروف ببادار بالقدس الشریف عن نیّف و سبعین سنة، بعد أن کف بصره، و کان یعرف علم التصوّف و علم الحرف جیّدا و للناس فیه اعتقاد کبیر. رحمه اللّه تعالی و نفعنا ببرکته.
و توفّی الشیخ صالح المعتقد أبو النّسک صالح بن نجم بن صالح المصریّ المقیم بزاویته بمنیة الشّیرج من ضواحی القاهرة و بها مات و دفن فی یوم الأربعاء خامس عشرین شهر رمضان عن نیف و ستین سنة، و کان علی قدم هائل من العبادة و الزّهد و الورع. و فیه یقول أبو العزّ طاهر بن حبیب: [الطویل]
إذا رمت وجه الخیر فالشیخ صالح علیک به فالقصد إذ ذاک ناجح
و حیّ هلا و انشده فی الحی منشدا ألا کلّ ما قرّت به العین صالح
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 194
و توفّی الشیخ المعتقد الصالح المجذوب صاحب الکرامات الخارقة و الأحوال العجیبة نهار المغربیّ الإسکندریّ بها فی یوم الاثنین سادس عشرین جمادی الأولی. و قیل یوم الثلاثاء و دفن بتربة الدیماس داخل الإسکندریة- و من کراماته: ما اتّفق له مع الأمیر صلاح الدین خلیل بن عرّام نائب الإسکندریة.
و کان ابن عرام یخدمه کثیرا، فقال له الشیخ نهار: یا بن عرّام! ما تموت إلّا موسّطا أو مسمّرا، قبل قتل ابن عرّام بسنین، مرارا عدیدة و ابن عرام یقول له: فی الغزاة:
إن شاء اللّه تعالی، فکان کما قال. و قد تقدّم ذلک.
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد عبد اللّه الجبرتیّ الزّیلعیّ الحنفیّ فی لیلة الجمعة سادس عشر المحرّم و دفن بالقرافة و قبره معروف بها یقصد للزیارة. و کان من عباد اللّه الصالحین: رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر شرف الدین موسی ابن الأزکشیّ فی سادس عشر ذی القعدة بالمحلّة من أعمال مصر و حمل إلی داره بالحسینیة و هو إذ ذاک من أمراء الطبلخانات و کان دیّنا عفیفا، تولّی ولایات جلیلة منها: الأستاداریة العالیة و الحجوبیة و استقر فی أیام الملک الأشرف شعبان بن حسین مشیر الدولة و کان إذا رکب یحمل مملوکه وراءه دواة و مزمّلة.
و توفّی الأمیر سیف الدین أطلمش بن عبد اللّه الدوادار أحد أمراء الألوف بدیار مصر فی شهر ربیع الآخر بدمشق و قد أخرج إلیها منفیا علی إمرة مائة و تقدمة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 195
ألف لمّا ملک برقوق و برکة دیار مصر و صار لهما أمرها و نهیها و کان من أعیان الأمراء و هو أیضا أحد من قام علی الملک الأشرف شعبان.
و توفّی القاضی علاء الدین علیّ بن عبد الوهاب بن عثمان بن محمد بن هبة اللّه ابن عرب محتسب القاهرة فی ثالث عشر ذی الحجة بمکة بعد قضاء الحج.
و توفّی الأمیر علاء الدین علیّ بن کلبک شادّ الدواوین فی جمادی الآخرة و کان ولی فی بعض الأحیان ولایة القاهرة.
و توفی الشیخ المعمّر سند الوقت صلاح الدین محمد بن أحمد بن إبراهیم بن عبد اللّه ابن الشیخ أبی عمر المقدسیّ، آخر من بقی من أصحاب ابن البخاریّ فی شوّال بصالحیة دمشق.
و توفّی الأمیر شرف الدین موسی بن محمد بن شهری الکردیّ نائب سیس و کان فقیها شافعیا فاضلا کاتبا.
قلت: و بنو شهری معروفون: منهم جماعة إلی الآن فی قید الحیاة و یلی بعضهم أعمال البلاد الحلبیة فی زماننا هذا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و اثنان و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و خمسة أصابع و قیل أربعة عشر.

السنة الثالثة من سلطنة الملک المنصور علیّ علی مصر و هی سنة إحدی و ثمانین و سبعمائة فیها کان رکوب إینال الیوسفیّ علی الأتابک برقوق و قد تقدّم ذکر الواقعة فی أصل هذه الترجمة.
و فیها کان الکلام من الحائط کما تقدّم أیضا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 196
و فیها توفّی الشیخ تقیّ الدین أبو الفضل عبد الرحمن بن أحمد بن علیّ الواسطیّ الأصل المصریّ المولد و الوفاة الشافعیّ المقرئ المحدّث الشهیر بابن البغدادیّ، بعد ما عمی فی یوم الأربعاء سادس عشرین شعبان بالقاهرة و مولده ببغداد سنة سبع و تسعین و ستمائة و کان ولی قضاء المالکیة بدمشق مدّة ثم صرف. کان فقیها نصدّر للإقراء بمدرسة الحاج آل ملک و الجامع الطولونیّ و تولی مشیخة الحدیث بالخانقاه الشیخونیة.
و توفّی الشیخ الإمام العالم أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد بن أبی بکر بن محمد ابن مرزوق العجیسیّ التّلمسانیّ المغربیّ المالکیّ. کان من ظرفاء عصره، ترقی عند الملک الناصر حسن حتی صار صاحب سرّه و إمام جمعته و منبره. ثم توجّه فی سنة اثنتین و خمسین و سبعمائة إلی الأندلس خوفا من النّکبة، ثم عاد إلی مصر و تولّی عدّة تداریس و کان له سماع کثیر و فضل غزیر.
و توفّی الشیخ الإمام الأدیب البارع المفتنّ الفقیه برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم ابن الشیخ الإمام المفتی شرف الدین عبد اللّه بن محمد بن عسکر بن مظفر بن نجم ابن شادی بن هلال الطائیّ الطّریفیّ القیراطیّ الشافعیّ بمکة المشرفة فی لیلة الجمعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 197
العشرین من شهر ربیع الأوّل و دفن بالمعلاة بعد صلاة الجمعة و الطّریفیّ فخذ من طیئ و القیراطیّ نسبه إلی قیراط و هی بلدة بالشرقیة من أعمال الدیار المصریة. و مولده لیلة الأحد حادی عشرین صفر من سنة ست و عشرین و سبعمائة. و نشأ بالقاهرة و طلب العلم و لازم علماء عصره إلی أن برع فی الفقه و الأصول و العربیة و درّس بعدّة مدارس و سمع الکثیر و برع فی النظم و قال الشعر الفائق الرائق. و عندی أنه أقرب الناس فی شعره لشیخه الشیخ جمال الدین بن نباتة من دون تلامذته و معاصریه علی ما سنذکره من شعره هنا و قد استوعبنا نبذة کبیرة فی المنهل الصافی و من شعره: [السریع]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 198
تنفّس الصبح فجاءت لنا من نحوه الأنفاس مسکیّه
و أطربت لی العود قمریّة و کیف لا تطرب عودیه
و له فی طبّاخ: [السریع]
هویت طبّاخا له نصبة نیرانها للقلب جنّات
یکسر أجفانا إذا ما رنا لها علی الأرواح نصبات
و له أیضا: [السریع]
جفنی و جفن الحبّ قد أحرزا و صفین من نیلک یا مصر
جفنی له یوم الوداع الوفا و جفه السّاحی له الکسر
و له أیضا: [مخلّع البسیط]
لو لم یکن کفّه غماما ما أنبتت فی الطروس رهرا
نعم و لولاه بحر جود ما أبرز اللّفظ منه درّا
و من شعره- رحمه اللّه تعالی و عفا عنه- قصیدته التی أوّلها:
[الکامل]
قسما بروضة خدّه و نباتها و بآسها المخضرّ فی جنباتها
و بسورة الحسن التی فی خدّه کتب العذار بخطّه آیاتها
و بقامة کالغصن إلا أننی لم أجن غیر الصّد من ثمراتها
لأعزّرنّ غصون بان زوّدت أعطافه بالقطع من عذباتها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 199
و أباکرنّ ریاض و جنّته التی ما زهرة الدنیا سوی زهراتها
و لأصبحنّ للذّتی متیقّظیا ما دامت الأیام فی غفلاتها
کم لیلة نادمت بدر سمائها و الشمس تشرق فی أکفّ سقاتها
و جرت بنادهم اللیالی للصّبا و کؤوسنا غرر علی جبهاتها
فصرفت دیناری علی دینارها و قضیت أعوامی علی ساعاتها
خالفت فی الصّهباء کلّ مقلّد و سعیت مجتهدا إلی حاناتها
فتحیّر الخمّار أین دنانها حتی اهتدی بالطّیب من نفحاتها
فشممتها و رأیتها و لمستها و شربتها و سمعت حسن صفاتها
فتبعت کلّ مطاوع لا یخشنی عند ارتکاب ذنوبه تبعاتها
یأتی إلی اللذات من أبوابها و یحجّ للصّهباء من میقاتها
عرف المدام بحسنها و بنوعها و بفضلها و صفاتها و ذواتها
یا صاح قد نطق الهزار مؤذنا أ یلیق بالأوتار طول سکاتها
فخذ ارتفاع الشمس من أقداحنا و أقم صلاة اللّهو فی أوقاتها
إن کان عندک یا شراب بقیّة مما تزیل بها العقول فهاتها
الخمر من أسمائها و الدّرّ من تیجانها و المسک من نسماتها
و إذا العقود من الحباب تنظّمت إیّاک و التفریط فی حیّاتها
أ محرّک الأوتار إن نفوسنا سکناتها وقف علی حرکاتها
دار العذار بحسن وجهک منشدا لا تخرج الأقمار عن هالاتها
کسرات جفنک کلّمت قلبی فلم یأت الصّحاح لنا بمثل لغاتها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 200
و البدر یستر بالغیوم و ینجلی کتنفّس الحسناء فی مرآتها
و تلا نسیم الروض فیها قارئا فأمال من أغصانها ألفاتها
و ملیحة أرغمت فیها عاذلی قامت إلی وصلی برغم و شاتها
لا مال وجهی عن مطالع حسنها و حیاة طلعة وجهها و حیاتها
یا خجلة الأغصان من خطراتها و فضیحة الغزلان من لفتاتها
ما الغصن میّاسا سوی أعطافها ما الورد محمرا سوی و جناتها
و عدت بأوقات الوصال کأنّها ظنّت سلامتنا إلی أوقاتها
و توفّی الشیخ المسند المعمّر ناصر الدین محمد الکردیّ الحرازیّ المعروف بالطّبردار فی ثامن عشر شهر ربیع الأوّل و کان سمع الکثیر و تفرّد بأشیاء کثیرة، منها. «کتاب فضل الحیل» سمعه من مصنّفه الحافظ شرف الدین عبد المؤمن الدّمیاطیّ و هو آخر من روی عنه. و وقع لنا سماع فضل الخیل المذکور من طریقه عالیا.
و توفّی الشیخ المعتقد حسن المغربیّ الصبّان الحاجاویّ فی العشرین من شهر ربیع الأوّل بداره بالحسینیة و دفن بباب النصر.
و توفّی الأمیر قارا بن مهنّا بن عیسی بن مهنا بن مانع بن حدیثة بن غضبة ابن فضل بن ربیعة أمیر آل فضل و ملک العرب و کان کریما جلیلا شجاعا مشکور السّیرة. و تولّی عوضه إمرة آل فضل زامل بن موسی.
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد صالح الجزیریّ ساکن جزیرة أروی أعنی الجزیرة الوسطی بها فی رابع شهر ربیع الأوّل و دفن بزاویته بالجزیرة الوسطی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 201
و توفّی الأمیر سیف الدین حطط بن عبد اللّه الیلبغاویّ نائب حماة بها. و تولّی بعده الأمیر طشتمر خازندار یلبغا أیضا. و کان حطط المذکور غیر مشکور السّیرة و عنده ظلم و عسف و هو من الذین قاموا علی أستاذهم یلبغا العمریّ الخاصّکی حسب ما تقدّم ذکره.
و توفّی الأمیر سیف الدین ماماق بن عبد اللّه المنجکیّ أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریّة فی یوم الخمیس ثالث شعبان و دفن بتربته عند دار الضّیافة تجاه قلعة الجبل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 202
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد ابن الأمیر ألجیبغا العادلی نائب غزّة بها، بعد ما استعفی فی سلخ جمادی الآخرة و تولی بعده نیابة غزة آقبغا بن عبد اللّه الدّوادار.
و کان ابن ألجیبغا هذا شجاعا مقداما و له حرمة و وقار فی الدولة.
و توفّی الأمیر حاجّی بک بن شادی أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة بها فی هذه السنة.
و توفّی الطواشی زین الدین یاقوت بن عبد اللّه الرّسولیّ شیخ الخدّام بالمدینة النبویّة علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام- فی لیلة الجمعة سابع عشرین شهر رمضان- و کان من أعیان الخدّام، له وجاهة فی الدول و ثروة کبیرة.
و توفّی الأمیر سیف الدین سطلمش بن عبد اللّه الجلالی بدمشق فی ذی القعدة.
و کان أوّلا من جملة أمراء مصر ثم نفی منها علی إمرة فی دمشق.
و توفّی القاضی شمس الدین محمد بن أحمد بن مزهر أحد موقّعی دمشق بها فی شوّال عن نحو الأربعین سنة و هو أخو القاضی بدر الدین محمد بن مزهر کاتب سرّ مصر.
و فیها کان الطاعون بالدیار المصریة و ضواحیها و مات فیها عالم کثیر جدّا.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و إصبعان. و اللّه أعلم.

السنة الرابعة من سلطنة الملک المنصور علیّ علی مصر
و هی سنة اثنتین و ثمانین و سبعمائة.
فیها کانت الوقعة بین الأتابک برقوق العثمانیّ الیلبغاویّ و بین خشداشه زین الدین برکة الجوبانیّ الیلبغاویّ و مسک برکة و حبس ثم قتل حسب ما تقدّم ذکره و حسب ما یأتی أیضا فی الوفیات.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 203
و فیها حضر من بلاد الجرکس الأمیر آنص والد الأتابک برقوق و أخواته النسوة کما تقدّم ذکره.
و فیها قتل ابن عرّام و قد تقدّم ذکره و کیفیة تسمیره فی أواخر ترجمة الملک المنصور هذا، فلا حاجة لذکر ذلک ثانیا.
و فیها توفّی مامای ملک التتار و حاکم بلاد الدّشت و کان ولی الملک بعد کلدی بک خان فی سنة ثلاث و ستین و سبعمائة، و کان من أجلّ ملوک الترک و أعظمهم، و مات قتیلا.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة جلال الدین محمد المعروف بجار اللّه ابن الشیخ قطب الدین محمد بن الشیخ شرف الدین أبی الثناء محمود النّیسابوریّ الحنفیّ قاضی قضاة الدیار المصریة عن نیفّ و ثمانین سنة، بعد أن حکم خمس سنین و کانت ولایته بعد ابن منصور، و تولّی القضاء بعده صدر الدین بن منصور ثانیا. و کان عالما بارعا فی فنون من العلوم و تولی مشیخة الصّرغتمشیّة بعد موت العلامة أرشد الدین السّرائیّ، و فیه یقول الأدیب أبو العزّ زین الدین بن حبیب- رحمه اللّه تعالی-: [الکامل]
للّه جار اللّه حاکمنا الذی ما مثله یسعی له و یزار
حبّا له و کرامة من ماجد حسنت خلائقه و نعم الجار
و رثاه شهاب الدین بن العطار. [البسیط]
قاضی القضاة جلال الدین مات و قد أعطاه ما کان یرجو بارئ النّسم
حاشاه أن یحرم الراجی مکارمه أو یرجع الجار منه غیر محترم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 204
و توفّی الأمیر الکبیر زین الدین برکة بن عبد اللّه الجوبانیّ الیلبغاویّ رأس نوبة الأمراء و أطابک الدیار المصریّة مقتولا بثغر الإسکندریة بید صلاح الدین خلیل ابن عرّام نائب الثغر المذکور فی شهر رجب. و قد ذکرنا ما وقع لابن عرّام بسببه من الضرب و التّسمیر و التّقطیع بالسیوف فی ترجمة الملک المنصور هذا. کان برکة من ممالیک یلبغا و صار من بعده فی خدمة أولاد الملک الأشرف شعبان إلی أن کانت قتلة الملک الأشرف شعبان، قام هو و خشداشه برقوق مع أینبک فأنعم أینبک علی کلّ منهما بإمرة طبلخاناه دفعة واحدة من الجندیّة و ندبهما بعد شهر للسفر مع الجالیش إلی الشام فاتّفق برکة هذا مع خشداشیته و وثبوا علی أخی أینبک حتی کان من أمر أینبک ما ذکرناه، صار برکة هذا أمیر مائة و مقدّم ألف هو و برقوق و أقام علی ذلک مدّة. ثم اتّفق مع برقوق و خشداشیته علی مسک الأمیر طشتمر العلائیّ الدّوادار فمسک طشتمر بعد أن قاتلهم، و من یوم ذاک استبدّ برقوق بالأمر و برکة هذا شریکه فیه و صار برقوق أتابک العساکر و برکة أطابک رأس نوبة الأمراء، و حکما مصر إلی أن وقع الخلف بینهما و تقاتلا، فانتصر برقوق علی برکة هذا و أمسکه و حبسه بثغر الإسکندریة إلی أن قتله ابن عرّام، حسب ما تقدّم ذکر ذلک کلّه فی ترجمة الملک المنصور. و إنما ذکرناه هنا ثانیا تنبیها لما تقدّم، فکان برکة ملکا جلیلا شجاعا مهابا ترکیّ الجنس و فیه کرم و حشمة و له المآثر بمکة المشرّفة و بطریق الحجاز الشریف و غیره. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی قاضی القضاة جلال الدین أبو المعالی محمد ابن قاضی القضاة نجم الدین محمد ابن قاضی القضاة فخر الدین عثمان بن جلال الدین أبی المعالی علیّ بن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 205
شهاب الدین أحمد بن عمر بن محمد الزّرعیّ الشافعیّ سبط الشیخ جمال الدین الشّریشیّ فی هذه السنة و قد قارب الأربعین سنة، و کان قد ولی قضاء حلب و حمدت سیرته.
و توفّی الوزیر الصاحب تاج الدّین عبد الوهّاب المکّیّ المعروف بالنّشو فی المصادرة تحت العقوبة عن نیّف و ستین سنة، بعد أن ولی الوزارة أربع مرّات.
و کان مشکورا فی وزارته محسنا لأصحابه. و هذا النّشو غیر النشو الذی تقدّم ذکره فی دولة الملک الناصر محمد بن قلاوون.
و توفّی الأمیر سیف الدین منکلی بغا بن عبد اللّه الأحمدیّ البلدیّ نائب حلب بها و دفن خلف تربة قطلوبغا الأحمدیّ بین الجوهریّ و الجمالیة. و کان من أجلّ الأمراء و ممّن طالت أیامه فی السعادة، ولی نیابة طرابلس و حماة و حلب مرّتین، مات فی الثانیة و عدّة وظائف بالدیار المصریّة، و کان حازما هیوبا کریما ذا مروءة کاملة و تحشّم. و کان یقول: کلّ أمیر لا یکون مصروف سماطه نصف إقطاعه ما هو أمیر.
و توفّی الأمیر الطّواشی زین الدین مختار السّحرتیّ الحبشیّ مقدّم الممالیک السلطانیة و کان صاحب معروف و صدقة و فیه کرم مع تحشّم.
و توفّی قاضی القضاة شرف الدین أبو العباس أحمد بن نور الدین علیّ بن أبی البرکات منصور الدّمشقیّ الحنفیّ قاضی قضاة الدیار المصریّة، ولیها ثم عزل نفسه و کان من أعیان العلماء. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الشیخ الإمام نور الدین أبو الحسن علیّ بن ألجاویّ (بالجیم) أحد فقهاء المالکیّة فی رابع عشر ذی الحجة، بعد ما أفتی و درّس و أشغل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 206
و توفّی الشیخ الإمام المقرئ شمس الدین أبو عبد اللّه المعروف بالحکریّ الشافعی فی ذی الحجة بالقاهرة، و کان فقیها فاضلا بارعا فی القراءات.
و توفّی الشیخ الصالح المعتقد زین الدین محمد بن الموّاز فی شهر ربیع الأوّل، و کان صاحب عبادة و للناس فیه اعتقاد حسن
و توفّی الشیخ الإمام شمس الدین محمد بن نجم بن عمر بن محمد بن عبد الوهّاب ابن محمد بن ذؤیب الأسدیّ الدّمشقی المعروف بابن قاضی شهبة أحد أعیان الفقهاء الشافعیة فی ثامن المحرّم. و مولده لیلة الثلاثاء العشرین من شهر ربیع الأوّل سنة إحدی و تسعین و ستمائة بدمشق. و کان بارعا فقیها مدرّسا مفتنّا.
و توفّی الشیخ زین الدین أبو محمد ححّیّ بن موسی بن أحمد بن سعد السّعدیّ الحسبانیّ الشافعیّ الدّمشقیّ فی لیلة الأربعاء سابع عشر صفر، و کان أحد فقهاء الشافعیة بدمشق، و حجّی هذا هو والد بنی حجیّ رؤساء دمشق فی عصرنا.
انتهی.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و ستة أصابع. مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و أربعة أصابع- انتهی.

السلطان الملک الصالح صلاح الدین أمیر حاج ابن السلطان الملک الأشرف شعبان ابن الأمیر الملک الأمجد حسین ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون و هو الرابع و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة.
تسلطن بعد وفاة أخیه الملک المنصور علاء الدین علیّ فی یوم الاثنین رابع عشرین صفر سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 207
و خبر سلطنته أنه لمّا مات أخوه الملک المنصور علیّ تکلّم الناس بسلطنة الأتابک برقوق العثمانیّ و أشیع ذلک فعظمت هذه المقالة علی أکابر أمراء الدولة و قالوا: لا نرضی أن یتسلطن علینا مملوک یلبغا و أشیاء من هذا النّمط، و بلغ برقوقا ذلک، فخاف ألّا یتمّ له ذلک، فجمع برقوق الأمراء و القضاة و الخلیفة فی الیوم المذکور بباب الستارة بقلعة الجبل و تکلم معهم فی سلطنة بعض أولاد الأشرف شعبان، فقالوا له: هذا هو المصلحة و طلبوهم من الدور السلطانیة و حضر أمیر حاج هذا من جملة الإخوة، فوجدوا بعضهم ضعیفا بالجدری و البعض صغیرا، فوقع الاختیار علی سلطنة أمیر حاج هذا، لأنه کان أکبرهم، فبایعه الخلیفة و حلف له الأمراء و باسوا یده ثم قبّلوا له الأرض، و لقّب بالملک الصالح و هو الذی غیّر لقبه فی سلطنته الثانیة بالملک المنصور، و لا نعرف سلطانا تغیّر لقبه غیره، و ذلک بعد أن خلع برقوق و حبس بالکرک علی ما سنذکره إن شاء اللّه تعالی مفصّلا فی وقته- انتهی.
و لمّا تمّ أمر الملک الصالح هذا ألبسوه خلعة السلطنة و رکب من باب الستارة بأبّهة الملک و برقوق و الأمراء مشاة بین یدیه إلی أن نزل إلی الإیوان بقلعة الجبل و جلس علی کرسیّ الملک و قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه، ثم مدّ السّماط و أکلت الأمراء. ثم قام السلطان الملک الصالح و دخل القصر و خلع علی الخلیفة المتوکّل علی اللّه خلعة جمیلة و نودی بالقاهرة و مصر بالأمان و الدعاء للملک الصالح حاجّی و خلع علی الأتابک و استقرّ علی عادته أتابک العساکر و مدبّر الممالک لصغر سنّ السلطان، و کان سنّ السلطان یوم تسلطن نحو تسع سنین تخمینا.
ثم فی سابع عشرین صفر المذکور جلس السلطان الملک الصالح بالإیوان للخدمة علی العامه. ثم قام و دخل القصر، بعد أن حضر الخلیفة و القضاة و الأمراء و العساکر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 208
و قرئ تقلید السلطان الملک الصالح علیهم، و عند فراغ القراءة أخذ بدر الدین محمد ابن فضل اللّه کاتب السر التقلید و قدّمه للخلیفة فعلّم علیه بخطّه و خلع السلطان علی القضاة و علی کاتب السّر المذکور. و انفضّ الموکب و أخذ برقوق فی التکلّم فی الدولة علی عادته من غیر معاند و فی خدمته بقیة الأمراء یرکبون فی خدمته و ینزلون عنده و یأکلون السّماط.
و أما القضاة و النوّاب بالبلاد الشامیّة و أرباب الوظائف بالدیار المصریّة فی هذه الدولة، فکان أتابک العساکر برقوق العثمانیّ الیلبغاوی و رأس نوبة الأمراء أیتمش البجاسیّ و أمیر سلاح علّان الشّعبانیّ و أمیر مجلس ألطنبغا الجوبانیّ الیلبغاویّ و الدوادار الکبیر آلابغا العثمانیّ و الأمیر آخور جرکس الخلیلیّ و حاجب الحجّاب مأمور القلمطاوی الیلبغاوی و أستادار العالیة بهادر المنجکیّ و رأس نوبة ثانی- أعنی رأس نوبة النّوب فی زماننا- قردم الحسنی و هؤلاء غیر نائب السلطنة و هو الأمیر آقتمر عبد الغنی و غیر أیدمر الشمسی و هما من أجل الأمراء و أقدمهم هجرة، یجلس الواحد عن یمین السلطان و الآخر عن یساره.
و القضاة: الشافعیّ برهان الدین بن جماعة و الحنفیّ صدر الدین بن منصور و المالکیّ علم الدین البساطیّ و الحنبلیّ ناصر الدین العسقلانیّ و کاتب السر بدر الدین ابن فضل اللّه العمری و الوزیر شمس الدین المقسی و ناظر الجیش و المحتسب جمال الدین محمود القیصری العجمیّ و ناظر الخاصّ هو ابن المقسی أیضا، و نائب دمشق إشقتمر الماردینی و نائب حلب إینال الیوسفیّ و نائب طرابلس کمشبغا الحموی و نائب حماة طشتمر القاسمی و نائب صفد الأمیر الکبیر طشتمر العلائیّ، نقل إلیها من القدس و نائب غزّة آقبغا بن عبد اللّه و نائب إسکندریّة بلّوط الصّرغتمشیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 209
و الذین هم معاصروه من ملوک الأقطار: صاحب بغداد و تبریز و ما والاهما الشیخ حسین بن أویس و صاحب ماردین الملک الظاهر مجد الدین عیسی و صاحب الیمن الملک الأشرف ابن الملک الأفضل و صاحب مکّة الشریف أحمد بن عجلان و صاحب المدینة الشریفة عطیة بن منصور و صاحب سیواس القاضی برهان الدین أحمد و صاحب بلاد قرمان الأمیر علاء الدین و صاحب بلاد سمرقند و ما والاها تیمور لنک کورکان و صاحب بلاد الدّشت طقتمش خان من ذریة جنجز خان انتهی.
و لمّا کان یوم الخمیس ثالث شهر ربیع الآخر: أنعم علی الأمیر تغری برمش بتقدمة ألف بدیار مصر بعد وفاة أمیر علیّ بن قشتمر المنصوری. ثم أنعم علی سودون الشیخونی بتقدمة ألف أیضا و استقرّ حاجبا ثانیا عوضا عن علیّ بن قشتمر المنصوری. ثم بعد مدّة استقرّ تغری برمش المقدّم ذکره أمیر سلاح بعد وفاة علّان الشعبانیّ. ثم استقرّ مأمور القلمطاوی حاجب الحجّاب فی نیابة حماة بعد وفاة طشتمر خازندار یلبغا العمری.
ثم طلب یلبغا الناصری من دمشق و کان منفیّا بها علی تقدمة ألف، فحضر فی آخر شعبان، فتلقاه الأتابک برقوق و الأمراء و ترجّل له برقوق و أرکبه مرکوبا من مراکیبه و أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف بالقاهرة و أجلس راس میسرة فوق أمیر سلاح فلم تطل مدّته بدیار مصر و أخلع علیه بنیابة حلب فی یوم الخمیس ثانی شوّال بعد عزل إینال الیوسفی و طلبه إلی مصر، فلما وصل إینال إلی غزّة قبض علیه و أرسل الی سجن الکرک. ثم أنعم الأتابک برقوق علی دواداره الأمیر یونس النوروزی بتقدمة ألف بمصر عوضا عن یلبغا الناصری و خلع علی الأمیر جرکس الخلیلی الأمیر آخور الکبیر و استقرّ مشیر الدولة و رسم للوزیر ألا یتکلم فی شی‌ء إلا بعد مراجعته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 210
و فی العشر الأخیر من شوّال أنعم علی قطلوبغا الکوکائیّ بتقدمة ألف بعد وفاة الأمیر آنص والد الأتابک برقوق العثمانیّ الذی قدم قبل تاریخه من بلاد الجرکس، یأتی ذکر وفاته فی الوفیات.
ثم فی یوم الاثنین تاسع ذی الحجّة من سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة تخلّی الأمیر تغری برمش أمیر سلاح عن إمرته و وظیفته و توجّه إلی جامع قوصون لیقیم به بطّالا، فأرسل الأتابک إلیه الأمیر سودون الشیخونی الحاجب الثانی و قردم الحسنی رأس توبة و توجّها إلیه و سألاه أن یرجع إلی وظیفته و إمرته فلم یرجع لها، فعادا بالجواب إلی برقوق بذلک.
ثم إنّ تغری برمش المذکور ندم من لیلته و أرسل یسأل الشیخ أکمل الدین شیخ الشیخونیة أن یسأل برقوقا أن یعیده إلی إمرته و وظیفته فأرسل أکمل الدین إلی برقوق بذلک فلم یقبل برقوق و رسم بخروجه إلی القدس ماشیا، فأخرجه النّقباء إلی قبة النصر ماشیا. ثم شفع فیه فرکب و سار إلی القدس.
ثم فی العشر الأخیر من شعبان أجری جرکس الخلیلی الأمیر آخور الماء إلی المیدان من تحت القلعة إلی الحوض الذی علی بابه.
قلت: و إلی الآن الحوض باق علی حاله بلا ماء.
ثم فی التاریخ المذکور أخرج الأمیر جرکس الخلیلی فلوسا جددا من الفلوس العتق، منها فلس زنته أوقیّة بربع درهم و فلس زنته نصف أوقیة و فلس بفلسین.
فلما فعل ذلک وقف حال الناس و حصل الغلاء و قلّ الجالب؛ فلمّا بلغ الأتابک برقوقا أمر بإبطالها، و فی المعنی یقول الشیخ شهاب الدین أحمد بن العطار- رحمه اللّه تعالی: [البسیط]
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 211
تغییر عتق فلوس قد أضرّ فکم حوادث جدد جلّت من العدد
فکیف تمشی علاقات الأنام إذا و الحال واقفة بالعتق و الجدد
و قالت العامّة- لمّا فعل الخلیلی ذلک و رسم بنقش اسمه علی الفلوس-:
الخلیلی من عکسو، نقش اسمو علی فلسو. انتهی.
ثم حضر إلی الدیار المصریة فی ذی الحجّة الأمیر کمشبغا الحموی نائب طرابلس و کان السلطان و الأتابک برقوق فی الصید بناحیة کوم برا؛ فأخلع السلطان علیه باستمراره علی نیابة طرابلس.
ثم فی یوم الخمیس ثالث المحرّم سنة أربع و ثمانین و سبعمائة استقرّ سودون الفخری الشیخونی حاجب الحجاب بالدیار المصریة، و کانت شاغرة من العام الماضی منذ توجّه مأمور القلمطاوی إلی نیابة حماة.
ثم أرسل الأتابک برقوق بکلمش الطازی العلائی إلی دمیاط لإحضار بیدمر الخوارزمی المعزول عن نیابة دمشق قبل تاریخه فحضر فی العشرین من المحرّم و تلقّاه الأتابک برقوق من البحر و خلع علیه باستقراره فی نیابة دمشق علی عادته عوضا عن إشقتمر الماردینی.
و فی سلخ صفر تولّی القاضی بدر الدین بن أبی البقاء قضاء الشافعیة بدیار مصر عوضا عن قاضی القضاة برهان الدین بن جماعة و رسم بانتقال مأمور القلمطاوی من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 212
نیابة حماة إلی نیابة طرابلس عوضا عن کمشبغا الحموی بحکم انتقال کمشبغا إلی دمشق علی خبز جنتمر أخی طاز بحکم توجّه جنتمر إلی القدس بطّالا و نقل إلی نیابة حماة الأمیر الکبیر طشتمر العلائی الدّوادار الذی کان قبل تاریخه حکم مصر، و تولّی نیابة صفد بعد طشتمر الدوادار تلو حاجب حجّاب دمشق.
و فی العشر الأوسط من شعبان نام الأتابک برقوق بمبیته بسکنه بالإسطبل السلطانیّ و قعد شیخ الصّفویّ الخاصّکی یکبّسه و بینما هو نائم مسکه شیخ المذکور فی جنبه قویّا خارجا عن الحدّ، فقعد برقوق من اضطجاعه و قال له: ما الخبر؟ فقال:
إنّ مملوکک أیتمش اتّفق مع ممالیک الأسیاد الذین فی خدمتک و معهم بطا الأشرفیّ علی أنهم الساعة یقتلونک، فسکت برقوق و جلس علی حاله، فإذا أیتمش المذکور دخل علیه فقام برقوق و أخذ بیده قوسا و ضربه به ضربة واحدة صفحا أرماه و أمر بمسکه و قال له: یا متخنّث! الذی یأخذ الملک و یقتل الملوک یقع من ضربة واحدة. ثم مسک بطا الخاصّکی و خرج برقوق و جلس بالإسطبل و طلب سائر الأمراء الکبار و الصغار، فطلع الجمیع إلیه فی الحال فکلّمهم بما سمع و جری ثم أمسک من ممالیک الأسیاد نحو سبعة عشر نفرا؛ منهم: کزل الحططیّ، و یلبغا الخازندار الصغیر و جماعة من رءوس نوب الجمداریّة عنده.
ثم فی صبیحة نهاره أمسک جماعة من رءوس نوب الجمداریة و جماعة أخر تتمة خمسة و ستین نفرا من ممالیک الأسیاد و هرب من بقی منهم. فالذین کان قبض علیهم اوّل یوم حبسهم بالبرج من قلعة الجبل و الذین مسکهم من الغد حبسهم بخزانة شمائل. ثم أنزل بطا الخاصّکی الأشرفیّ و أیتمش إلی خزانة شمائل. ثم أمسک الأتابک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 213
برقوق الأمیر ألابغا العثمانی الدوادار الکبیر و أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة و سجنه. ثم أخرجه علی إمرة طبلخاناه بطرابلس. ثم نقله بعد مدّة یسیرة إلی تقدمة ألف بدمشق.
ثم فی یوم السبت مستهل شهر رمضان أخرج برقوق من خزانة شمائل ثلاثة و أربعین مملوکا من الممسوکین قبل تاریخه، و أمر بتخشیبهم و تقییدهم و مشوا و هم مزنجرین بالحدید. و معهم سودون الشّیخونیّ حاجب الحجّاب و نقیب الجیش إلی أن أوصلوهم إلی مصر القدیمة و أنزلوهم إلی المراکب، و صحبتهم جماعة من الجبلیّة فتوجّهوا بهم إلی قوص.
و کان سبب اتفاق هؤلاء الممالیک علی برقوق و قتله بسکنه بباب السلسلة لفرصة کانت وقعت لهم باشتغال الأمیر جرکس الخلیلی الأمیر آخور بجسر کان عمّره بین الروضة و مصر فی النیل.
و خبره أنه لمّا کان فی أوائل شهر ربیع الأوّل من هذه السنة اهتمّ الأمیر جرکس الخلیلیّ المذکور فی عمل جسر بین الرّوضة و بین جزیرة أروی المعروفة بالجزیرة الوسطی، طوله نحو ثلاثمائة قصبة و عرضه عشر قصبات و أقام هو بنفسه علی عمله و ممالیکه و جعل فی ظاهر الجسر المذکور خوازیق من سنط و سمّر علیها أفلاق نخل، جعلها علی الجسر کالستارة تقیه من الماء عند زیادته، و انتهی العمل منه فی آخر شهر ربیع الآخر. ثم حفر فی وسط البحر خلیجا من الجسر المذکور إلی زریبة قوصون لیمرّ الماء فیه عند زیادته. و یصیر البحر ممرّه دائما منه صیفا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 214
و شتاء. و غرّم علی هذا العمل أموالا کثیرة فلم یحصل له ما أراد علی ما یأتی ذکره.
و فی هذا المعنی یقول الأدیب شهاب الدین أحمد بن العطار. [الخفیف]
شکت النّیل أرضه للخلیلی فأحضره
و رأی الماء خائفا أن یطأها فجسّره
و قال فی المعنی شرف الدین عیسی بن حجّاج العالیة- رحمه اللّه تعالی- [الکامل]
جسر الخلیلی المقرّ لقد رسا کالطّود وسط النّیل کیف یرید
فإذا سالتم عنهما قلنا لکم: ذا ثابت دهرا و ذاک یزید
فهذا هو الذی کان أشغل الخلیلی عن الإقامة بالإسطبل السلطانی. و أیضا لما کان خطر فی نفوسهم من الوثوب علی الملک فإنه من یوم قتل الملک الأشرف شعبان و صار طشتمر اللّفّاف من الجندیّة أتابک العساکر. ثم من بعده قرطای الطازی. ثم من بعده أینبک البدری. ثم من بعده قطلقتمر. ثم الأتابک برقوق و برکة، و کلّ من هؤلاء کان إمّا جندیّا أو أمیر عشرة و ترقّوا إلی هذه المنزلة بالوثوب و إقامة الفتنة، طمع کلّ أحد أن یکون مثلهم و یفعل ما فعلوه فذهب لهذا المعنی خلائق و لم یصلوا إلی مقصودهم. انتهی.
و استمرّ الأتابک برقوق بعد مسک هؤلاء فی تخوّف عظیم و احترز علی نفسه من ممالیکه و غیرهم غایة الاحتراز. فأشار علیه بعد ذلک أعیان خشداشیّته و أصحابه مثل:
أیتمش البجاسی و ألطنبغا الجوبانی أمیر مجلس و قردم الحسنیّ و جرکس الخلیلی و یونس النّوروزیّ الدوادار و غیرهم- أن یتسلطن و یحتجب عن الناس و یستریح و یریح من هذا الذی هو فیه من الاحتراز من قیامه و قعوده. فجبن عن الوثوب علی السلطنة و خاف عاقبة ذلک فاستحثّه من ذکرناه من الأمراء، فاعتذر بأنّه یهاب قدماء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 215
الأمراء بالدیار المصریّة و البلاد الشامیة. فرکب سودون الفخری الشیخونی حاجب الحجّاب و دار علی الأمراء سرّا حتّی استرضاهم، و لا زال بهم حتّی کلّموا برقوقا فی ذلک و هوّنوا علیه الأمر و ضمنوا له أصحابهم من أعیان النّوّاب و الأمراء بالبلاد الشامیة، و ساعدهم فی ذلک موت الأمیر آقتمر عبد الغنی، فإنّه کان من أکابر الأمراء، و کان برقوق یجلس فی الموکب تحته لقدم هجرته و کذلک بموت الأمیر أیدمر الشّمسی، فإنه کان أیضا من أقران آقتمر عبد الغنی، فماتا فی سنة واحدة علی ما یأتی ذکرهما فی الوفیات- إن شاء اللّه تعالی.
فعند ذلک طابت نفسه و أجاب، و صار یقدّم رجلا و یؤخر أخری، حتّی کان یوم الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان سنة أربع و ثمانین و سبعمائة طلع الأمیر قطلوبغا الکوکائی أمیر سلاح و ألطنبغا المعلّم رأس نوبة إلی السلطان الملک الصالح أمیر حاجّ صاحب التّرجمة، فأخذاه من قاعة الدّهیشة و أدخلاه إلی أهله بالدور السلطانیة، و أخذا منه النّمجاة و أحضراها إلی الأتابک برقوق العثمانی، و قام بقیّة الأمراء من أصحابه علی الفور و أحضروا الخلیفة و القضاة و سلطنوه؛ علی ما سنذکره فی أوّل ترجمته، بعد ذکر حوادث سنین الملک الصالح هذا علی عادة هذا الکتاب. إن شاء اللّه تعالی.
و خلع الملک الصالح من السلطنة، فکانت مدّة سلطنته علی الدیار المصریّة سنة واحدة و سبعة أشهر تنقص أربعه أیام، علی أنه لم یکن له فی السلطنة من الأمر و النهی لا کثیر و لا قلیل. و استمرّ الملک الصالح عند أهله بقلعة الجبل إلی أن أعید للسلطنة ثانیا، بعد خلع الملک الظاهر برقوق من السلطنة و حبسه بالکرک فی واقعة یلبغا الناصریّ و منطاش؛ کما سیأتی ذکر ذلک مفصّلا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 216

و هی سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة. علی أنّ أخاه الملک المنصور علیا حکم فیها من أوّلها إلی ثالث عشرین صفر؛ حسب ما تقدّم ذکره فی وفاته.
فیها (أعنی سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة) توفّی قاضی القضاة عماد الدین أبو الفداء إسماعیل ابن الشیخ شرف الدین أبی البرکات محمد بن أبی العزّ بن صالح الدمشقی الحنفی قاضی قضاة دمشق بها عن نیّف و تسعین سنة. و کان فقیها رئیسا من بیت علم و ریاسة بدمشق. و هم یعرفون ببنی أبی العز و بنی الکشک.
و توفّی قاضی القضاة کمال الدین أبو القاسم عمر ابن قاضی القضاة فخر الدین أبی عمر عثمان بن الخطیب هبة اللّه المعرّی الشافعیّ بدمشق عن إحدی و سبعین سنة بعد أن حکم بها خمس سنین. و کان تنقّل فی البلاد و ولّی قضاء طرابلس و حلب و دمشق غیر مرة؛ و کان فقیها عارفا بالأحکام خبیرا بالأمور.
و توفّی الشیخ الإمام العالم شهاب الدین أبو العباس أحمد بن حمدان بن أحمد ابن عبد الواحد الأذرعیّ الشافعیّ بحلب عن نیف و سبعین سنة. و کان عدیم النظیر، فقیها عالما، شرح «منهاج النّووی». و استوطن حلب و ولی بها التدریس و نیابة الحکم إلی أن توفّی. رحمه اللّه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 217
و توفّی الشیخ الإمام العالم الفاضل رکن الدین أحمد القرمیّ الحنفی الشهیر بقاضی قرم و مفتی دار العدل بالدیار المصریة بها عن ثمانین سنة. و استقر عوضه فی إفتاء دار العدل الشیخ شمس الدین محمد النیسابوریّ ابن أخی جار اللّه الحنفیّ. و کان رکن الدین فاضلا عارفا بمذهبه، ناب فی الحکم عن قاضی القضاة جلال الدین جار اللّه، و کان معدودا من أعیان فقهاء مصر.
و توفّی شیخ الشیوخ نظام الدین إسحاق ابن الشیخ مجد الدین عاصم ابن الشیخ سعد الدین محمد الأصبهانیّ الحنفیّ فی لیلة الأحد ثالث عشر و بیع الآخر؛ قاله المقریزیّ.
و خالفه العینی؛ بأن قال: فی المحرم سنة ثمانین و لم یوافق لا فی الشهر و لا فی السنة.
و الصواب: المقالة الأولی. و کان قدم إلی القاهرة و تولّی مشیخة خانقاه سریاقوس، ثم توجه فی الرّسلیة إلی بلاد الهند و عاد و قد کثر ماله، حتی إنه أهدی الذهب فی الأطباق. و مما یدلّ علی اتساع ماله عمارته الخانقاه بالقرب من قلعة الجبل تجاه باب الوزیر علی بعد متر شرقیّ الجبل و هی فی غایة الحسن. و کان له همة و مکارم، حدّثنی حفیده بأشیاء کثیرة من مکارمه و فضله و أفضاله.
توفّی الشیخ جمال الدین عبد اللّه بن محمد بن حدیدة الأنصاری أحد الصوفیة بالخانقاه الصلاحیة سعید السعداء فی سادس عشرین شعبان. و کان یروی الشّفاء و ثلاثیّات «البخاری» و غیر ذلک. و صنّف کتاب «المصباح المضئ» فی کتّاب النبی علیه السلام و مکاتباته.
و توفّی الأمیر سیف الدین مازی بن عبد اللّه الیلبغاویّ أحد أمراء الطلبخانات بالدیار المصریة بها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 218
و توفّی السید الشریف عطیة بن منصور بن جمّاز بن شیحة الحسنیّ أمیر المدینة النبویّة بها و تولی بعده ابن أخیه جمّاز بن هبة اللّه و کان کریما عادلا. رحمه اللّه.
و توفّی الأمیر آنص العثمانیّ الجرکسیّ والد الأتابک برقوق العثمانیّ أحد مقدّمی الألوف بالدیار المصریة فی العشر الأوسط من شوّال و قد جاوز ثمانین سنة من العمر، أقام عمره فی بلاد الجزکس، حتی هداه اللّه تعالی للإسلام علی ید ولده الأتابک برقوق، و قدم القاهرة کما تقدّم ذکره فی ترجمة الملک المنصور علیّ و أسلم و حسن إسلامه و أقام بعد ذلک دون السنتین و مات. و مع هذه المدة القصیرة من إسلامه أظهر فیها عن دین کبیر و خیر و صدقات کثیرة و محبّة لأهل العلم و شفقة علی الفقراء و أهل الصّلاح. و کان لا یدّخر شیئا من المال، بل کان مهما حصل فی یده فرّقه فی الحال علی الفقراء و المساکین. أخبرنی جماعة من خدمه أنّه کان إذا رکب و لقی فی طریقه أحدا من المحابیس المکدّین یأخذه من جنداره و یطلقه فی الحال من زبحیره، و لم یقدر أحد أن یردّه عن ذلک، فمنع برقوق من خروج المحابیس للتّکدّی خوفا من أن یطلقهم، فإنّه کان إذا رأی أحدا منهم یسأل من ممالیکه هذا مسلم أم کافر؟ فیقولون له: مسلم؛ فیقول: کیف یفعل بمسلم هکذا فی بلاد الإسلام! أطلقوه فیطلق فی الحال. و مات قبل سلطنة ولده برقوق و دفن بتربة الأمیر یونس الدوادار
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 219
برأس الروضة خارج باب البرقیة من القاهرة، ثم نقل بعد فراغ مدرسة ولده البرقوقیة ببین القصرین إلی الدفن بها فی القبّة.
و توفّی الأمیر الکبیر سیف آقتمر بن عبد اللّه من عبد الغنی نائب السلطنة بالدیار المصریة بالقاهرة فی هذه السنة، بعد أن باشر عدّة أعمال و وظائف مثل: نیابة صفد، و طرابلس، و دمشق، و حجوبّیة الحجّاب بدیار مصر، و إمرة جاندار، و نیابة السلطنة بها مرتین. و بموته خلا الجوّ للأتابک برقوق و تسلطن، مع أنه کان عدیم الشر، غیر أنه کان مطاعا فی الدولة یرجع إلی کلامه، فکان برقوق یراعیه و یجلس تحته إلی أن مات فی تاسع عشرین جمادی الآخرة.
و توفّی الأمیر الکبیر عزّ الدین أیدمر بن عبد اللّه الشمسی أحد أکابر أمراء الألوف بالدیار المصریّة بها فی ثالث عشر صفر و قد جاوز الثمانین سنة. و کان أصله من ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون، أقام أمیرا نحوا من ستین سنة، و هو أیضا ممّن کان برقوق یخشاه و یعظّمه و یجلس تحته حتّی فی یوم حضور والد برقوق بخانقاة سریاقوس، جلس برقوق تحته فی الملأ من الناس، فبموت هؤلاء صفا الوقت لبرقوق و إن کان بقی من القدماء إشقتمر الماردینیّ بأیدمر الخوارزمیّ، فهما لیس کهؤلاء فإنهما لحبّهما لنیابة دمشق و غیرها یتواضعا لأصحاب الشوکة. انتهی و کان أیدمر الشمسیّ هذا کونه مملوک ابن قلاوون یجلس عن الیمین و آقتمر عبد الغنی عن الیسار.
و توفّی الأمیر سیف الدین طشتمر بن عبد اللّه القاسمیّ المعروف بخازندار یلبغا العمریّ نائب حماة فی هذه السنة فی شهر رجب بعین تاب صحبة العساکر الشامیّة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 220
و کان من أجلّ ممالیک یلبغا العمریّ و أکابرهم، و تولّی بعده نیابة حماة مأمور القلمطاویّ الیلبغاویّ حاجب الحجّاب.
و توفّی الأمیر علّان بن عبد اللّه الشعبانیّ أمیر سلاح فی ثمانی عشر شهر ربیع الآخر و هو أحد أعیان ممالیک یلبغا، و کان من حزب برقوق و قام معه فی نوبة واقعة برکة أتمّ قیام و کان برقوق لا یخرج عن رأیه.
و توفّی خواجا فخر الدین عثمان بن مسافر جالب الأتابک برقوق من بلاده ثم جالب أبیه و إخوته إلی الدیار المصریّة بالقاهرة فی سادس عشر شهر رجب. و کان رجلا مقداما عاقلا وقورا، نالته السعادة لجلبه الأتابک برقوق و مات و هو من أعیان المملکة. و کان برقوق إذا رآه قام له من بعد و أکرمه و قبل شفاعته و أعطاه ما طلب.
و توفّی الشیخ الفقیر المعتقد علی الشامیّ بالقاهرة فی خامس صفر و کان یعرف بأبی لحاف.
و توفّی الأمیر علاء الدین علی بن قشتمر الحاجب الشهیر بالوزیریّ فی تاسع عشرین شهر ربیع الآخر، کان أمیر مائة و مقدّم ألف بدیار مصر و کان من خواصّ برقوق و أحد من قام معه فی وقائعه و ساعده.
و توفّی الأستاذ شمس الدین محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن السّوری العمّاری الموصلی العوّاد المغنّی- نسبته بالعمّاری إلی عمّار بن یاسر الصحابیّ رضی اللّه عنه- فی یوم العشرین من صفر بالقاهرة، و قد انتهت إلیه الرئاسة فی ضرب العود و الموسیقی و نالته السعادة من أجلها، حتّی إنّه کان إذا مرض عاده جمیع أعیان الدولة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 221
قلت: و هو صاحب التصانیف الهائلة فی الموسیقی.
و توفّیت المسندة المعمّرة جویرة بنت الشّهاب أبی الحسن [أحمد] بن أحمد الهکّاری فی یوم السبت ثانی عشرین صفر و قد انفردت بروایة النّسائی و غیرها.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و ثمانیة أصابع. مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و اثنا عشر إصبعا.

السلطان الملک الظاهر أبو سعید سیف الدین برقوق بن آنص العثمانی الیلبغاوی الجارکسیّ القائم بدولة الجراکسة بالدیار المصریة. و هو السلطان الخامس و العشرون من ملوک الترک بالدیار المصریة و الثانی من الجراکسة، إن کان الملک المظفر بیبرس الجشنکیر چارکسیا، و إن کان بیبرس ترکی الجنس فبرقوق هذا هو الأوّل من ملوک الچراکسة، و هو الأصحّ و به نقول.
جلس علی تخت الملک فی وقت الظّهر من یوم الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان سنة أربع و ثمانین و سبعمائة الموافق له آخر یوم هاتور و سادس تشرین الثانی، بعد أن اجتمع الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد و القضاة و شیخ الإسلام سراج الدّین عمر البلقینی و خطب الخلیفة المتوکّل علی اللّه خطبة بلیغة. ثم بایعه علی السلطنة و قلّده أمور المملکة ثم بایعه من بعده القضاة و الأمراء.
ثم أفیض علی برقوق خلعة السلطنة، و هی خلعة سوداء خلیفتیّة علی العادة، و أشار السّراج البلقینی أن یکون لقبه «الملک الظاهر» فإنه وقت الظّهیرة و الظّهور و قد ظهر هذا الأمر بعد أن کان خافیا، فتلقّب بالملک الظاهر و رکب فرس النّوبة من الحرّافة من المقعد الذی بالإسطبل السلطانیّ من باب السّلسلة. و القبّة و الطّیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 222
علی رأسه، و طلع من باب السّر إلی القصر الأبلق، و أمطرت السماء عند رکوبه بأبّهة السلطنة، فتفاءل الناس بیمن سلطنته و مشت الأمراء و الأعیان بین یدیه إلی أن نزل و دخل القصر المذکور و جلس علی تخت الملک. و کان طالع جلوسه علی تخت الملک برج الحوت و الشمس فی القوس متصلة بالقمر تثلیثا و القمر بالأسد متّصل بالمشتری تثلیثا و زحل بالثّور راجعا و المشتری بالحمل متصل بعطارد من تسدیس و المرّیخ بالجوزاء فی شرفه و الزّهراء بالعقرب و عطارد بالقوس. و دقّت البشائر بقلعة الجبل عند رکوبه ثم زیّنت القاهرة و مصر و نودی بالقاهرة بالدعاء للسلطان الملک الظاهر برقوق.
و لمّا جلس علی تخت الملک قبّلت الأمراء الأرض بین یدیه و خلع علی الخلیفة علی العادة.
ثم کتب بذلک إلی الأعمال و خرجت الأمراء لتحلیف النّوّاب بالبلاد الشامیة ثم أمر الملک الظاهر فی السلطنة و ثبتت قواعد ملکه.
و مدحه جماعة من شعراء عصره منهم الشیخ شهاب الدین أحمد بن العطار فقال:
[السریع]
ظهور یوم الأربعاء ابتدا بالظاهر المعتز بالقاهر
و البشر قد تمّ و کلّ امرئ منشرح الباطن بالظاهر
و قال الشیخ شهاب الدین الأعرج السّعدی من قصیدة: [الوافر]
تولّی الملک برقوق المفدّی بسعد الجدّ و الاقدار حتم
نهار الأربعاء بعید ظهر و للتربیع فی الاملاک حکم
بتاسع عشر رمضان بعام لأربع مع ثمانین یتمّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 223
قلت: و لنذکر أمر الملک الظاهر هذا من أوّل ابتداء أمره فنقول:
أصله من بلاد الچارکس و جنسه «کسا» ثم أخذ من بلاده و أبیع بمدینة قرم فاشتراه خواجا عثمان بن مسافر المقدّم ذکره و جلبه إلی مصر فاشتراه منه الأتابک یلبغا العمری الخاصّکی الناصری فی حدود سنة أربع و ستین و سبعمائة أو قبلها بیسیر و أعتقه و جعله من جملة ممالیکه، و استمرّ بخدمته إلی أن ثارت ممالیک یلبغا علیه و قتل فی سنة ثمان و ستین و سبعمائة، فلم أدر هل کان برقوق ممّن هو مع أستاذه یلبغا أم کان علیه. و لما قتل یلبغا و تمزّقت ممالیکه و حبس أکثرهم حبس برقوق هذا مع من حبس مدّة طویلة هو و رفیقه برکة الجوبانیّ و معهم أیضا جارکس الخلیلی و هو دونهم فی الرتبة. ثم أفرج عنه و خدم عند الأمیر منجک الیوسفیّ نائب الشام سنین إلی أن طلب الملک الأشرف ممالیک یلبغا إلی الدیار المصریة حضر برقوق هذا من جملتهم و صار بخدمة الأسیاد أولاد الملک الأشرف جندیّا و لم یزل علی ذلک حتی ثار مع من ثار من ممالیک یلبغا علی الملک الأشرف شعبان فی نوبة قرطای و أینبک و غیرهما فی سنة ثمان و سبعین و سبعمائة و قتل الأشرف.
ثم لمّا وقع بین أینبک و قرطای و انتصر أینبک علی قرطای أنعم أینبک علیه بإمرة طبلخاناة دفعة واحدة من الجندیة، فدام علی ذلک نحو الشهر، و خرج أیضا مع من خرج علی أینبک من الیلبغاریة فأخذ إمرة مائة و تقدمة ألف و کذلک وقع لرفیقه برکة. ثم صار بعد أیام قلیلة أمیر آخور کبیرا و دام علی ذلک دون السنة و اتّفق مع الأمیر برکة علی مسک طشتمر الدوادار و مسکاه بعد أمور حکیناها فی ترجمة الملک المنصور علیّ و تقاسما المملکة و صار برقوق أتابک العساکر، و برکة رأس نوبة الأمراء أطابکا، فدام علی ذلک من سنة تسع و سبعین إلی سنة اثنتین و ثمانین و وقع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 224
بینه و بین خشداشه برکة و قبض علیه بعد أمور و حروب وصفا له الوقت إلی أن تسلطن. و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه، غیر أننا ذکرناه هنا ثانیا علی سبیل الاختصار لینتظم سیاق الکلام مع سیاقه. انتهی.
قال المقریزی- رحمه اللّه: و کان اسمه ألطنبغا فغیّره أستاذه یلبغا لمّا اشتراه و سمّاه برقوقا. و قال القاضی علاء الدین علیّ ابن خطیب الناصریّة: کان اسمه «سودون» نقلا عن قاضی القضاة ولیّ الدین أبی زرعة العراقیّ عن التاجر برهان الدین المحلّی عن خواجا عثمان بن مسافر. و القولان لیسا بشی‌ء و إن کان النقلة لهذا الخبر ثقات فی أنفسهم فإنهم ضعفاء فی الأتراک و أسمائهم و ما یتعلّق بهم لا یرجع إلی قولهم فیها. و الأصح: أنّه من یوم ولد اسمه برقوق کما سنبیّنه فی هذا المحلّ من وجوه عدیدة منها: أن الخواجا عثمان کان لا یعرف بالعربیة، و کان البرهان المحلّی لا یعرف باللغة الترکیة کلمة واحدة، فکیف دار بینهما الکلام، حتی حکی له ما نقل و إن وقع اجتماعهما فی بعض المجالس و تکالما، فالبرهان یفهم عنه بالرمز لا بالتحقیق و لیس بهذا نستدل، بل أشیاء أخر منها: أنّ والد الملک الظاهر برقوق لمّا قدم من بلاد الجارکس إلی الدیار المصریة و نزل الملک الظاهر برقوق فی وجوه الأمراء إلی ملاقاته بالعکرشة و قد تقدّم ذکر ذلک کلّه، و کان یوم ذلک برقوق مرشّحا للسلطنة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 225
فعندما وقع بصر والده علیه و أخذ برقوق فی تقبیل یده ناداه باسمه برقوق من غیر تعظیم و لا تحشّم. و کان والد برقوق لا یعرف الکلمة الواحدة من اللغة الترکیة، فلمّا جلس فی صدر المخیّم و صار یتکلّم مع ولده برقوق بالجارکس تکرّر منه لفظ «برقوق» غیر مرة.
ثم لمّا قدم القاهرة و صار أمیر مائة و مقدّم ألف استمرّ علی ما ذکرناه من أنه ینادی برقوقا باسمه و لا یقوم له إذا دخل علیه، فکلّمه بعض أمراء الجراکسة أن یخاطبه بالأمیر، فلم یفعل و غضب و طلب العود إلی بلاد الجارکس، فلو کان لبرقوق اسم غیر برقوق ما ناداه إلّا به و لو قیل له فی ذلک ما قبله. فهذا من أکبر الأدلة علی أن اسمه القدیم «برقوق». و کذلک وقع لبرقوق مع الخوندات، فإن أخته الکبری کانت أرضعت برقوقا مع ولد لها، و کانت أیضا لا تعرف باللّغة الترکیة، فکان أعظم یمین عندها: و حقّ رأس برقوق. و قدم مع الخوندات جماعة کبیرة من أقاربهم و حواشیهم و تداول مجیئهم من بلاد الجارکس إلی القاهرة إلی الدولة الناصریة، و رأیت أنا الخوندات غیر مرّة.
و أما جواریّهم و خدمهم فصار غالبهم عندنا بعد موتهم. و استولد الوالد بعض من حضر معهم من بلاد الجارکس من الجواری و کان غالب من حضر معهم من عجائز الجراکسة یعرف مولد برقوق فلم نسمع من أحد منهم ما نقله من تغییر اسمه و لا من أحد من ممالیکه مع کثرة عددهم و اختلاف أجناسهم. و منهم من یدّعی له بقرابة مثل الأمیر قجماس والد إینال الأمیر الآخور الکبیر و غیره، و قد أثبت ذریة قجماس المذکور أنّه ابن عمّ برقوق بسبب میراث ممالیکه بمحضر شهد فیه جماعة من قدماء الجراکسة و سمّی فیه برقوق برقوقا و سمّی قجماس فجماسا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 226
ثم لمّا وقفت علی هذه النّقول الغریبة سألت عن ذلک من أکابر ممالیک برقوق، فکلّ من سألت منه یقول: لم یطرق هذا الکلام سمعی إلّا فی هذا الیوم، هذا مع کثرتهم و تعظیمهم لأستاذهم المذکور و حفظهم لأخیاره، و ما وقع له قدیما و حدیثا حتی إنّ بعضهم قال: هذا اسم جارکسی و یلبغا اسم تتری لا یعرف معناه، ثم ذکر معناه فقال: هذا الاسم أصله «ملی جق» و معناه بالجارکسی غنّام، فإنّ «ملی» بلغتهم اسم للغنم ثم خفّف علی «جق» ببرقوق ثم ذکر أسماء کثیرة، کان أصلها غیر ما هی علیه الآن مثل «بایزیر» فسمی «بایزید» و منهم من جعله کنیة أبی یزید و مثل «آل بای» فسّمی «علی بای» و أشیاء من ذلک یطول شرحها. و قد خرجنا عن المقصود لتأیید قولنا، و قد أوضحنا هذا و غیره فی مصنّف علی حدته فی تحریف أولاد العرب للاسماء الترکیّة و العجمیّة و فی شهرتهم إلی بلادهم فی مثل جانبک و تنبک و شیخون، و مثل من نسب إلی فیروزباد و استرآباد من زیادة ألفاظ و ترقیق ألفاظ یتغیّر منها معناها، حتّی إن بعض الأتراک أو الأعاجم إذا سمعها لا یفهمها إلّا بعد جهد کبیر. انتهی.
و أمّا الملک الظاهر برقوق فإنه لمّا تسلطن جلس بالقصر الأبلق ثلاثة أیام، فصارت هذه الإقامة سنّة بعده لمن یتسلطن و لم تکن قبل ذلک. فلمّا کان یوم الاثنین رابع عشرین شهر رمضان قرئ عهد الملک الظاهر برقوق بالسلطنة بحضرة الخلیفة و القضاة و الأمراء و أعیان الدولة و خلع السلطان علیهم الخلع السنیّة. ثم أخلع علی الأمیر أیتمش البجاسیّ باستمراره رأس نوبة الأمراء و أطابکا و علی الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ أمیر مجلس علی عادته، و علی جارکس الخلیلی الأمیر آخور الکبیر علی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 227
عادته، و علی الأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ حاجب الحجّاب باستقراره نائب السّلطنة بالدیار المصریة، و کانت شاغرة من یوم مات الأمیر آقتمر عبد الغنی. و خلع علی الأمیر ألطنبغا الکوکائی أمیر سلاح، و استقرّ حاجب الحجّاب عوضا عن سودون الشیخونیّ، و علی الأمیر ألطنبغا المعلّم باستقراره أمیر سلاح عوضا عن الکوکانی المنتقل إلی الحجوبیّة.
قلت: و هذا مما یدل علی أن وظیفة إمرة سلاح کانت إذ ذاک دون الحجوبیّة انتهی.
ثم أخلع السلطان علی الأمیر یونس النّوروزی دواداره قدیما باستقراره دوادارا کبیرا بإمرة مائة و تقدمة ألف عوضا عن ألابغا العثمانی المقبوض علیه قبل تاریخه، و علی الأمیر قردم الحسنیّ الیلبغاویّ باستقراره علی عادته رأس نوبة ثانیا بإمرة مائة و تقدمة ألف عوضا عن ألابغا.
و هذه الوظیفة هی الآن وظیفة رأس نوبة النّوب و قد بینا ذلک فی غیر موضع.
ثم خلع السلطان علی القضاة الأربعة؛ و هم: قاضی القضاة بدر الدین بن أبی البقاء السّبکی الشافعیّ. و قاضی القضاة صدر الدین بن منصور الحنفیّ. و قاضی القضاة جمال الدین بن خیر المالکیّ. و قاضی القضاة ناصر الدین العسقلانی الحنبلیّ. و خلع علی قضاة العسکر مفتی دار العدل، و وکلاء بیت المال، و علی مباشری الدولة، و علی القاضی بدر الدین بن فضل اللّه کاتب السر، و علی علم الدّین سنّ إبرة الوزیر، و علی تقیّ الدین محمد بن محبّ الدّین ناظر الجیش، و علی سعد الدین بن البقری ناظر الخاصّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 228
ثم خلع الملک الظاهر علی القاضی أوحد الدین عبد الواحد موقّعه فی أیام إمرته، و علی جمال الدین محمود القیصری محتسب القاهرة، و علی سائر أرباب الدولة و أعیان المملکة فکان یوما مشهودا.
ثمّ فی یوم الخمیس سابع عشرینه طلب السلطان سائر الأمراء و الأعیان، و حلّفهم علی طاعته. و فیه أیضا خلع علی الأمیر بهادر المنجکیّ، و استقرّ أستدارا بإمرة طبلخاناه، و أضیف إلیه أستاداریّة المقام الناصریّ محمد ابن السلطان الملک الظاهر برقوق.
ثم فی یوم الاثنین تاسع شوّال أخلع السلطان علی العلّامة أوحد الدین عبد الواحد ابن إسماعیل بن یاسین الحنفیّ باستقراره کاتب السرّ بالدیار المصریّة عوضا عن القاضی بدر الدین بن فضل اللّه بحکم عزله.
ثمّ أخلع السلطان علی الأمیر جلبان العلائی و استقرّ حاجبا خامسا، و لم یعهد قبل ذلک بدیار مصر خمسة حجّاب، و عدّ ذلک من الأشیاء التی استجدّها الملک الظاهر برقوق.
و أخلع علی رجل من صوفیّة خانقاه شیخون یقال له: خیر الدین [العجمیّ] باستقراره قاضی قضاة الحنفیّة بالقدس الشریف.
ثم أخلع أیضا علی رجل آخر من صوفیّة خانقاه شیخون یقال له: موفّق الدّین العجمیّ بقضاء غزة، کلّ ذلک بسفارة الشیخ أکمل الدّین شیخ الخانقاه الشّیخونیة.
و هذا أیضا ممّا استجدّه الملک الظاهر، فإنه لم یکن قبل ذلک بالقدس و لا بغزة قاض حنفیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 229
ثم فی یوم الأربعاء تاسع عشرین شوّال رکب السلطان الملک الظاهر من قلعة الجبل و عدّی النیل من بربلاق إلی الجیزة و تصیّد ثم عاد من آخر النهار، و قد رکب الأمیر أیتمش عن یمینه و العلّامة أکمل الدین شیخ الشّیخونیّة عن یساره.
ثم رسم السلطان بعد عوده من الصّید باستقرار بدر الدین محمد بن أحمد [ابن إبراهیم] ابن مرهر فی کتابة سرّ دمشق عوضا عن القاضی فتح الدین [محمد] ابن الشهید.
ثم ورد الخبر علی السلطان من الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب بأنّ الأمیر ألطنبغا السلطانیّ نائب أبلستین عصی و طلع الی قلعة دارندة المضافة الیه و أنه أمسک بعض أمرائها و أطلع إلی دارندة ذخائره، فرکب العسکر الذین هم بالمدینة علیه و أمسکوا ممالیکه و حاصروه فطلب الأمان منهم، ثم فرّ من القلعة إلی أبلستین ثانیا فکتب إلیه الناصریّ نائب حلب یهدّده فلم یرجع إلیه و مرّ هاربا إلی بلاد التّتار و قال: لا أکون فی دولة حاکمها جارکسیّ!
و فی یوم السبت سابع عشر ذی القعدة رکب السلطان أیضا من القلعة إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 230
جهة المطریّة و مضی إلی قناطر أبی منجّا، ثم عاد و شقّ القاهرة من باب الشعریة، و کان لمروره یوم مشهود و هو أوّل رکوبه و مروره من القاهرة فی سلطنته.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 231
ثم قدم الخبر علی السلطان بفرار الأمیر آقبغا من عبد اللّه نائب غزّة منها إلی الأمیر نعیر.
و فی هذه الأیام أخلع السلطان علی الأمیر قرقماس الطّشتمریّ باستقراره خازندارا کبیرا.
و فی سابع عشر ذی الحجّة من سنة أربع و ثمانین و سبعمائة رکب السلطان من القلعة و عدّی النیل إلی برّ الجیزة ثم عاد من بلاق فی سابع عشر ذی الحجّة المذکور.
و فی سابع عشرین ذی الحجّة قدم الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ امیر مجلس من الحجاز و کان حج مع الرکب الشامیّ و عاد من طریق الحجّ المصریّ.
و فی یوم السبت أوّل محرّم سنة خمس و ثمانین و سبعمائة قدم الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب إلی الدیار المصریة فخرج الأمیر سودون الشّیخونیّ النائب إلی لقائه و جماعة من الأمراء، و طلع الجمیع فی خدمته إلی القلعة، و قبّل الناصریّ الأرض بین یدی السلطان الملک الظاهر.
و خلع السلطان علیه بالاستمرار علی نیابة حلب، فکان مجی‌ء الناصری إلی مصر أوّل عظمة نالت الملک الظاهر برقوقا؛ لأن یلبغا الناصری المذکور کان من کبار ممالیک الأتابک یلبغا العمری و ممن تأمّر فی أیام یلبغا، و برقوق کان من صغار ممالیکه، و أیضا فإن الناصری کان فی دولة الملک الأشرف شعبان بن حسین أمیر مائة و مقدّم ألف و برقوق من جملة الأجناد ممن یتردّد إلیه و یقوم فی مجلسه علی قدمیه، فلم یمض غیر سنیات حتی صار کلّ منهما فی رتبة معروفة. فسبحان مغیّر حال بعد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 232
حال. و یلبغا الناصری هو صاحب الوقعة مع الملک الظاهر برقوق الآتی ذکرها- إن شاء اللّه تعالی- فی هذا المحل.
ثم نزل الأمیر یلبغا الناصری و علیه خلعة الاستمرار بنیابة حلب و عن یمینه الأمیر أیتمش و عن یساره الأمیر ألطنبغا الجوبانی و من ورائه سبعة جنائب من خیل السلطان بسروج ذهب و کنابیش زرکش أنعم بها علیه. ثم حمل إلیه السلطان و الأمراء من التّقادم مما یجلّ وصفه.
ثم رکب السلطان فی یوم السبت ثامن المحرّم و معه الأمیر یلبغا الناصری و عدّی النیل من بلاق إلی برّ الجیزة و تصیّد و عاد فی آخر النهار.
و فی عاشره خلع السلطان علی الأمیر یلبغا الناصری نائب حلب خلعة السفر، و خرج من یومه إلی محل کفالته بحلب.
ثم فی یوم الاثنین سابع عشره أخلع السلطان علی شمس الدین إبراهیم کاتب أرنان و استقرّ به وزیرا علی شروط عدیدة، منها: أنه لم یلبس خلعة الوزر، فأجیب و لبس خلعة [من صوف] کخلعة القضاة و غیر ذلک.
و فیه وصل الأمیر أسد الدین الکردی أحد أمراء حلب فی الحدید لشکوی بعض التّجّار علیه أنه غصبه مملوکا فحبس أیاما ثم أفرج عنه و أخرج علی تقدمة ألف بطرابلس.
ثم عزل السلطان الأمیر إینال الیوسفی عن نیابة صفد بالأمیر تمربای التّمرداشی، و أنعم علی إینال بتقدمة ألف بدمشق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 233
و فیه استعفی الأمیر یلّو من نیابة حماة فأعفی.
و فی تاسع عشرة قدم سالم الدوکاری من حلب فأکرمه السلطان و أخلع علیه و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه بحلب.
و فی ثامن عشرین جمادی الأولی و هو سادس مسری أو فی النیل فنزل الملک الظاهر من القلعة فی موکب عظیم حتی عدّی النیل و خلّق المقیاس و فتح خلیج السّدّ. و هذا أیضا مما استجدّه الملک الظاهر برقوق، فإنه لم یعهد بعد الملک الظاهر بیبرس البندقداری سلطان نزل من القلعة لتخلیق المقیاس و فتح الخلیج غیر الملک الظاهر هذا، فهو أیضا ممن استجدّه لطول ترک الملوک له.
و فی هذا الشهر أخلع السلطان علی الأمیر صنجق الحسنی الیلبغاوی بنیابة حماة عوضا عن یلّو بحکم استعفائه عن نیابة حماة.
و فیه ورد الخبر بموت الأمیر تمربای التّمرداشیّ نائب صفد بعد أن أقام علی نیابة صفد خمسة أیام، فأخلع السلطان بعد مدّة علی الأمیر کمشبغا الحمویّ بنیابة صفد عوضه، و کمشبغا هذا هو أکبر ممالیک یلبغا العمریّ و ممّن صار فی أیام أستاذه أمیر طبلخاناه و لم یخرج عن طاعة أستاذه یلبغا، و لهذا مقته خشداشیّته الذین خرجوا علی أستاذهم یلبغا، لکونه لم یوافقهم، و قد تقدّم أنّه ولی نیابة دمشق و صفد و طرابلس قبل ذلک.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 234
و فی أوّل شهر رجب من سنة خمس و ثمانین و سبعمائة طلع الأمیر [صلاح الدین] محمد بن محمد بن تنکز إلی السلطان و نقل له عن الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبی عبد اللّه محمد أنه اتفق مع الأمیر قرط بن عمر التّرکمانیّ المعزول عن الکشوفیة و مع إبراهیم ابن قطلوقتمر العلائیّ أمیر جاندار و مع جماعة من الأکراد و التّرکمان، و هم نحو من ثمانمائة فارس أنهم یثبون علی السلطان إذا نزل من القلعة إلی المیدان فی یوم السبت للعب بالکرة یقتلونه و یمکّنون الخلیفة من الأمر و الاستبداد بالملک فحلّف السلطان ابن تنکز علی صحّة ما نقل فحلف له و طلب یحاققهم علی ذلک، فبعث السلطان إلی الخلیفة و إلی قرط و إلی إبراهیم بن قطلقتمر فأحضرهم و طلب سودون النائب و حدّثه بما سمع، فأخذ سودون ینکر ذلک و یستبعد وقوعه منهم، فأمر السلطان بالثلاثة فحضروا بین یدیه و ذکر لهم ما نقل عنهم فأنکروا إلا قرط، فإنّه خاف من تهدید السلطان، فقال: الخلیفة طلبنی و قال: هؤلاء ظلمة و قد استولوا علی هذا الملک بغیر رضائی، و إنی لم أقلّد برقوقا السلطنة إلّا غصبا، و قد أخذ أموال الناس بالباطل و طلب منّی أن أقوم معه و أنصر الحقّ فأجبته إلی ذلک و وعدته بالمساعدة، و أن أجمع له ثمانمائة واحد من الأکراد و التّرکمان و أقوم بأمره، فقال السلطان للخلیفة: ما قولک فی هذا، فقال: لیس لما قاله صحّة، فسأل إبراهیم ابن قطلقتمر عن ذلک، فقال: ما کنت حاضرا هذا الاتفاق، لکنّ الخلیفة طلبنی إلی بیته بجزیرة الفیل و أعلمنی بهذا الکلام و قال لی: إنّ هذا مصلحة، و رغّبنی فی موافقته و القیام للّه تعالی و نصرة الحق، فأنکر الخلیفة ما قاله إبراهیم أیضا و صار إبراهیم یذکر له أمارات و الخلیفة یحلف أن هذا الکلام لیس له صحة، فاشتدّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 235
حنق الملک الظاهر و سلّ السیف لیضرب عنق الخلیفة؛ فقام سودون النائب و حال بینه و بین الخلیفة، و ما زال به حتی سکّن بعض غضبه. فأمر الملک الظاهر بقرط و إبراهیم یسمّرا و استدعی القضاة لیفتوه بقتل الخلیفة، فلم یفتوه بقتله و قاموا عنه، فأخذ الخلیفة و سجنه بموضع فی قلعة الجبل و هو مقیّد و سمرّقرط و إبراهیم و شهّرا فی القاهرة و مصر. ثم أوقفا تحت القلعة بعد العصر فنزل الأمیر أیدکار الحاجب و سار بهما لیوسّطا خارج باب المحروق من القاهرة، فابتدأ بقرط فوسّط و أبی أن یأخذوا إبراهیم [إذ] جاءت عدّة من الممالیک بأن الأمراء شفعوا فی إبراهیم ففکّت مسامیره و سجن بخزانة شمائل.
ثم طلب السلطان زکریّاء و عمر ابنی إبراهیم عمّ المتوکّل، فوقع اختیاره علی عمر فولّاه الخلافة و تلقّب بالواثق بالله، کلّ ذلک فی یوم الاثنین أوّل شهر رجب.
ثم فی یوم الاثنین ثامن شهر رجب أخلع السلطان علی الطواشی بهادر الرومیّ و استقرّ مقدّم الممالیک السلطانیة عوضا عن جوهر الصّلاحی.
ثم فی یوم السبت ثالث عشره رکب السلطان إلی المیدان ثانی مرة للعب الکرة. ثم رکب فی یوم السبت عشرینه ثالث مرّة. ثم رکب فی یوم السبت سابع عشرینه إلی خارج القاهرة و عاد من باب النصر و نزل بالبیمارستان المنصوری.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 236
ثم رکب منه إلی القلعة، فلم یتحرّک أحد بأمر من الأمور.
ثم خرج السلطان إلی سرحة سریاقوس علی العادة فی کلّ سنة و أقام بها أیاما و عاد و فی عوده قبض علی سعد الدین نصر اللّه بن البقریّ ناظر الخاصّ بالخدمة.
و خلع السلطان علی موفّق الدین أبی الفرج عبد اللّه الأسلمی بنظر الخاصّ عوضا عن ابن البقری و أجری علی ابن البقریّ العقوبة ثم ضربه بالمقارع، بعد ما أخذ منه ثلثمائة ألف دینار.
و فیه شفع الأمراء فی الخلیفة و تقدّم منهم الأمیر أیتمش و الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ و قبّلا الأرض و سألا السلطان فی العفو عنه و ترفّقا فی سؤاله؛ فعدّد لهما السلطان ما أراد أن یفعله بقتله فما زالا به حتّی أمر بفکّ قیده.
و فی هذه السنة توجه السلطان عدة مرار للصید ببر الجیزة و غیرها، و فی الأخیر اجتاز السلطان بخیمة الأمیر قطلقتمر العلائیّ أمیر جاندار و وقف علیها فخرج قطلقتمر إلیه و قدّم له أربعة أفراس فلم یقبلها فقبّل الأرض ثانیا و سأل السلطان أن یقبلها، فأجاب سؤاله و قبلها و سار حتی نزل بمخیّمه. و فی الحال استدعی بإبراهیم ابن قطلقتمر المذکور من خزانة شمائل و أطلقه و خلع علیه و أرکبه فرسا بسرج ذهب و کنبوش زرکش، و أعطاه ثلاثة أرؤس أخر و هی التی قدّمها أبوه للسلطان و أذن له أن یمشی فی الخدمة و وعده بإمرة هائلة و أرسله إلی أبیه قطلقتمر المذکور فسر به سرورا زائدا و کان قطلقتمر فی مدّة حبس ابنه لم یحدّث السلطان و لا الأمراء فی أمر ابنه بکلمة واحدة، فأتاه الفرج من اللّه تعالی بغیر مأنّة أحد.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 237
و فی هذه الأیام جمع السلطان القضاة و اشتری الأمیر أیتمش البجاسی و هو یوم ذاک رأس نوبة الأمراء و أطابک و أکبر جمیع أمراء دیار مصر من ذرّیّة الأمیر جرجی الإدریسیّ نائب حلب بحکم أنّ جرجی لمّا مات لم یکن أیتمش ممّن أعتقه، فأخذه بعد موته الأمیر بجاس و أعتقه من غیر أن یملکه بطریق شرعی و أثبتوا ذلک علی القضاة، فعند ذلک اشتراه الملک الظاهر من ذرّیّة جرجی بمائة ألف درهم و أعتقه و أنعم علیه بأربعة آلاف درهم و بناحیة سفط رشید. ثم خلع السلطان علی القضاة و الموقّعین الذین سجّلوا قضیّة البیع و العتق.
و فی یوم الثلاثاء تاسع ذی القعدة أفرج السلطان عن الخلیفة المتوکّل علی اللّه، و نقل من سجنه بالبرج إلی دار بالقلعة و أحضر إلیه عیاله.
ثمّ فی یوم السبت ثالث صفر من سنة ست و ثمانین و سبعمائة قبض السلطان علی الأمیر یلبغا الصغیر الخازندار، و علی سبعة من الممالیک وشی بهم أنهم قصدوا قتل السلطان فضربهم و نفاهم إلی الشام.
و فی یوم الاثنین عاشر شهر ربیع الأوّل قدم الأمیر بیدمر الخوارزمیّ نائب الشام؛ فأجلسه السلطان فوق الأمیر سودون النائب بدار العدل. ثم فی ثالث عشره خلع علیه السلطان، و قیّد له ثمانیة جنائب من الخیل بقماش ذهب، جرّوها الأوجاقیّة خلفه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 238
و فی یوم الثلاثاء ثامن عشره نزل السلطان لعیادة الأمیر ألطنبغا الجوبانی أمیر مجلس و قد توعّک.
و فیه قدّم الأمیر بیدمر نائب الشام تقدّمته للسلطان و کانت تشتمل علی عشرین مملوکا و ثلاثة و ثلاثین جملا علیها أنواع الثّیاب من الحریر و الصوف و الفرو و ثلاثة و عشرین کلبا سلوقیّا، و ثمانیة عشر فرسا علیها أجلال حریر، و خمسین فحلا، و اثنتین و ثلاثین حجرة و مائة إکدیش لتتمة مائتی فرس و ثمانیة قطر هجن بقماش ذهب و خمسة و عشرین قطارا من الهجن أیضا بکیران ساذجة، و أربعة قطر جمال بخاتیّ لکل جمل منها سنامان و ثمانین جملا عرابا. و باسم ولد السلطان سیّدی محمد عشرین فرسا و خمسة عشرة جملا و ثیابا و غیرها. و فی عشرینه خلع علیه السلطان خلعة السفر و توجّه إلی محلّ ولایته بدمشق.
و فی خامس عشرینه نزل السلطان لعیادة ألطنبغا الجوبانیّ ثانیا ففرش له الجوبانیّ شقاق الحریر السّکندریّ و شقاق نخّ من باب إسطبله إلی حیث هو مضطجع، فمشی علیها السلطان بفرسة، ثم بقدمیه فنثرت علیه الدنانیر و الدراهم.
و قدّم له الجوبانیّ جمیع ما عنده من الممالیک و الخیل، فلم یأخذ السلطان شیئا منها، و جلس ساعة عنده ثم عاد إلی القلعة.
و فی ثالث عشر جمادی الأولی غضب السلطان علی القاضی تقیّ الدین عبد الرحمن ابن القاضی محب الدین محمد [بن یوسف بن أحمد] ناظر الجیوش المنصورة بسبب إقطاع الأمیر زامل أمیر عرب آل فضل و ضربه بالدواة، ثم امر به فضرب بین
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 239
یدیه نحو ثلثمائة عصاة و کان ترفا، فحمل فی محفّة إلی داره بالقاهرة، فلزم الفراش إلی أن مات بعد ثلاثة أیام فی لیلة الخمیس سادس عشر جمادی الأولی. و أخلع السلطان علی موفّق الدّین أبی الفرج [الأسلمی] ناظر الخاصّ و استقرّ به فی نظر الجیش مضافا لنظر الخاصّ و الذّخیرة و لاستیفاء الصحبة.
و فی أثناء شهر رجب المذکور استبدل السلطان خان الزّکاة من ذرّیة الملک الناصر محمد بن قلاوون بقطعة أرض و أمر بهدمه و عمارة مدرسة مکانه، و أقام السلطان علی عمارتها الأمیر جارکس الخلیلیّ أمیر آخور، فابتدأ بهدمه و شرع فی عمارة المدرسة المعروفة بالبرقوقیّة بین القصرین، فلمّا کان یوم الاثنین ثانی شعبان مات تحت الهدم جماعة من الفعلة. و فی خامسه رکب السلطان إلی رؤیة عمارته المذکورة و عاد إلی القلعة، ثم سار إلی سرحة سریاقوس علی العادة بحریمه و خواصّه فی ندمائه و سائر الأمراء و الأعیان ثم عاد بعد أیام.
ثمّ نزل فی یوم الثلاثاء سادس عشر شهر رمضان لعیادة الشیخ أکمل الدّین الشیخ بالشّیخونیّة. ثمّ نزل فی یوم الخمیس ثامن عشرة لیصلّی علیه فظهر أنه أعمی علیه و لم یمت، فعاد السلطان و نزل فی یوم تاسع عشره حتی صلّی علیه بمصلّاة المؤمنیّ من تحت القلعة و مشی علی قدمیه أمام النّعش من المصلّی إلی خانقاه شیخون مع الناس فی الجنازة بعد ما أراد أن یحمل النعش غیر مرّة فتحمله الأمراء عنه و ما زال واقفا علی قبره حتی دفن و عاد إلی القلعة، کلّ ذلک لاعتقاده فی دینه و غزیر علمه و لقدم صحبته معه. و من یوم مات الشیخ أکمل الدین صار الشیخ سراج الدین عمر البلقینی یجلس مکانه عن یمین السلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 240
ثم خلع السلطان علی الشیخ عزّ الدین یوسف بن محمود الرّازیّ العجمیّ باستقراره فی مشیخة خانقاه شیخون عوضا عن الشیخ أکمل الدین المذکور.
ثم فی حادی عشر شوّال قدم الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب إلی القاهرة و عدّی إلی السلطان ببرّ الجیزة، و عاد معه من برّ الجیزة، بعد ما غاب [عن] صحبة السلطان أیاما فی یوم الخمیس أوّل ذی القعدة. و فی خامسه خلع علیه خلعة السّفر و توجّه إلی محلّ کفالته بحلب، و هذا قدوم یلبغا الناصریّ ثانی مرّة، بعد سلطنة الملک الظاهر برقوق.
و فی یوم الخمیس ثانی ذی القعدة أسّست المدرسة الظاهریّة ببین القصرین موضع خان الزکاة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 241
و فی یوم الاثنین رابع ذی الحجّة خلع السلطان علی القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه باستقراره فی وظیفة کتابة السّرّ علی عادته بعد وفاة القاضی أوحد الدین.
و فی ثامن عشرین ذی الحجّة استجدّ السلطان لقرافة مصر والیا أمیر عشرة و هو سلیمان الکردیّ و أخرجت عن والی مدینة مصر و لم یعهد هذا فیما مضی.
و فیه نقل الأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ من نیابة صفد إلی نیابة طرابلس عوضا عن مأمور القلمطاویّ و هذه ولایة کمشبغا لنیابة طرابلس ثانی مرّة.
و فی یوم الاثنین ثانی محرّم سنة سبع و ثمانین و سبعمائة استقرّ الأمیر سودون المظفریّ حاجب حجاب حلب فی نیابة حماة بعد عزل الأمیر صنجک و توجّه إلی طرابلس أمیرا بها.
و فی یوم الجمعة ثالث شهر رجب توجّه الأمیر حسن قجا علی البرید لإحضار یلبغا الناصریّ نائب حلب.
و فی عشرینه خرج من القاهرة الأمیر کمشبغا الخاصّکیّ الأشرفیّ علی البرید لنقل سودون المظفّری فی نیابة حماة إلی نیابة حلب؛ عوضا عن الأمیر یلبغا الناصریّ.
و أما الناصریّ فإنّه لما وصل إلی مدینة بلبیس قبض علیه و قیّد و حمل إلی الإسکندریّة و احتاط محمود شادّ الدواوین علی أمواله بحلب و من یومئذ أخذ أمر الملک الظاهر فی إدبار بقبضه علی الأمیر یلبغا الناصریّ بغیر ذنب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 242
ثمّ فی یوم الاثنین ثانی عشرین ذی الحجّة قبض السلطان علی الأمیر ألطنبغا الجوبانی أمیر مجلس و قیّده و حبسه ثم أفرج عنه بعد أیام و خلع علیه بنیابة الکرک عوضا عن تمرداش القشتمریّ.
ثم فی محرّم سنة ثمان و ثمانین و سبعمائة قبض الملک الظاهر علی جماعة من الممالیک السلطانیة و ضربهم بالمقارع لکلام بلغه عنهم أنهم اتّفقوا علی الفتک به، ثمّ قبض سریعا علی الأمیر تمربغا الحاجب، و کان اتّفق مع هؤلاء المذکورین و سمّره و معه عشرة من الممالیک المذکورین، [أرکب] کلّ مملوکین علی جمل، ظهر أحدهما إلی ظهر الآخر و أفرد تمربغا المذکور علی جمل وحده ثم وسّطوا الجمیع، فکان هذا الیوم من أشنع الأیام، و کثر الکلام بسببهم فی حقّ الملک الظاهر إلی الغابة.
و فی خامس عشرینه قبض السلطان علی ستة عشر من ممالیک الأمیر الکبیر أیتمش و نفوا إلی الشام. ثمّ تتبّع السلطان من بقی من الممالیک الأشرفیة فقبض علی کثیر منهم و أخرجوا من القاهرة إلی عدّة جهات.
و فی یوم الخمیس ثانی عشر شهر ربیع الأوّل رسم السلطان بالإفراج عن الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب کان و نقله من سجن الإسکندریّة إلی ثغر دمیاط و أذن له أن یرکب و یتنزّه حیث شاء.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 243
و فی شهر ربیع الآخر غضب السلطان علی موفّق الدین أبی الفرج ناظر الجیش و ضربه نحو مائة و أربعین عصاة و أمر بحبسه.
و فی یوم الخمیس رابع عشر جمادی الآخرة نقلت رمم أولاد السلطان الخمسة من مدافنهم إلی القبّة بالمدرسة الظاهریّة التی أنشأها الملک الظاهر بین القصرین و نقلت أیضا رمّة والد الملک الظاهر الأمیر آنص عشاء و الأمراء مشاة أمام نعشه، حتی دفن أیضا بالقبّة المذکورة.
ثمّ فی یوم الأربعاء حادی عشرة نزل الأمیر جارکس الخلیلیّ الأمیر آخور إلی المدرسة الظاهریّة المقدّم ذکرها بعد فراغها و هیّا بها الأطعمة و الحلاوات و الفواکه.
ثمّ رکب السلطان من الغد فی یوم الخمیس و نزل من القلعة بأمرائه و خاصّکیّته إلی المدرسة المذکورة، و قد اجتمع القضاة و أعیان الدولة، فمدّ بین یدیه سماطا جلیلا، أوّله عند المحراب و آخره عند البحرة التی بوسط المدرسة، و أکل السلطان و القضاة و الأمراء و الممالیک، ثمّ تناهبت الناس بقیّته، ثم مدّ سماط الحلوات و الفواکه و ملئت البحرة التی بصحن المدرسة من مشروب السّکّر، ثم بعد رفع السماط أخلع السلطان علی الشیخ علاء الدین [علیّ] السّیرامیّ الحنفیّ و قد استدعاه السلطان من بلاد الشرق و استقرّ مدرّس الحنفیّة و شیخ الصوفیّة و فرش له الأمیر جارکس الخلیلیّ السّجّادة بیده حتّی جلس علیها. ثم خلع السلطان علی الأمیر جارکس الخلیلیّ شاد عمارة المدرسة المذکورة و علی المعلّم شهاب الدین أحمد بن الطّولونیّ المهندس و رکبا فرسین بقماش ذهب. ثم خلع السلطان علی خمسة عشر نفرا من ممالیک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 244
جارکس الخلیلیّ ممن باشروا العمل مع أستاذهم و أنعم علی کلّ منهم بخمسمائة درهم.
ثم خلع السلطان علی مباشری العمارة.
و لمّا جلس الشیخ علاء الدین السّیرامیّ علی السّجّادة تکلّم علی قوله تعالی:
قُلِ اللَّهُمَّ مالِکَ الْمُلْکِ الآیة. ثم قرأ القاریّ عشرا من القرآن و دعا. و قام السلطان و رکب بأمرائه و خاصّکیّته و عاد إلی القلعة، بعد أن خرج من باب زویلة، فکان هذا الیوم من الأیام المشهودة.
ثمّ بدا للسلطان بعد ذلک أن یقبض علی الأمیر بیدمر الخوارزمیّ نائب الشام، فأرسل طاووسا البریدیّ للقبض علیه و رسم للأمیر تمربغا المنجکی أن یتوجّه علی البرید لتقلید الأمیر إشقتمر الماردینیّ عوضه بنیابة الشام و کان إشقتمر بالقدس بطّالا، و قد تقدم أنّ إشقتمر هذا ولی نیابة حلب فی أیّام السلطان حسن الأولی و یلبغا أستاذ برقوق یوم ذاک خاصّکیّ، فانظر إلی تقلّبات الدهر.
و فی یوم الجمعة عاشر شهر رمضان من سنة ثمان و ثمانین و سبعمائة أقیمت الجمعة بالمدرسة الظاهریّة المذکورة و خطب بها جمال الدین محمود القیصری العجمیّ المحتسب.
و حجّ فی هذه السنة الأمیر جارکس الخلیلیّ بتجمّل کبیر و حجّ من الأمراء کمشبغا الخاصّکیّ الأشرفیّ و محمد بن تنکز [بن] بغا و جارکس المحمودیّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 245
و فی یوم الاثنین [خامس] عشرین شوّال استدعی السلطان زکریّا ابن الخلیفة المعتصم بالله أبی إسحاق إبراهیم- و إبراهیم المذکور لم یل الخلافة- ابن المستمسک بالله أبی عبد اللّه محمد- و کذلک المستمسک لم یل الخلافة- ابن الخلیفة الحاکم بأمر اللّه أحمد العباسیّ و أعلمه السلطان أنّه یرید أن ینصّبه فی الخلافة، بعد وفاة أخیه الواثق بالله عمر.
ثم استدعی السلطان القضاة و الأمراء و الأعیان، فلمّا اجتمعوا أظهر زکریّاء المذکور عهد عمّه المعتضد له بالخلافة، فخلع السلطان علیه خلعة غیر خلعة الخلافة و نزل إلی داره. فلمّا کان یوم الخمیس ثامن عشرینه طلع الخلیفة زکریاء المذکور إلی القلعة و أحضر أعیان الأمراء و القضاة و الشیخ سراج الدین عمر البلقینیّ فبدأ البلقینی بالکلام مع السلطان فی مبایعة زکریّاء علی الخلافة فبایعه السلطان أوّلا، ثم بایعه من حضر علی مراتبهم و نعت بالمستعصم بالله و خلع علیه خلعة الخلافة علی العادة و نزل إلی داره و بین یدیه القضاة و أعیان الدولة.
ثم طلع زکریاء المذکور فی یوم الاثنین ثانی ذی القعدة و خلع علیه السلطان ثانیا بنظر المشهد النفیسیّ علی عادة من کان قبله من الخلفاء، و لم تکن هذه العادة قدیما، بل حدثت فی هذه السنین.
و فی خامس عشرین ذی الحجة قدم مبشّر الحاجّ السّیفیّ بطا الخاصّکیّ و أخبر أنّ الأمیر آقبغا الماردینیّ أمیر الحاجّ لمّا قدم مکّة خرج الشریف محمد بن أحمد ابن عجلان أمیر مکّة لتلقّیه علی العادة و نزل و قبّل الأرض ثم قبّل خفّ جمل المحمل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 246
و عند ما انحنی و ثب علیه فداویّان، ضربه أحدهما بخنجر فی عنقه و هما یقولان:
غریم السلطان فخرّ میتا و تمّ نهاره ملقی حتی حمله أهله و واروه و کان کبیش علی بعد، فقتل الفداویّة رجلا آخر یظنّوه کبیشا و أقام أمیر الحاجّ لابس السلاح سبعة أیام خوفا من الفتنة، فلم یتحرّک أحد، ثم خلع أمیر الحاجّ علی الشریف غنان باستقراره أمیر مکّة عوضا عن محمد المذکور و تسلّمها.
ثمّ فی تاسع عشرین ذی الحجة قدمت رسل الحبشة بکتاب ملکهم الحطّی و اسمه داود بن سیف أرعد و معهم هدیّة علی [أحد و] عشرین جملا، فیها من طرائف بلادهم، من جملتها قدور قد ملئت حمّصا صنع من ذهب إذا رآه الشخص یظنّه حمصا و غیر ذلک.
ثم فی یوم السبت سابع عشر صفر من سنة تسع و ثمانین و سبعمائة قدم الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب الکرک باستدعاء، فأخلع علیه السلطان باستقراره فی نیابة دمشق عوضا عن إشقتمر الماردینیّ و عزل إشقتمر و لم تکمل ولایته علی دمشق عشرة أشهر و أقام ألطنبغا الجوبانیّ بالقاهرة ثلاثة أیام و سافر فی یوم تاسع عشره بعد ما أنعم علیه الملک الظاهر بمبلغ ثلاثمائة ألف درهم فضّة و فرس بسرج ذهب و کنبوش زرکش و أرسل إلیه الأمیر أیتمش بمائة ألف درهم و عدّة بقج ثیاب و استقرّ مسفّره الأمیر قرقماس الظاهریّ و خرج الجوبانیّ من مصر بتجمّل عظیم.
ثم رسم باستقرار الأمیر ناصر الدین محمد بن مبارک المهمندار فی نیابة حماة عوضا عن الأمیر سودون العثمانی، و استقرّ سودون العثمانی علی إقطاع محمد بن المهمندار المذکور بحلب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌11؛ ص247
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 247
و فی آخر جمادی الآخرة من السنة و هی سنة تسع و ثمانین ورد الخبر علی السلطان بأن تیمور لنک صاحب بلاد العجم کبس الأمیر قرا محمد صاحب مدینة تبریز و کسره ففرّ منه قرا محمد فی نحو مائتی فارس و توجّه بهم إلی جهة ملطیة و نزل هناک و نزل تیمور لنک علی آمد فاستدعی السلطان القضاة و الفقهاء و الأمراء و تحدّث معهم فی أخذ الأوقاف من البلاد بسبب ضعف عسکر مصر فکثر الکلام فی ذلک و صمّم الملک الظاهر علی إخراج الجمیع للجند، ثم رجع عن ذلک و رسم بتجهیز أربعة أمراء من أمراء الألوف بالدیار المصریّة و هم: الأمیر ألطنبغا المعلّم أمیر سلاح و الأمیر قردم الحسنی رأس نوبة النّوب و الأمیر یونس النّوروزیّ الدوادار الکبیر و الأمیر سودون باق و سبعة أمراء أخر من أمراء الطبلخانات و عیّن معهم من أجناد الحلقة ثلاثمائة فارس فتجهّز الجمیع و خرجوا من القاهرة فی أوّل شهر رجب و ساروا إلی حلب و نائبها یوم ذاک سودون المظفّری و قد وصل إلیه الخبر بأن قرا محمدا واقع ابن تیمور لنک و کسره و رجع إلی بلاده.
و بعد خروج العسکر استدعی السلطان فی سادس عشرین شعبان من سنة تسع و ثمانین المذکورة الشیخ ناصر الدین ابن بنت المیلق و ولّاه قضاء الشافعیّة بالدیار المصریة بعد عزل القاضی بدر الدین محمد بن أبی البقاء عنها بعد ما تمنّع
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 248
ابن المیلق المذکور من قبول القضاء تمنّعا زائدا و صلی رکعتی الاستخارة حتی أذعن، فألبسه السلطان الملک الظاهر تشریف القضاء بیده و أخذ طیلسانه یتبرّک به و نزل و بین یدیه عظماء الدولة إلی المدرسة الصالحیة، فداخل أرباب الدولة بولایته خوف و وهم و ظنّوا أنه یحمل الناس علی محض الحق و أنه یسیر علی طریق السّلف من القضاة، قال الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ- رحمه اللّه- لما ألفوه من تشدّقه فی وعظه و تفخّمه فی منطقه و إعلانه فی التّنکیر علی الکافة و وقیعته فی القضاة و اشتماله علی لبس المتوسّط من الخشن و معیبه علی أهل التّرف.
و کان أوّل ما بدأ به أن عزل قضاة مصر کلهم من العریش إلی أسوان و بعد یومین تکلّم معه الحاجّ مفلح مولی القاضی بدر الدین بن فضل اللّه کاتب السرّ فی إعادة بعض من عزله من القضاة، فأعاده، فانحلّ ما کان معقودا بالقلوب من مهابته. ثمّ قلع زیّه الذی کان یلبسه و لبس الشاش الکبیر الغالی الثمن و نحوه و ترفّع فی مقاله و فعاله، حتی کاد یصعد الجوّ و شحّ فی العطاء و لاذ به جماعة غیر محبّبین إلی الناس فانطلقت ألسنة الکافّة بالوقیعة فی عرضه و اختلقوا علیه ما لیس فیه.
انتهی کلام المقریزیّ باختصار.
قلت: کل ذلک و الملک الظاهر لا یسمع فیه قول قائل، حتی کانت وقعة الناصریّ و منطاش مع الملک الظاهر برقوق و حبس الملک الظاهر بالکرک و کان هو قاضیا یومئذ فوقع فی حقّ الظاهر و أساء القول فیه، فبلغ الظاهر ذلک قبل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 249
ذهابه إلی الکرک و هو بسجن القلعة فأسرّها فی نفسه علی ما سنذکره فی محلّه فی سلطنة الملک الظاهر الثانیة إن شاء اللّه تعالی.
ثمّ ورد الخبر علی السلطان الظاهر بأن العسکر المجرّد من الدیار المصریة عاد إلی حلب و کان توجّه نحو دیار بکر صحبة نوّاب البلاد الشامیة و عاد و کان الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب الشام مقدّم العساکر و خرج بثقل عظیم و زدخاناه هائلة، جدّدها بدمشق حتی إنه رسم لفضلاء دمشق أن ینظموا له ما ینقش علی أسنّة الرّماح، فنظم له القاضی فتح الدین محمد بن الشهید کاتب سرّ دمشق:
[البسیط]
إذا الغبار علا فی الجوّ عثیره و أظلم الجوّ ما للشمس أنوار
هذا سنانی نجم یستضاء به کأنّنی علم فی رأسه نار
و السیف إن نام مل‌ء الجفن فی غلف فإننی بارز للحرب خطّار
إنّ الرماح لأغصان و لیس لها سوی النجوم علی العیدان أزهار
و نظم القاضی صدر الدین علیّ بن الآدمیّ الدمشقیّ الحنفی فی المعنی فقال:
[الکامل]
النصر مقرون بضرب أسنة لمعانها کو میض برق یشرق
سبکت لتسبک کلّ خصم مارد و تطرّقت لمعاند یتطرّق
زرق تفوق البیض فی الهیجاء إذ یحمرّ من دمه العدوّ الأزرق
ینسجن یوم الحرب کلّ کتیبة تحت الغبار فنصرهنّ محقّق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 250
و نظم الشیخ شمس الدین محمد المزیّن الدّمشقیّ فی المعنی و أجاد إلی الغایة:
[الکامل]
أنا أسمر و الرایة البیضاء لی لا للسیوف و سل من الشّجعان
لم یحل لی عیش العداة لأننی نودیت یوم الجمع بالمرّان
و إذا تغاتمت الکماة بجحفل کلّمتهم فیه بکلّ لسان
فتخالهم غنما تساق إلی الرّدی قهرا لمعظم سطوة الجوبانی
ثمّ فی شوّال خرج السلطان من القاهرة إلی سریاقوس علی العادة فی کل سنة، و استدعی به بالأمیر یلبغا الناصریّ من ثغر دمیاط، فوصل إلی سریاقوس فی ثالث عشر شوّال و قبّل الأرض بین یدی السلطان، فأکرمه السلطان و أنعم علیه بمائة فرس و مائة جمل و سلاح کثیر [و مال] و ثیاب و أشیاء غیر ذلک، قیمة ذلک کله خمسمائة ألف درهم فضة، و أهدی إلیه سائر الأمراء علی العادة، کل واحد علی قدر حاله.
ثم عاد السلطان من سریاقوس فی أوّل ذی القعدة، و خلع علی الأمیر یلبغا الناصریّ المذکور فی خامس ذی القعدة من سنة تسع و ثمانین المذکورة باستقراره فی نیابة حلب علی عادته، عوضا عن سودون المظفریّ بحکم استقرار سودون المظفریّ أتابک حلب و أمره بالتجهیز، و هذه ولایة الناصریّ الثالثة علی حلب،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 251
فأصلح الأمیر یلبغا الناصریّ أمره و تهیّأ للسفر، و خرج فی ثامن ذی القعدة إلی الرّیدانیّة، بعد أن أخلع السلطان علیه خلعة السفر، و سافر من الریدانیة فی تاسعه بتجمّل عظیم و برک هائل و مسفّره الأمیر جمق ابن الأمیر أیتمش البجاسیّ، و بعد خروجه بثلاثة أیام قدم البرید من البلاد الشامیة بأنّ تمربغا الأفضلی الأشرفیّ المدعوّ منطاش نائب ملطیة خرج عن الطاعة و وافقه القاضی برهان الدین أحمد صاحب سیواس و قرا محمد التّرکمانی و نائب البیرة و یلبغا المنجکیّ و عدّة کبیرة من خشداشیّة منطاش من الممالیک الأشرفیة و أنه انضم علیه جماعة کبیرة من التّرکمان، فتشوّش السلطان فی الباطن و لم یظهر ذلک، و ندم علی تولیته یلبغا الناصریّ علی نیابة حلب، غیر أنه لم یسعه إلا السّکات.
ثم رکب السلطان الملک الظاهر فی ثانی یوم جاء الخبر بعصیان منطاش و عدّی البحر إلی برّ الجیزة و تصیّد و عاد فی سادس عشرینه، و بعد عوده بأیام وصل قاصد الأمیر تمربغا الأفضلی الأشرفیّ المدعوّ منطاش نائب ملطیة یخبر أنه ما نافق و أنه باق علی طاعة السلطان، فأخذ السلطان فی أخبار القاصد و أعطی، و بینما هو فی ذلک قدم البرید من حلب فی إثره یخبر السلطان بأنّ منطلق المذکور عاص، و أنه ما أرسل یقول: إنه باق علی الطاعة إلّا یدفع عن نفسه حتی یخرج فصل الشتاء و یدخل فصل الربیع و تذوب الثلوج، فسیّر السلطان السیفیّ ملکتمر الدوادار بعشرة آلاف دینار إلی الأمراء المجرّدین قبل تاریخه توسعة لهم، و أمره فی الباطن بالفحص عن أخبار منطاش و حقیقة أمره، و بعد خروج ملکتمر فشا الطاعون بالقاهرة و نواحیها فی شهر ربیع الأوّل من سنة تسعین و سبعمائة، و اشتغل الناس بمرضاهم و أمواتهم عن غیره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 252
ثمّ أخلع السلطان علی الأمیر أیدکار العمریّ الیلبغاویّ الحاجب الثانی و أحد مقدّمی الألوف، باستقراره حاجب الحجاب بالدیار المصریة، عوضا عن قطلوبغا الکوکائیّ بعد شغورها عنه أربع سنین، و أضیف إلیه نظر خانقاة شیخون، و استقرّ الأمیر زین الدین أبو بکر بن سنقر عوضه حاجبا ثانیا حاجب میسرة بتقدمة ألف.
ثم فی حادی عشرین جمادی الأولی من السنة قدم صرای تمر دوادار الأمیر یونس النّوروزیّ الدوادار، و مملوک نائب حلب الأمیر یلبغا الناصریّ یخبران بأنّ العسکر توجّه إلی سیواس و قاتلوا عسکرها، و قد استنجد أهل سیواس بالتتر، فأتاهم من التتر نحو الستین ألفا فحاربهم العسکر المصریّ و الحلبیّ یوما کاملا حتی هزموهم و حصروا سیواس بعد ما قتل کثیر من الفریقین و جرح معظمهم، و أنّ الأقوات عندهم عزیزة، فجهّز السلطان للعسکر المذکور خمسین ألف دینار مصریة و شکرهم و سار بالذهب ملکتمر الدوادار ثانیا بعد قدومه مصر بأیام قلیلة.
و کان خروج ملکتمر فی هذه المرّة الثانیة بالذهب فی سابع عشرین جمادی الآخرة، هذا ما أخبره صرای تمر دوادار ثانی یونس الدّوادار.
و أمّا ما وقع من بعده هناک فإنّ العسکر تحرّک إلی الرحیل عن سیواس لطول مکثهم، و عند ما ساروا هجم علیهم التتر من خلفهم، فاحترز الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب إلی جهة حتی صار خلفهم، ثم طرقهم بمن معه و وضع السیف فیهم،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 253
فقتل منهم خلائق کثیرة و أسر منهم نحو الألف و أخذ منهم نحو عشرة آلاف فرس و عاد العسکر سالما إلی حلب؛ فقدم هذا الخبر الثانی أیضا علی ید بعض ممالیک الأمیر یونس الدوادار، فسرّ السلطان بذلک و دقّت البشائر بالدیار المصریة، و رسم السلطان بعود العسکر المصریّ إلی نحو الدیار المصریة، فعادوا إلیها فی ثالث شعبان من سنة تسعین و سبعمائة، فکانت غیبتهم عن القاهرة سنة و عدّة أیام. و لمّا وصلوا و طلعوا إلی القلعة أخلع علیهم السلطان الخلع الهائلة و شکرهم و نزلوا إلی دورهم، و کثرت التهانئ لمجیئهم.
ثمّ فی خامس عشر شعبان المذکور طلب السلطان الأمیر الطواشی بهادر مقدّم الممالیک السلطانیة، فلم یجده بالقلعة ثم أحضر سکرانا من بیت علی بحر النیل، فغضب السلطان علیه و نفاه إلی صفد علی إمرة عشرة بها، و أخلع علی الطواشی شمس الدین صواب السّعدیّ المعروف بشنکل الأسود بتقدمة الممالیک السلطانیة عوضا عن بهادر المذکور، و استقرّ الطواشی سعد الدین بشیر الشّرفیّ فی نیابة المقدّم عوضا عن شنکل المذکور.
و حجّ فی هذه السنة أیضا الأمیر جارکس الخلیلیّ الأمیر آخور الکبیر أمیر حاجّ الأوّل. و کان أمیر حاجّ المحمل الأمیر آقبغا الماردینیّ و خرج الحجّ من مصر فی عاشر شوّال، و فی أثناء ذلک قدم الخبر بعصیان الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب الشام و أنه ضرب الأمیر طرنطای حاجب حجّاب دمشق و استکثر من استخدام الممالیک و شاع ذلک بالقاهرة و کثرت القالة بین الناس بهذا الخبر، فلمّا بلغ الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ ذلک أرسل استأذن السلطان فی الحضور إلی الدیار المصریة، فأذن له السلطان فی ذلک و فی ظنّ کلّ أحد أنه لم یحضر، فعندما جاءه الإذن رکب البرید من دمشق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 254
فی خواصه و سار حتی نزل سریاقوس خارج القاهرة فی لیلة الخمیس سابع عشرین شوّال من سنة تسعین المذکورة، و بلغ السلطان ذلک فأرسل إلیه الأمیر فارسا الصّرغتمشیّ أمیر جاندار، فقبض علیه من سریاقوس و قیّده و سیّره إلی سجن الإسکندریة صحبة الأمیر ألجیبغا الجمالیّ الدوادار.
ثمّ رسم السلطان بأنّ طرنطای حاجب حجاب دمشق یستقرّ فی نیابة دمشق عوضا عن الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ المذکور، و حمل إلیه التشریف و التقلید الأمیر سودون الطّرنطائیّ، فعظم مسک الأمیر ألطنبغا الجوبانیّ علی الناس کونه ظهر للسلطان براءته ممّا نقله عنه أعداؤه و کونه من أکابر الیلبغاویّة، و لم یسعهم إلا السکات لفوات الأمر.
ثم کتب السلطان کتابا لأمراء طرابلس و أرسله علی ید بعض خواصّه بالقبض علی الأمیر کمشبغا الحمویّ الیلبغاویّ نائب طرابلس، فقدم سیفه فی عاشر ذی القعدة فتأکّد تشویش الناس بمسک کمشبغا أیضا، فإنه أکبر ممالیک یلبغا العمریّ.
و ممّن صار فی أیام أستاذه یلبغا أمیر طلبخاناه، و توجّه الأمیر شیخ الصّفویّ بتقلید الأمیر أسندمر المحمّدیّ حاجب حجّاب طرابلس بنیایة طرابلس عوضا عن کمشبغا الحمویّ المقدّم ذکره.
ثم نفی السلطان الملک الظاهر الأمیر کمشبغا الخاصّکیّ الأشرفیّ، أحد أمراء الطبلخانات و رأس نوبة إلی طرابلس، فسار من دمیاط، لأنّه کان فی الیزک بالثّغر المذکور.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 255
ثمّ قدم البرید بعشرین سیفا من سیوف الأمراء الذین قبض علیهم من أمراء البلاد الشامیة، ثم کتب السلطان بالقبض علی الأمراء البطّالین ببلاد الشام جمیعا، ثم أعید سودون العثمانیّ إلی نیابة حماة بحکم خروج کشلی منها إلی نیابة ملطیة، عوضا عن منطاش، و کان کشلی ولی نیابة حماة قبل تاریخه بمدّة یسیرة عوضا عن ابن المهمندار.
ثم فی ثانی ذی القعدة قدمت رسل قرا محمد و أخبروا أنه أخذ مدینة تبریز، و ضرب بها السّکّة باسم السلطان الملک الظاهر برقوق، و دعا له علی منابرها و سیّر دنانیر و دراهم، علیها اسم السلطان، و سأل أن یکون نائبا بها عن السلطان فأجیب بالشکر و الثناء، هذا و الخواطر قد نفرت من الملک الظاهر لکثرة قبضه علی الأمراء من غیر موجب، و تخوّف کلّ أحد منه، علی نفسه حتی خواصّه و کثر تخیّل الأمراء منه، و بینما هم فی ذلک أشیع بالدیار المصریّة بعصیان الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب، و کثر هذا الخبر فی محرّم سنة إحدی و تسعین و سبعمائة. و سبب ذلک أنه وقع بین الأمیر یلبغا الناصریّ و بین سودون المظفّریّ أتابک حلب المعزول عن نیابة حلب قبل تاریخه، و کاتب کلّ منهما فی الآخر، فاحتار السلطان بینهما و قد قوی تخوّفه من الناصریّ.
قال المقریزیّ- رحمه اللّه-. و کان أجری اللّه سبحانه و تعالی علی ألسنة العامّة: من غلب، صاحب حلب، حتی لا یکاد صغیر و لا کبیر إلا یقول ذلک، حتی کان من أمر الناصریّ نائب حلب ما کان. انتهی کلام المقریزی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 256
و لمّا شاع ذلک جمع السلطان الأمراء و الخاصّکیّة فی یوم الأحد خامس صفر بالمیدان من تحت القلعة و شرب معهم القمزّ، و قرّر لشربه معهم یومی الأحد و الأربعاء، یروم بذلک أخذ خواطرهم.
ثمّ فی عاشره بعث السلطان هدیّة للأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب فیها عدّة خیول بقماش ذهب [وقباء] و استدعاه لیحضر لیعمل معه مشورة فی أمر منطاش، فلمّا أتاه رسول السلطان بالحضور إلی الدیار المصریة، خشی أن یفعل به کما فعل بالأمیر ألطنبغا الجوبانیّ نائب الشام من مسکه و حبسه بالإسکندریة، فکتب یعتذر عن الحضور إلی حضرة السلطان بحرکة التّرکمان و عصیان منطاش، و أنه یتحوّف علی البلاد الحلبیة منهم، و مهما کان للسلطان من حاجة یرسل یعرّفه لیقوم بقضائها، و عاد رسول السلطان إلی مصر بهذا الجواب، فلم یقبل السلطان ذلک منه فی الباطن و قبله فی الظاهر و قد کثر تخیّله منه، و أخذ فی التدبیر علی الأمیر یلبغا الناصریّ مع خواصّه، حتی اقتضی رأی الجمیع علی إرسال تلکتمر الدوادار إلی حلب بحیلة دبّروها، فخرج تلکتمر المحمّدیّ الدوادار المذکور و علی یده مثالان لیلبغا الناصریّ نائب حلب و لسودون المظفریّ أتابک حلب المقدّم ذکره أن یصطلحا بحضرة الأمراء و القضاة و الأعیان و سیر معه خلعتین یلبسانها بعد صلحهما و حمل السلطان فی الباطن مع ملکتمر عدّة مطالعات إلی سودون المظفریّ و غیره من أمراء حلب و أرباب وظائفها بالقبض علی الناصریّ و قتله إن امتنع من الصلح و کان مملوک الناصریّ قد تأخر بالقاهرة عن السفر لحلب لیفرّق کتبا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 257
من أستاذه علی أمراء مصر، یدعوهم فیها إلی موافقته علی الخروج علی السلطان و أخّر السلطان أیضا جواب الناصریّ الوارد علی ید مملوکه المذکور، عامدا حتی یسبقه تلکتمر الدوادار إلی حلب. و کان مملوک الناصریّ المذکور یقظا حاذقا، فبلغه ما علی ید تلکتمر الدوادار من المطالعات بالقبض علی أستاذه یلبغا الناصریّ و علم أنه عوّق حتی سافر تلکتمر. ثم أعطی الجواب، فأخذه و خرج من مصر فی یومه و سار مسرعا و جّد فی السّوق حتی سبق تلکتمر الدوادار إلی حلب و عرّف أستاذه بخبر تلکتمر کلّه سرّا، فأخذ الناصریّ فی الحذر. و یقال: إنّ تلکتمر الدّوادار کان بینه و بین الشیخ حسن رأس نوبة الناصریّ مصاهرة، فلما قرب من حلب بعث یخبر الشیخ حسنا المذکور بما أتی فیه، فعلی کل حال احترز الناصریّ.
و هذا الخبر الثانی یبعد و الأوّل أقرب و أقوی عندی من کلّ وجه.
ثمّ لمّا تحقّق الناصریّ ما جاء فیه تلکتمر احترز علی نفسه و تعبّأ، فلما قرب تلکتمر من حلب، خرج الأمیر یلبغا الناصریّ من حلب و لاقاه علی العادة مظهرا لطاعة السلطان و قبّل الأرض و أخذ منه مثاله و عاد به إلی دار السعادة بحلب و قد اجتمع الأمراء و القضاة و غیرهم لسماع مرسوم السلطان و تأخّر الأمیر سودون المظفّری أتابک حلب عن الحضور و لم یعجبه ما فعله الملک الظّاهر برقوق من حضوره عند الناصریّ لمعرفته بقوّة الناصریّ و کثرة ممالیکه، فأرسل له الناصریّ- غیر قاصد- یستعجله للحضور فلم یجد بدّا من الحضور و حضر و هو لابس آلة الحرب من تحت قماشه خوفا علی نفسه من الناصریّ و حواشیه، فعندما دخل سودون المظفّریّ إلی دهلیز دار السّعادة. جسّ قازان الیرقشیّ أمیر آخور الناصریّ کتفه فوجد السلاح،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 258
فقال: یا أمیر! الذی یجی‌ء للصلح یدخل دار السعادة و علیه السلاح و آلة الحرب، فسبّه سودون المظفّریّ فسلّ قازان سیفه و ضربه به و أخذت سودون المظفّری السّیوف من کل جانب من ممالیک الناصریّ الذین کان رتّبهم لهذا الأمر، فقتل سودون المظفریّ بعد أن جرّدت ممالیکه أیضا سیوفهم و قاتلوا ممالیک الناصریّ ساعة هیّنة و قتل من الفریقین أربعة أنفس لا غیر و ثارت الفتنة.
ففی الحال قبض الناصریّ علی حاجب حجّاب حلب و علی أولاد المهمندار و کانا مقدّمی ألوف بحلب و علی عدّة أمراء أخر ممن یخشاهم و یخاف عاقبتهم. ثم رکب الناصریّ إلی القلعة و تسلّمها و استدعی الترکمان و العربان و کتب إلی تمربغا الأفضلیّ الأشرفیّ المعروف بمنطاش یدعوه إلی موافقته، فسرّ منطاش بذلک و قدم علیه بعد أیام و دخل تحت طاعته. و کان الناصریّ قد أباد منطاش و قاتله، منذ خرج عن طاعته و طاعة السلطان غیر مرّة، و صار منطاش من جملة أصحابه و تعاضد الأشرفیّة و الیلبغاویّة، و الیلبغاویة هم الأکثر، فإنّ الناصریّ من کبار الیلبغاویّة و منطاش من کبار الأشرفیّة، هذا مع ما انضم علی الناصریّ من أکابر الأمراء علی ما سیأتی ذکره.
و عاد ملکتمر الدّوادار بهذا الخبر فی خامس عشر صفر، فکان علیه خبر غیر صالح، فکتب السّلطان فی الحال إلی الأمیر إینال الیوسفیّ أتابک دمشق و المعزول قبل تاریخه عن نیابة حلب بنیابة حلب ثانیا. و جهّز إلیه التّشریف و التّقلید فی ثامن عشر صفر المذکور من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة، و کان إینال الیوسفیّ ممن انحرف علی السلطان فی الباطن من أیام رکوبه علیه، قبل أن یتسلطن و قبض علیه و حبسه سنتین، ثم أطلقه علی إمرة بدمشق ثم ولّاه بعض البلاد الشامیة و هی نیابة طرابلس، ثم نقله إلی نیابة حلب، فدام بها سنین، ثم عزله عنها بالأمیر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 259
یلبغا الناصریّ و جعله أتابک دمشق، فصار فی نفسه حزازة من هذا کله علی ما سیأتی ذکره.
ثمّ إن السلطان فی ثامن عشر صفر المذکور طلب الأمراء إلی القلعة و کلّهم فی أمر الناصریّ و عصیانه و استشارهم فی أمره، فوقع الاتفاق علی خروج تجریدة لقتاله و حلّف الأمراء علی طاعته، ثم خرج إلی القصر الأوّل و حلّف أکابر الممالیک السلطانیّة.
ثم فی تاسع عشره ضربت خیمة کبیرة بالمیدان من تحت القلعة و ضرب بجانبها عدّة صواوین برسم الأمراء و نزل السلطان إلی الخیمة المذکورة و حلّف بها سائر الأمراء و أعیان الممالیک السلطانیّة بل غالبهم. ثم مدّ لهم سماطا جلیلا فأکلوا و انفضّوا.
ثم فی رابع عشرینه قدم البرید من دمشق بأنّ الأمیر قرابغا فرج اللّه و الأمیر بزلار العمریّ الناصریّ و الأمیر دمرداش الیوسفیّ و الأمیر کمشبغا الخاصّکی الأشرفیّ و آقبغا قبجق اجتمع معهم عدّة کثیرة من الممالیک المنفیّین بطرابلس و وثبوا علی نائبها الأمیر أسندمر المحمّدیّ و قبضوا علیه و قتلوا من أمراء طرابلس الأمیر صلاح الدین خلیل بن سنجر و ابنه و قبضوا علی جماعة کبیرة من أمراء طرابلس، ثم دخل الجمیع فی طاعة الناصریّ و کاتبوه بذلک و ملکوا مدینة طرابلس.
و فی یوم وصول هذا الخبر علی السلطان عرض السلطان الممالیک السلطانیّة، و عیّن منهم أربعمائة و ثلاثین مملوکا من الممالیک السلطانیّة للسفر، و عیّن خمسة من أمراء الألوف بدیار مصر و هم: الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ، و الأمیر جارکس
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 260
الخلیلیّ الأمیر آخور الکبیر و الأمیر شهاب الدین أحمد بن یلبغا أمیر مجلس و الأمیر یونس النّوروزیّ الدّوادار الکبیر و الأمیر أیدکار حاجب الحجاب و عیّن من أمراء الطبلخاناه سبعة و هم: فارس الصّرغتمشیّ و بکلمش العلائیّ رأس نوبة و جارکس المحمّدیّ و شاهین الصّرغتمشیّ و آقبغا الصغیر السلطانیّ و إینال الجارکسیّ أمیر آخور و قدید القلمطاویّ من أمراء العشرات جماعة کبیرة.
ثمّ أرسل السلطان للأمیر أیتمش برسم النفقة مائتی ألف درهم فضة و عشرة آلاف دینار ذهبا مصریا. ثم أرسل إلی کل من أمراء الألوف ممن عیّن للسفر مائة ألف درهم و خمسة آلاف دینار ماخلا أیدکار حاجب الحجاب فإنه حمل إلیه مبلغ ستین ألف درهم و ألفا و أربعمائة دینار.
ثم فی سادس عشرین صفر المذکور قدم الخبر من الشّام بأنّ ممالیک الأمیر سودون العثمانیّ نائب حماة اتّفقوا علی قتله، ففرّ منهم إلی دمشق و أنّ الأمیر بیرم العزّیّ حاجب حجاب حماة سلّم حماة إلی الأمیر یلبغا الناصریّ و دخل تحت طاعته، فعظم هذا الخبر أیضا علی السلطان حتی کاد یهلک و عرض الممالیک ثانیا و عیّن منهم أربعة و سبعین نفرا لتتمّة خمسمائة مملوک.
قلت: و لهذا تعرف هذه الواقعة بوقعة الخمسمائة و بوقعة شقحب و بوقعة الناصریّ و منطاش. انتهی.
و فی یوم الجمعة سابع عشرین صفر رسم السلطان للأمیر بجاس نائب قلعة الجبل أن یتوجّه إلی الخلیفة المتوکل علی اللّه أبی عبد اللّه محمد بالقلعة و ینقله من داره إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 261
البرج من القلعة و یضیّق علیه و یمنع الناس من الدخول إلیه، ففعل بجاس ذلک، فبات الخلیفة لیلته بالبرج ثم أعید من الغد إلی مکانه بالقلعة، بعد أن کلّم السلطان الأمراء فی ذلک.
ثمّ رسم السلطان للطّواشی زین الدین مقبل الزّمام بالتّضییق علی الأسیاد أولاد السّلاطین بالحوش السّلطانیّ من القلعة و منع من یتردّد إلیهم من الناس و الفحص عن أحوالهم، ففعل مقبل ذلک.
ثم فی یوم الاثنین ثانی شهر ربیع الأوّل خرج البرید من مصر بتقلید الأمیر طغای تمر القبلائی أحد أمراء دمشق بنیابة طرابلس.
ثم فرّق السلطان فی الممالیک نفقة ثانیة، فکانت الأولی لکل واحد: خمسة آلاف درهم فضّة و الثانیة ألف درهم، سوی الخیل و الجمال و السلاح، فإنه فرّق فی أرباب الجوامک لکل واحد جملین و لکل اثنین من أرباب الأخباز ثلاثة جمال و رتّب لهم [اللحم] و الجرایات و العلیق، فرتّب لکل من رءوس النّوب [فی الیوم] ستة عشرة علیقة و لکلّ من أکابر الممالیک عشر علائق و لکل من أرباب الجوامک خمس علائق. و رسم أیضا لکل مملوک من الممالیک السلطانیة بخمسمائة درهم بدمشق.
ثم فی رابع عشر شهر ربیع الأوّل المذکور جلس السلطان بمسجد الرّدینیّ داخل القلعة بالحریم السلطانیّ و استدعی الخلیفة المتوکّل علی اللّه من مکانه بالقلعة، فلّما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 262
دخل علیه الخلیفة قام الملک الظاهر له و تلقّاه و أخذ فی ملاطفته و الاعتذار إلیه و اصطلحا و تحالفا و مضی الخلیفة إلی موضعه بالقلعة، فبعث السلطان إلیه عشرة آلاف درهم و عدّة بقج، فیها أثواب صوف و قماش سکندریّ.
ثمّ تواترت الأخبار علی السلطان بدخول سائر الأمراء بالبلاد الشامیة و الممالیک الأشرفیّة و الیلبغاویّة فی طاعة الناصریّ و کذلک الأمیر سولی بن دلغادر أمیر الترکمان، و نعیر أمیر العربان و غیرهما من الترکمان و الأعراب، دخل الجمیع فی طاعة الناصری علی محاربة السلطان الملک الظاهر و أنّ الناصریّ أقام أعلاما خلیفتیّة و أخذ جمیع القلاع بالبلاد الشامیة، و استولی علیها ما خلا قلعة الشام و بعلبکّ و الکرک، فقلق السلطان لذلک و کثر الاضطراب بالقاهرة و کثر کلام الناس فی هذا الأمر، حتی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 263
تجاوز الحدّ و اختلفت الأقاویل، کلّ ذلک و إلی الآن لم تخرج التجریدة من مصر، فلما بلغ السلطان هذه الأخبار رسم بخروج التجریدة، فخرجت الأمراء المذکورون قبل تاریخه فی یوم السبت رابع عشر شهر ربیع الاوّل من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة إلی الرّیدانیة بتجمل زائد و احتفال عظیم بالأطلاب من الخیول المزیّنة بسروج الذهب و الکنابیش و السلاح الهائل، لا سیما الأمیر أیتمش و الأمیر أحمد ابن یلبغا فإنهما أمعنا فی ذلک و کان للناس مدّة طویلة لم یتجرّد السلطان إلی البلاد الشامیة و لا عسکره، سوی سفر الأمراء فی السنة الماضیة إلی سیواس و کانوا بالنسبة إلی هذه التجریدة کلا شی‌ء و تتابعتهم الممالیک شیئا بعد شی‌ء، حتی سافر الجمیع من الرّیدانیة فی یوم الاثنین سادس عشر شهر ربیع الأوّل المذکور.
ثمّ أخذ السلطان بعد خروج العسکر فی استجلاب خواطر الناس و أبطل الرّمایات و السّلف علی البرسیم و الشعیر و إبطال قیاس القصب و القلقاس و الإعفاء علی ذلک کله.
ثم فی یوم الثلاثاء [أوّل ربیع الآخر] قدم البرید بأن الأمیر کمشبغا المنجکیّ نائب بعلبکّ دخل تحت طاعة یلبغا الناصریّ و کذلک [فی خامسه قدم البرید بأن] ثلاثة عشر أمیرا من أمراء دمشق خرجوا بممالیکهم من دمشق و ساروا إلی حلب و دخلوا فی طاعة الناصری.
و أما العسکر الذی خرج من مصر فإنه لما وصل إلی غزّة أحسّ الأمیر جارکس الخلیلیّ بمخامرة نائبها الأمیر آقبغا الصفویّ فقبض علیه و بعثه إلی الکرک و أقرّ فی نیابة غزّة الأمیر حسام الدین بن باکیش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 264
ثم فی عشرین شهر ربیع الآخر قدم علی السلطان رسول قرا محمد الترکمانی و رسول الملک الظاهر مجد الدین عیسی صاحب ماردین یخبران بقدومهما إلی خابور و یستأذنان فی محاربة الناصری فأجیبا بالشکر و الثناء و أذن لهما فی ذلک.
و أمّا العسکر فإنه سار من غزّة حتّی دخل دمشق فی یوم الاثنین سابع شهر ربیع الآخر المذکور، و دخلوا دمشق بعد أن تلقّاهم نائبها الأمیر [حسام الدین] طرنطای، و دخلوا دمشق قبل وصول الناصریّ بعساکره الیها بمدّة، و أقبل الممالیک السلطانیة علی الفساد بدمشق، و اشتغلوا باللهو و أبادوا أهل دمشق شرّا، حتی سئمتهم أهل الشام و انطلقت الألسنة بالوقیعة فیهم و فی مرسلهم.
قلت: هو مثل سائر: «الولد الخبیث یکون سببا لوالده فی اللّعنة» و کذلک وقع، فإنّ أهل دمشق لمّا نفرت قلوبهم من الممالیک الظاهریة، لم یدخلوا بعد ذلک فی طاعة الملک الظاهر البتّة علی ما سیأتی ذکره.
و بینما هم فی ذلک جاءهم الخبر بنزول یلبغا الناصریّ بعساکره علی خان لاجین خارج دمشق فی یوم السبت تاسع عشر شهر ربیع الآخر، فعند ذلک تهیّأ الأمراء المصریّون و الشامیون إلی قتالهم و خرجوا من دمشق فی یوم الاثنین حادی عشرینه إلی برزة و التقوا بالناصریّ علی خان لاجین، و تصاففوا ثم اقتتلوا قتالا شدیدا ثبت فیه کلّ من الفریقین ثباتا لم یسمع بمثله، ثمّ تکاثر العسکر المصریّ و صدقوا الحملة علی الناصریّ و من معه فهزموهم و غیّروه عن موقفه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 265
ثمّ تراجع عسکر الناصریّ و حمل بهم، و التقی العسکر السّلطانی ثانیا و اصطدما صدمة هائلة ثبت فیها أیضا الطائفتان و تقاتلا قتالا شدیدا، قتل فیها جماعة من الطائفتین، حتی انکسر الناصریّ ثانیا. ثم تراجع عسکره و عاد إلیهم و التقاهم ثالث مرّة، فعندما تنازلوا فی المرّة الثالثة و التحم القتال، أقلب الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس رمحه و لحق بعساکر الناصریّ بمن معه من ممالیکه و حواشیه، ثم تبعه الأمیر أیّدکار العمریّ حاجب الحجاب أیضا بطلبه و ممالیکه، ثم الأمیر فارس الصّرغتمشیّ ثم الأمیر شاهین [حسین] أمیر آخور بمن معهم و عادوا قاتلوا العسکر المصریّ، فعند ذلک ضعف أمر العساکر المصریّة و تقهقروا و انهزموا أقبح هزیمة، فلما ولّوا الادبار فی أوائل الهزیمة هجم مملوک من عسکر الناصریّ یقال له یلبغا الزینیّ الأعور و ضرب الأمیر جارکس الخلیل الأمیر آخور بالسیف قتله و أخذ سلبه و ترک رمّته عاریة، إلی أن کفّنته امرأة بعد أیام و دفنته.
ثم مدّت الترکمان و العرب أیدیهم ینهبون من انهزم من العسکر المصریّ و یقتلون و یأسرون من ظفروا به و ساق الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ حتی لحق بدمشق و تحصّن بقلعتها و تمزّق العسکر المصریّ و ذهب کأنه لم یکن و دخل الناصریّ من یومه إلی دمشق بعساکره و نزل بالقصر من المیدان و تسلّم بالقلعة بغیر قتال و أوقع الحوطة علی سائر [ما] للعسکر و أنزل بالأمیر الکبیر أیتمش و قیّده هو و الأمیر طرنطای نائب الشام و سجنهما بقلعة دمشق و تتبّع بقیّة الأمراء و الممالیک حتی قبض من یومه أیضا علی الأمیر بکلمش العلائی فی عدّة من أعیان الممالیک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 266
الظاهریّة، فاعتقلهم أیضا بقلعة دمشق. ثم مدّت الترکمان و الأجناد أیدیهم فی النهب، فما عفّوا و لا کفّوا و تمادوا علی هذا عدّة أیام.
و قدم هذا الخبر علی الملک الظاهر من غزة فی یوم سابع عشرین شهر ربیع الآخر المذکور فاضطربت الناس اضطرابا عظیما لا سیما لمّا بلغهم قتل الأمیر جارکس الخلیلیّ و القبض علی الأمیر الکبیر أیتمش البجاسیّ و غلّقت الأسواق و انتهبت الأخباز و تشغّبت الزّعر و طغی أهل الفساد، هذا مع ما للناس فیه من الشغل بدفن موتاهم و عظم الطاعون بمصر، کلّ ذلک و إلی الآن لم یعرف السلطان بقتل الأمیر یونس النّوروزیّ الدوادار علی ما سیأتی ذکره.
و أما السلطان الملک الظاهر برقوق فإنه لمّا بلغه ما وقع لعسکره و جم و تحیّر فی أمره و عظم علیه قتل جارکس الخلیلیّ و القبض علی أیتمش أکثر من انهزام عسکره، فإنهما و یونس الدوادار کانوا هم القائمین بتدبیر ملکه، و أخذ یفحص عن أخبار یونس الدوادار المذکور، فلم یقف له علی خبر، لسرعة مجی‌ء خبر الوقعة له من مدینة غزّة و إلی الآن لم یأته أحد ممن باشر الواقعة غیر أنه صحّ عنده ما بلغه.
ثمّ خرج إلی الإیوان بالقلعة و استدعی الأمراء و الممالیک و تکلّم معهم السلطان فی أمر الناصریّ و منطاش و استشارهم، فوقع الاتفاق علی خروج تجریدة ثانیة، فانفضّ الموکب و خرج السلطان فی ثامن عشر شهر ربیع الآخر إلی الإیوان، و عیّن من الممالیک السلطانیّة ممن اختار سفره خمسمائة مملوک، و أنفق فیهم ذهبا حسابا عن ألف درهم فضّة لکل واحد، لیتوجّهوا إلی دمشق صحبة الأمیر سودون الطّرنطائیّ، و قام السلطان فکلّمه بعض خواصّه فی قلّة من عیّن من الممالیک، و أن العسکر الذی کان صحبة أیتمش کان أضعاف ذلک و حصل ما حصل، فعرض العسکر ثانیا و عیّن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 267
خمسمائة أخری ثم عیّن أربعمائة أخری لتتمّة ألف و أربعمائة مملوک، و أنفق فی الجمیع ألف درهم فضة، لکل واحد.
ثمّ أنفق السلطان فی الممالیک الکتابیّة لکل مملوک مائتی درهم فضّة، فإنه بلغه أنهم فی قلق لعدم النفقة علیهم.
هذا، و قد طمع کلّ أحد من الممالیک و غیرهم فی جانب الملک الظاهر لما وقع لعسکره بدمشق.
ثم عمل السلطان الموکب فی یوم الأربعاء أوّل جمادی الأولی، و أنعم علی کلّ من قرابغا البوبکریّ و بجاس النّوروزیّ نائب قلعة الجبل و شیخ الصّفویّ و قرقماس الطّشتمریّ بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة، عوضا عمّن قتل أو أمسک بالبلاد الشامیة.
ثم أنعم السلطان أیضا فی الیوم المذکور علی کل من الجیبغا الجمالیّ الخازندار و ألطنبغا العثمانیّ رأس نوبة و یونس الإسعردیّ الرمّاح و قنق بای الألجاویّ اللالا و أسنبغا الأرغونیّ شاویّ و بغداد الأحمدیّ و أرسلان اللّفّاف و أحمد الأرغونیّ و جرباش الشیخیّ و ألطنبغا شادی و أرنبغا المنجکیّ و إبراهیم بن طشتمر العلائیّ الدوادار و قرا کسک السیفیّ بإمرة طبلخاناه.
و أنعم علی کل من السید الشریف بکتمر الحسینیّ و الی القاهرة [کان] و قنق بای الأحمدی بإمرة عشرین. و أنعم علی کل من بطا الطّولوتمریّ الظاهریّ و یلبغا السودونیّ و سودون الیحیاویّ و تنّبک الیحیاویّ و أرغون شاه البیدمریّ و آقبغا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 268
الجمالیّ الهذبانیّ و فوزی الشعبانیّ و تغری بردی البشبغاویّ والد کاتبه و بکبلاط السعدیّ و أرنبغا العثمانیّ و شکربای العثمانیّ و أسنبغا السیفیّ بإمرة عشرة، و کلّ هؤلاء ممالیک الملک الظاهر برقوق و خاصّکیّته أمرّهم فی هذه الحرکة و کانوا قبل ذلک من جملة الخاصکیّة، و منهم من هو إلی الآن لم یحضر من التجریدة.
ثمّ قدم البرید علی السلطان من قطیا بأنّ الأمیر إینال الیوسفیّ أتابک دمشق المنعم علیه بنیابة حلب بعد عصیان الناصریّ و الأمیر إینال أمیر آخور و الأمیر إیاس أمیر آخور دخلوا إلی غزّة فی عسکر کثیف من عساکر الناصریّ و قد صاروا قبل تاریخه من حزب الناصریّ و استولوا علی مدینة غزة و الرّملة و تمزّقت عساکرها، فعظم لهذا الخبر جزع الملک الظاهر و تحیّر فی أمره.
ثم فی یومه استدعی السلطان القضاة و الأمراء و الأعیان و بعث الأمیر سودون الطّرنطائی و الأمیر قرقماش الطشتمریّ إلی الخلیفة المتوکّل علی اللّه بمسکنه فی قلعة الجبل فأحضراه، فلمّا رآه الملک الظاهر قام له و تلقّاه و أجلسه، و أشار إلی القضاة فحلّفوا کلّا منهما للآخر علی الموالاة و المناصحة، و خلع السلطان علی الخلیفة المتوکل علی اللّه المذکور خلعة الرضا، و قیّد إلیه حجرة شهباء من خواصّ خیل السلطان بسرج ذهب و کنبوش مزرکش و سلسلة ذهب و أذن له فی النزول إلی داره، فرکب و نزل من القلعة إلی داره فی موکب جلیل، و أعیدت إقطاعاته و رواتبه و أخلی له بیت بقلعة الجبل لیسکن فیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 269
ثمّ طلع الخلیفة من یومه و نقل حرمه إلی البیت المذکور بالقلعة، و صار یرکب فی بعض الأحیان و ینزل إلی داره بالمدینة ثم یطلع من یومه إلی مسکنه بالقلعة و یبیت فیه مع أهله و حرمه، و استمرّ علی ذلک إلی ما سیأتی ذکره.
ثم فی یوم الجمعة ثالث جمادی الأولی المذکورة قدم الأمیر شهاب الدین أحمد ابن بقر أمیر عرب الشرقیّة، و معه هجّان الأمیر جارکس الخلیلیّ، فحدّث السلطان بتفصیل واقعة العسکر المصری مع الناصری، و أنه فرّمع الأمیر یونس الدوادار فی خمسة نفر طالبین الدیار المصریة، فعرض لهم الأمیر عنقاء بن شطّی أمیر آل فضل بالقرب من خربة اللصوص من طریق دمشق، و قبض علی الأمیر یونس الدّوادار و وبّخه لما کان فی نفسه منه، ثم قتله و حزّ رأسه و بعث به إلی الناصریّ، فعندما بلغ السلطان قتل یونس الدوادار و تحقّقه کادت نفسه تزهق و کان بلغه هذا الخبر، غیر أنه لم یتحقّقه إلا فی هذا الیوم و بقتل یونس الدوادار استشعر کلّ أحد بذهاب ملک الملک الظاهر.
ثم أصبح السلطان أمر بالمناداة بمصر و القاهرة بإبطال سائر المکوس من سائر دیار مصر و أعمالها، فقام جمیع کتّاب المکوس من مجالسهم.
ثم فی سادس الشهر رکب الخلیفة المتوکّل علی اللّه من القلعة بأمر السلطان الملک الظاهر و نزل إلی القاهرة، و معه الأمیر سودون الفخریّ الشیخونیّ نائب السلطنة و قضاة القضاة و شیخ الإسلام سراج الدین عمر البلقینیّ و سائر الحجّاب و داروا فی شوارع القاهرة و رجل أمامهم علی فرس یقرأ ورقة فیها: إنّ السلطان قد أزال المکوس و المظالم و هو یأمر الناس بتقوی اللّه و طاعته و إنّا قد سألنا العدق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 270
الباغی فی الصلح فأبی و قد قوی أمره فأغلقوا دورکم و أقیموا الدروب علی الحارات و قاتلوا عن أنفسکم و حریمکم، فلمّا سمع الناس ذلک تزاید خوفهم و قلقهم و یئس کلّ واحد من الملک الظاهر و أخذ الناس فی العمل للتوصّل إلی الناصریّ، حتی حواشی برقوق لمّا سمعوا هذه المقالة و قد تحقّقوا بسماعها بأنّ الملک الظاهر لم یبق فیه بقیّة یلقی بها الناصریّ و عساکره و قول الملک الظاهر: و إنا قد سألنا العدوّ فی الصلح فأبی و قوی، فإنه کان لمّا توجه العسکر من مصر لقتال الناصری أمرهم أن یرسلوا له فی طلب الصلح مع الناصریّ ففعلوا، فلم ینتظم صلح و وقع ما حکیناه من القتال و غیره.
ثمّ إن الناس لمّا سمعوا هذه المناداة شرعوا فی عمل الدّروب فجدّد بالقاهرة دروب کثیرة و أخذوا فی جمع الأقوات و الاستعداد للقتال و الحصار و کثر کلام العامّة فیما وقع و هان الملک الظاهر و عساکره فی أعین الناس و قلّت الحرمة و تجمّع الزّعر، ینتظرون قیام الفتنة لینهبوا الناس و تخوّف کلّ أحد علی ماله و قماشه، کلّ ذلک و الناصری إلی الآن بدمشق.
ثم انقطع أخبار الناصریّ عن مصر لدخول الأمیر حسام الدین بن باکیش نائب غزة فی طاعة الناصریّ.
ثم قدم الخبر بدخول الأمیر مأمور القلمطاوی نائب الکرک فی طاعة الناصریّ و أنه سلّم له الکرک بما فیها من الأموال و السلاح، فتیقّن کلّ أحد عند سماع هذا الخبر أیضا بزوال ملک الملک الظاهر. هذا و الأمراء و العساکر المعیّنة للسفر فی اهتمام، غیر أنّ عزائم السلطان فاترة و قد علاه و له و داخله الخوف من غیر أمر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 271
یوجب ذلک. و کان السلطان لمّا عیّن هذه التجریدة الثانیة أرسل إلی بلاد الصعید یطلب نجدة فقدم إلی القاهرة فی هذا الیوم طوائف من عرب هوّارة نجدة للسلطان و نزلوا تحت القلعة.
ثمّ أمر السلطان بحفر خندق القلعة و توعیر طریق باب القلعة المعروف بباب القرافة و باب الحرس و باب الدّرفیل.
ثمّ أمر السلطان بسدّ خوخة الأمیر أیدغمش خارج بابی زویلة، فسدّت حتی صار لا یدخل منها راکب ثمّ أمر السلطان فنودی بالقاهرة بإبطال مکس النّشا و الجلود.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 272
و فی یوم الجمعة عاشر جمادی الأولی من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة خطب للخلیفة المتوکّل علی اللّه أبی عبد اللّه محمد، فإنه أعید إلی الخلافة من یوم خلع علیه السلطان خلعة الرّضا، ثمّ قرئ تقلیده فی ثانی عشره بالمشهد النّفیسیّ و حضره القضاة و نائب السلطنة. و لمّا انقضی مجلس قراءة التقلید توجّهوا الجمیع إلی الآثار النّبویة و قرءوا به صحیح البخاریّ و دعوا اللّه تعالی للسلطان الملک الظاهر برقوق بالنصر و إخماد الفتنة بین الفریقین.
ثمّ فی یوم ثالث عشر أخلع السلطان علی الأمیر قرا دمرداش الأحمدیّ الیلبغاوی باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة عوضا عن الأمیر أیتمش البجاسی بحکم حبسه بقلعة دمشق و علی الأمیر سودون باق باستقراره أمیر سلاح، عوضا عن قرا دمرداش المذکور و علی الأمیر قرقماس الطّشتمریّ باستقراره دوادارا کبیرا عوضا عن یونس النّوروزیّ المقتول بید عنقاء أمیر آل فضل و علی الأمیر تمربغا المنجکیّ أمیر آخور کبیرا عوضا عن الأمیر جارکس الخلیلیّ المقتول فی واقعة الناصریّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 273
بدمشق و علی قرابغا البوبکریّ باستقراره أمیر مجلس عوضا عن أحمد بن یلبغا بحکم عصیانه و دخوله فی طاعة الناصریّ و علی آقبغا الماردینیّ باستقراره حاجب الحجاب عوضا عن أیدکار العمریّ الداخل أیضا فی طاعة الناصری و نزل الجمیع بالخلع و التشاریف.
ثمّ أنعم السلطان علی الأمیر صلاح الدین محمد [بن محمد] بن تنکز الناصریّ نائب الشّام کان بإمرة طبلخاناه و علی جلبان الکمشبغاوی الخاصکی الظاهری بإمرة طبلخاناه.
و کثر فی هذه الأیام تحصین السلطان لقلعة الجبل فعلم بذلک کلّ أحد أنه لم تخرج تجریدة من مصر و لم یثبت الملک الظاهر لقتال الناصریّ بما أفرزوا من أحوال السلطان، خذلان من اللّه تعالی.
ثمّ أخذ السلطان ینقل إلی قلعة الجبل المناجنیق و المکاحل و العدد و أمر السلطان لسکّان قلعة الجبل من الناس بادّخار القوت بها لشهرین.
ثمّ رسم السلطان للمعلم أحمد بن الطّولونی بجمع الحجّارین لسدّ فم وادی السدرة بجوار الجبل الأحمر و أن یبنی حائط من جوار باب الدرفیل إلی الجبل.
ثمّ نودی بالقاهرة بأنّ من له فرس من أجناد الحلقة یرکب للحرب و یخرج مع العسکر، فکثر الهرج و تزاید قلق الناس و خوفهم و صارت الشوارع کلها ملآنة بالخیول الملبّسة، هذا و إلی الآن لم یعرف السلطان ما الناصریّ فیه و طلبت آلات الحرب من الخوذ و القرقلات و السیوف و الأرماح بکل ثمن غال.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 274
ثمّ رسم السلطان للأمیر حسام الدین حسین [بن علی] بن الکورانی والی القاهرة بسدّ باب المحروق أحد أبواب القاهرة فکلّمه الوالی فی عدم سدّه، فنهره و أمره بسدّه و سدّ الباب الجدید أیضا أحد أبواب القاهرة، ففعل. ثمّ سدّ باب الدّرفیل المعروف قدیما بباب ساریة و یعرف فی یومنا هذا بباب المدرّج.
ثمّ أمر السلطان بسدّ جمیع الخوخ، فسدّ عدّة خوخ و رکّب عند قناطر السباع ثلاثة دروب: أحدها من جهة مصر و الآخر من جهة قبو الکرانیّ و الآخر بالقرب من المیدان ثمّ بنی بالقاهرة عدّة دروب أخر و حفر خنادق کثیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 275
هذا و الموت بالطاعون عمّال بالدیار المصریّة فی کل یوم یموت عدّة کبیرة.
و أما الأمیر یلبغا الناصریّ نائب حلب و صاحبه منطاش نائب ملطیة بمن معهما، فإنّ الناصریّ لمّا استقرّ بدمشق و ملکها بعد الوقعة، نادی فی جمیع بلاد الشام و قلاعها بألا یتأخر أحد عن الحضور إلی دمشق من النوّاب و الأمراء و الأجناد و من تأخّر سوی من غبن لحفظ البلاد قطع خبزه و سلبت نعمته، فاجتمع الناس بأسرهم فی دمشق من سائر البلاد و أنفق الناصری فیهم و تجهّز و تهیأ للخروج من دمشق و برز منها بعساکره و أمرائه من الأمراء و الأکراد و الترکمان و العربان و کان اجتمع إلیه خلائق کثیرة جدّا فی یوم السبت حادی عشر جمادی الأولی من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة المقدّم ذکرها، بعد أن أقرّ فی نیابة دمشق الأمیر جنتمر المعروف بأخی طاز و سار الناصری بمن معه من العساکر یرید الدیار المصریة و هو یظنّ أنّه یلقی العساکر المصریّة بالقرب من الشام و استمرّ فی سیره علی هیّنة إلی أن وصل إلی غزّة، فتلقّاه نائبها حسام الدین بن باکیش بالتّقادم و الإقامات، فسأله الناصری عن أخبار عسکر مصر، فقال: لم یرد خبر بخروج عسکر من مصر و قد أرسلت جماعة کبیرة غیر مرة لکشف هذا الخبر و لم یکن منی تهاول فی ذلک، فلم یبلغنی عن الدیار المصریة إلا أنّ برقوقا فی تخوّف کبیر و قد استعدّ للحصار فلم یلتفت الناصری إلی کلامه، غیر أنه صار متعجبا علی عدم خروج العساکر المصریة لقتاله.
ثم قال فی نفسه: لعله یرید قتالنا فی فم الرمل بمدینة قطیا، لیکون عسکره فی راحة من جواز الرّمل و أقام الناصریّ بغزّة یومه. ثم سار من الغد یرید دیار مصر و أرسل أمامه جماعة کبیرة من أمرائه و ممالیکه کشّافة و استمرّ فی السّیر إلی أن نزل مدینة قطیا و جاء الخبر بنزول الناصریّ بعساکره علی قطیا فلم یتحرّک بحرکة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 276
و فی لیلة وصول الخبر فرّ من أمراء مصر جماعة کبیرة إلی الناصریّ و هی لیلة الثلاثاء ثامن عشرین جمادی الأولی المذکورة و هم: الأمیر طغیتمر الجرکتمری و أرسلان اللّفاف و أرنبغا العثمانیّ فی عدّة کبیرة من الممالیک و لحقوا بالناصریّ و دخلوا تحت طاعته، بعد ما صرفوا فی طریقهم الأمیر عز الدین [أیدمر] أبا درقة کاشف الوجه البحری و قد سار من عند الملک الظاهر لکشف الأخبار، فضربوه و أخذوا جمیع ما کان معه و ساقوه معهم إلی الناصریّ، فلما وصلوا إلی الناصری حرّضوه علی سرعة الحرکة و عرّفوه ما الظاهر فیه من الخوف و الجبن عن ملاقاته، فقوی بذلک قلب الناصری و هو إلی الآن یأخذ فی أمر الملک الظاهر و یعطی.
ثم جلس الملک الظاهر صبیحة هرب الأمراء بالإیوان من قلعة الجبل و هو یوم الثلاثاء ثامن عشرینه و أنفق علی الممالیک جمیعها، لکل مملوک من ممالیک السلطان و ممالیک الأمراء، لکل واحد خمسمائة درهم فضة و استدعاهم طائفة بعد طائفة و أعطی کل واحد بیده و صار یحرّضهم علی القتال معه و بکی بکاء شدیدا فی الملأ.
ثمّ فرّق جمیع الخیول حتی خیل الخاصّ فی الأمراء و الأجناد و أعطی الأمیر اقبغا الماردینی حاجب الحجّاب جملة کبیرة من المال لیفرّقه علی الزّعر و عظم أمر الزعر و بطل الحکم من القاهرة و صار الأمر فیها لمن غلب و تعطّلت الأسواق و أکثر الناس من شراء البقسماط و الدقیق و الدهن و نحو ذلک.
ثم وصل الخبر علی السلطان بنزول الناصریّ علی الصالحیّة بمن معه و قد وقف لهم عدّة خیول فی الرمل و أنّه لما وجد الصالحیة خالیة من العسکر سجد للّه تعالی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 277
شکرا، فإنه کان یخاف أن یتلقّاه عسکر السلطان بها و لو تلقّاه عسکر السلطان لما وجد لعسکره منعة للقتال، لضعف خیولهم و شدّة تعبهم، فلهذا کان حمده للّه تعالی.
و أخبر السلطان أیضا أنّ الناصریّ لمّا نزل إلی الصالحیّة تلقّاه عرب العائد مع کبیرهم الأمیر شمس الدین محمد بن عیسی و خدموه بالإقامات و الشعیر و غیرها فردّ بذلک رمقهم.
فلمّا سمع السلطان ذلک رسم للأتابک الأمیر قرادمرداش الأحمدیّ أن یتوجّه لکشف الأخبار من جهة برکة الحبش مخافة أن یأتی أحد من قبل إطفیح، فسار لذلک. ثم رتّب السلطان العسکر نوبتین: نوبة لحفظ النهار و نوبة لحفظ اللیل و سیّر ابن عمه الأمیر قجماس فی عدّة أمراء إلی المرج و الزیات طلیعة للکشف.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 278
ثمّ فی یوم الأربعاء تاسع عشرین جمادی الأولی المذکور أنفق السلطان فی ممالیک أمراء الطبلخانات و العشرات، فأعطی کلّ واحد أربعمائة درهم فضة و أنفق السلطان أیضا فی الطّبرداریّة [و البزداریّة] و الأوجاقیة و أعطاهم القسیّ و النّشّاب. ثم رتّب من الأجناد البطّالین جماعة بین شرفات القلعة لیرموا علی من لعلّه یحاصر القلعة، و أنفق فیهم أیضا. ثم استدعی السلطان رماة قسیّ الرمل من ثغر الإسکندریة فحضر منهم جماعة کبیرة و أنفق فیهم الأموال.
ثم عاد الأمیر قجماس بمن معه من المرج و الزیّات و أخبر السلطان أنه لم یقف للقوم علی خبر.
ثم خرج الأمیر سودون الطّرنطائیّ فی لیلة الخمیس فی عدّة من الأمراء و الممالیک إلی قبّة النصر للحرس و سارت طائفة أخری إلی برکة الحبش و بات السلطان بالإسطبل السلطانی ساهرا لم ینم و معه الأمیر سودون الشیخونی النائب و الأتابک قرادمرداش الأحمدیّ، بعد أن عاد من برکة الحبش و عدّة کبیرة من الممالیک و الأمراء.
ثم توجّه الأمیر قرابغا الأبوبکریّ أمیر مجلس فی یوم الخمیس أوّل جمادی الآخرة إلی قبّة النصر، ثم عاد و لم یقف علی خبر، کلّ ذلک لضعف خیول عساکر الناصری و کلّهم من السفر، فلم یجد الناصریّ لهم منعة، فأقام بهم علی الصالحیة لیتراجع أمرهم و تعود قواهم، هذا و الأمراء بالدیار المصریّة لابسون آلة الحرب و هم علی ظهور خیولهم بسوق الخیل تحت القلعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 279
و فی لیلة الخمیس المذکورة هرب من الممالیک السلطانیة اثنان و من ممالیک الأمراء جماعة کبیرة بعد أخذهم نفقة السلطان و ساروا الجمیع إلی الناصریّ.
ثمّ طلب السلطان أجناد الحلقة، فدارت النقباء علیهم فأحضروا منهم جماعة کبیرة فرّقوا علی أبواب القاهرة و رتّبوا بها لحفظها.
ثمّ ندب السلطان الأمیر ناصر الدین محمدا ابن الدواداری أحد أمراء الطبلخانات و معه جماعة لحفظ قیاسر القاهرة و أغلق و الی القاهرة باب البرقیّة. ثمّ رتّب السلطان النّفطیّة علی برج الطبلخاناه السلطانیة و غیره بقلعة الجبل.
ثمّ قدم الخبر علی السلطان بنزول طلیعة الناصریّ بمدینة بلبیس و مقدّمها الطواشی طقطای الرومیّ الطّشتمریّ.
ثم فی یوم الجمعة نزلت عساکر الناصری بالبئر البیضاء، فأخذ عند ذلک عسکر السلطان یتسلّل إلی الناصری شیئا بعد شی‌ء، و کان أوّل من خرج إلیه من القاهرة الأمیر جبریل الخوارزمیّ و محمد بن بیدمر نائب الشام و بجمان المحمدی نائب الإسکندریة و غریب الخاصّکیّ و الأمیر أحمد بن أرغون الأحمدیّ [اللّالا].
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 280
ثمّ نصب السلطان السناجق السلطانیّة علی أبراج القلعة و دقّت الکوسات الحربیّة فاجتمعت العساکر جمیعها و علیهم آلة الحرب و السلاح ثم رکب السلطان و الخلیفة المتوکل علی اللّه معه من قلعة الجبل بعد العصر و سار السلطان بمن معه حتی وقفا خلف دار الضّیافة و قد اجتمع حول السلطان من العامة خلائق لا تحصی کثرة، فوقف هناک ساعة ثم عاد و طلع إلی الإسطبل السلطانی و جلس فیه من غیر أن یلقی حربا و صعد الخلیفة إلی منزله بقلعة الجبل، و قد نزلت الذّلّة علی الدولة الظاهریّة و ظهر من خوف السلطان و بکائه ما أبکی الناس شفقة له و رحمة علیه.
فلمّا غربت الشمس صعد السلطان إلی القلعة و بات بالقصر السلطانی و معه عامّة ممالیکه و خاصّکیّته و هم عدّة کبیرة إلی الغایة.
ثمّ فی یوم السبت ثالث جمادی الآخرة نزل الناصری بعساکره برکة الجبّ ظاهر القاهرة، و معه من أکابر الأمراء الأمیر تمربغا الأفضلیّ الأشرفیّ المدعو منطاش و الأمیر بزلار العمری الناصریّ حسن و الأمیر کمشبغا الحموی الیلبغاوی نائب طرابلس کان و الأمیر أحمد بن یلبغا العمری أمیر مجلس و الأمیر أیدکار حاجب الحجاب و جماعة أخر من أمراء الشام و مصر و غیرها.
ثمّ تقدمت عساکر الناصریّ إلی المرج و إلی مسجد التّبن، فعند ذلک غلّقت أبواب القاهرة کلّها إلا باب زویلة و أغلقت جمیع الدروب و الخوخ و سدّ باب القرافة و انتشرت الزّعر فی أقطار المدینة تأخذ ما ظفرت به ممّن یستضعفونه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 281
ثمّ رکب السلطان ثانیا من القلعة و معه الخلیفة المتوکل علی اللّه و نزل إلی دار الضّیافة فقدم علیه الخبر بأنّ طلیعة الناصریّ وصلت الی الخراب طرف الحسینیّة فلقیتهم کشّافة السلطان فکسرتهم.
ثمّ ندب السلطان الأمراء فتوجهوا بالعساکر إلی جهة قبّة النصر و نزل السلطان ببعض الزوایا عند دار الضیافة إلی آخر النهار.
ثمّ عاد إلی الإسطبل السلطانیّ و صحبته الأمراء الذین توجّهوا لقبّة النصر و الکوسات تدقّ و هم علی أهبة اللّقاء و ملقاة العدوّ و خاصّکیّة السلطان حوله و النّفوط لا تفترّ و الرّمیلة قد امتلأت بالزّعر و العامة و ممالیک الأمراء و لم یزالوا علی ذلک حتّی أصبحوا یوم الاثنین و إذا بالأمیر آقبغا الماردینیّ حاجب الحجاب و الأمیر جمق ابن أیتمش البجاسی و الأمیر إبراهیم بن طشتمر العلائی الدوادار قد خرجوا فی اللیل و معهم نحو خمسمائة مملوک من الممالیک السلطانیة و لحقوا بالناصریّ.
ثمّ أصبح السلطان من الغد و هو یوم خامس جمادی الآخرة، فرّ الأمیر قرقماس الطّشتمری الدوادار الکبیر و قرادمرداش الأحمدیّ أتابک العساکر بالدیار المصریة و الأمیر سودون باق أمیر مجلس و لحقوا بالناصریّ و کانوا فی عدّة وافرة من الممالیک و الخدم و الأطلاب الهائلة، و لم یتأخر عند السلطان من أعیان الأمراء إلا ابن عمه الأمیر قجماس و سودون الشّیخونی النائب و سودون طرنطای و تمزبغا المنجکیّ و أبو بکر ابن سنقر و بیبرس التّمان تمریّ و شیخ الصفویّ و مقدم الممالیک شنکل و طائفة من أمرائه مشترواته و خاصّکیّته و العجب أنّ السلطان کان أنعم فی أمسه علی الأمراء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 282
الذین توجّهوا للناصری لکلّ أمیر من أمراء الألوف عشرة آلاف دینار و لکل أمیر طبلخاناه خمسة آلاف دینار و حلّفهم علی طاعته و نصرته و أعطی فی لیلة واحدة للأمیر الکبیر قرادمرداش الأحمدیّ ثلاثین ألف دینار دفعة واحدة و خاتما مثمّنا، قیمته آلاف عدیدة، حتی قال له: قرادمرداش المذکور: یا مولانا السلطان روحی فداؤک لا تخف ما دمت أنا واقف فی خدمتک أنت آمن، فشکره السلطان، فنزل من عنده فی الحال رکب و خرج من باب القرافة و قطع الماء الذی یجری إلی القلعة و توجّه مع من ذکرنا من الأمراء إلی الناصریّ، فلم یلتفت الناصریّ لهم ذاک الالتفات الکلّیّ، بل فعل معهم کما فعل مع غیرهم ممّن توجّه إلیه من أمراء مصر. انتهی.
و لمّا بلغ السلطان نفاق هؤلاء الأمراء علیه بعد أن أنعم علیهم بهذه الأشیاء، علم أنّ دولته قد زالت، فأغلق فی الحال باب زوبلة و جمیع الدروب و تعطّلت الأسواق و امتلأت القاهرة بالزّعر و اشتدّ فسادهم و تلاشت الدولة الظاهریّة و انحلّ أمرها و خاف و الی القاهرة حسام الدین بن الکورانیّ علی نفسه، فقام من خلف باب زویلة و توجّه إلی بیته و اختفی و بقی الناس غوغاء و قطع المسجونون قیودهم بخزانة شمائل و کسروا باب الحبس و خرجوا علی حمیّة جملة واحدة، فلم یردّهم أحد بشغل کلّ واحد بنفسه و کذلک فعل أهل حبس الدّیلم و أهل سجن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 283
الرّحبة، هذا و السلطان إلی الآن بقلعة الجبل و النّفوط عمالة و الکوسات تدقّ حربیا، ثمّ أمر السلطان ممالیکه فنزلوا و منعوا العامة من التوجّه إلی یلبغا الناصریّ،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 284
فرجمهم العامّة بالحجارة، فرماهم الممالیک بالنّشاب، قتلوا منهم جماعة تزید عدّتهم علی عشر أنفس.
ثمّ أقبلت طلیعة الناصریّ مع عدّة من أعیان الأمراء من أصحابه، فبرز لهم لأمیر قجماس ابن عمّ السلطان فی جماعة کبیرة و قاتلهم و أکثر الرّمی علیهم من فوق القلعة بالسّهام و النفوط و الحجارة بالمقالیع و هم یوالون الکرّ و الفرّ غیر مرة و ثبتت السلطانیّة ثباتا جیّدا غیر أنهم فی علم بزوال دولتهم.
هذا و أصحاب السلطان تتفرّق عنه شیئا بعد شی‌ء، فمنهم من یتوجّه إلی الناصریّ و منهم من یختفی خوفا علی نفسه، حتی لم یبق عند السلطان إلّا جماعة یسیرة ممن ذکرنا من الأمراء، فلمّا کان آخر النهار المذکور أراد السلطان أن یسلّم نفسه، فمنعه من بقی عنده من الأمراء و خاصکیّته و قالت ممالیکه: نحن نقاتل بین یدیک حتی نموت، ثم سلّم بعد ذلک نفسک فلم یثق بذلک منهم، لکنه شکرهم علی هذا الکلام و السعد مدبر و الدولة زائلة.
ثمّ بعد العصر من الیوم المذکور قدم جماعة من عسکر الناصریّ علیهم الطواشیّ طقطای الرّومی الطّشتمریّ و الأمیر بزلار العمری الناصریّ و کان من الشجعان و الأمیر ألطنبغا الأشرفیّ فی نحو الألف و خمسمائة مقاتل، یریدون القلعة، فبرز لهم الأمیر بطا الطّولوتمری الظاهریّ الخاصّکی و الأمیر شکربای العثمانیّ الظاهریّ و سودون شقراق و الوالد، فی نحو عشرین مملوکا من الخاصکیّة الظاهریّة و بلاقوا مع العسکر المذکور صدموهم صدمة واحدة کسروهم فیها و هزموهم إلی قبّة النصر و لم یقتل منهم غیر سودون شقراق، فإنه أمسک و أتی به إلی الناصریّ فوسّطه فلم یقتل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 285
الناصری فی هذه الوقعة أحدا غیره لا قبله و لا بعده، أعنی صبرا، غیر أن جماعة کبیرة قتلوا فی المعرکة و رد الخبر بنصرتهم علی الملک الظاهر، فلم یغترّ بذلک و علم أن أمره قد زال، فأخذ فی تدبیر أمره مع خواصّه، فأشار علیه من عنده أن یستأمن من الناصری، فعند ذلک أرسل الملک الظاهر الأمیر أبا بکر بن سنقر الحاجب و الأمیر بیدمر المنجکیّ شادّ القصر بالمنجاة إلی الأمیر یلبغا الناصریّ أن یأخذا له أمانا علی نفسه و یترقّقا له، فسارا من وقتهما إلی قبّة النصر و دخلا علی الناصری و هو بمخیّمه و اجتمعا به فی خلوة فآمنه علی نفسه و أخذ منهما منجاة الملک و قال الملک الظاهر: أخونا و خشداشنا و لکنّه یختفی بمکان إلی أن تخمد الفتنة، فإن الآن کلّ واحد له رأی و کلام، حتی ندبّر له أمرا یکون فیه نجاته، فعادا بهذا الجواب إلی الملک الظاهر برقوق و أقام السلطان بعد ذلک فی مکانه مع خواصه إلی أن صلّی عشاء الآخرة و قام الخلیفة المتوکل علی اللّه إلی منزله بالقلعة علی العادة فی کل لیلة و بقی الملک الظاهر فی قلیل من أصحابه، أذن لسودون النائب فی التوجّه إلی حال سبیله و النظر فی مصلحة نفسه، فوادعه و قام و نزل من وقته. ثمّ فرّق الملک الظاهر بقیة أصحابه، فمضی کلّ واحد إلی حال سبیله.
ثمّ استتر الملک الظاهر و غیّر صفته، حتی نزل من الإسطبل إلی حیث شاء ماشیا علی قدمیه، فلم یعرف له أحد خبرا و انفصّ ذلک الجمع کله فی أسرع ما یکون و سکن فی الحال دقّ الکوسات و رمی مدافع النفط و وقع النهب فی حواصل الإسطبل حتی أخذوا سائر ما کان فیه من السّروج و اللّجم و غیرها و العبیّ و نهبوا أیضا ما کان بالمیدان من الغنم الضأن و کان عدّتها نحو الألفی رأس و نهبت طباق الممالیک بالقلعة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 286
و طار الخبر فی الوقت إلی الناصری فلم یتحرک من مکانه و دام بمخیّمه و أرسل جماعة من الأمراء من أصحابه فسار من عسکره عدّة کبیرة و احتاطوا بالقلعة.
و اصبح الأمیر یلبغا الناصریّ بمکانه و هو یوم الاثنین خامس جمادی الآخرة من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة و ندب الأمیر منطاش فی جماعة کبیرة إلی القلعة، فسار منطاش إلی قلعة الجبل فی جموعه و طلع إلی الإسطبل السلطانیّ فنزل إلیه الخلیفة المتوکّل علی اللّه أبو عبد اللّه محمد و سار مع منطاش إلی الناصری بقبّة النصر، حتی نزل بمخیّمه، فقام الناصری إلیه و تلقّاه و أجلسه بجانبه و وانسه بالحدیث.
هذا و قد انضمّت العامّة و الزّعر و التّرکمان من أصحاب الناصری و تفرّقوا علی بیوت الأمراء و حواصلهم، فنهبوا ما وجدوا حتی أخربوا الدور و أخذوا أبوابها و خشبها و هجموا منازل الناس خارج القاهرة و نهبوها و استمرّوا علی ذلک و قد صارت مصر غوغاء و أهلها رعیّة بلا راع، حتی أرسل الناصری الأمیر ناصر الدین محمد بن الحسام و قد ولّاه ولایة القاهرة فسار ابن الحسام إلی القاهرة فوجد باب النصر مغلوقا، فدخل بفرسه راکبا من جامع الحاکم إلی القاهرة و فتح باب النصر و باب الفتوح و عند فتح الأبواب طرق جماعة کبیرة من عسکر الناصریّ القاهرة و نهبوا منها جانبا کبیرا، فقاتلهم الناس و قتلوا منهم أربعة نفر و مرّ بالناس فی هذه الأیام شدائد و أهوال، و بلغ الناصری الخبر فبعث أبا بکر بن سنقر الحاجب و تنکز بغا رأس نوبة إلی حفظ القاهرة فدخلاها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 287
ثمّ نودی بها من قبل الناصری بالأمان و منع النّهب، فنزل تنکز بغا المذکور عند الجملون وسط القاهرة و نزل سیدی أبو بکر بن سنقر عند باب زویلة و سکن الحال و هدأ ما بالناس و أمنوا علی أموالهم.
و أمّا الناصری، فإنّه لمّا نزل إلیه الخلیفة و أکرمه، کما تقدّم و حضر قضاه القضاة و الأعیان للهناء، أمرهم الناصریّ بالإقامة عنده و أنزل الخلیفة بمخیّم و أنزل القضاة بخیمة أخری، ثمّ طلب الناصریّ من عنده من الأمراء و الأعیان و تکلم معهم فیما یکون و سألهم فیمن ینصّب فی السلطنة بعد الملک الظاهر برقوق، فأشار أکابرهم بسلطنة الناصریّ فامتنع الناصری من ذلک أشدّ امتناع و هم یلحّون علیه و یقولون له: ما المصلحة إلا ما ذکرنا و هو یأبی و انفضّ المجلس من غیر طائل، فعند ذلک تقدّم الناصری بکتابة مرسوم عن الخلیفة، و عن الأمیر الکبیر یلبغا الناصریّ بالإفراج عن الأمراء المعتقلین بتغر الإسکندریة و هم: ألطنبغا الجوبانیّ نائب الشام و قردم الحسنی و ألطنبغا المعلّم أمیر سلاح و إحضارهم إلی قلعة الجبل و الجمیع یلبغاویّه، فسار البرید بذلک ثم أمر الناصری بالرحیل من قبّة النصر إلی نحو الدیار المصریة و رکب فی عالم کبیر من العساکر نحو الستین ألفا، حتی إنه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 288
کان علیق جمالهم فی کل لیلة ألفا [و ثلثمائة] إردب فول و سار الناصری بخیوله و بجیوشه حتی طلع إلی القلعة و نزل بالإسطبل السلطانی و طلع الخلیفة إلی منزله بقلعة الجبل و نزل کلّ أمیر فی بیت من بیوت الأمراء بدیار مصر و جلس الناصریّ فی مجلس عظیم و حضر إلی خدمته الوزیر کریم الدین عبد الکریم بن الغنّام و موفّق الدین أبو الفرج ناظر الخاص و القاضی جمال الدین محمود ناظر الجیش و القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه کاتب السر الشریف و غیرهم من أرباب الوظائف، فأمرهم الأمیر الکبیر بتحصیل الأغنام إلی مطابخ الأمراء و نودی فی القاهرة ثانیا بالأمان.
ثمّ رسم للأمیر تنکزبغا رأس نوبة بتحصیل [ممالیک] الملک الظاهر برقوق، فأخذ تنکزبغا یتتبّع أثره و أصبح الناس فی یوم الثلاثاء سادس جمادی الآخرة فی هرج کبیر و مقالات کثیرة مختلفة فی أمر الملک الظاهر برقوق.
ثمّ استدعی الأمیر الکبیر یلبغا الناصریّ الأمراء و استشارهم فیمن ینصّبه فی سلطنة مصر، فکثر الکلام بینهم و کان غرض غالب الأمراء سلطنة الناصریّ ماخلا منطاش و جماعة من الأشرفیّة، حتی استقرّ الرأی علی إقامة الملک الصالح أمیر حاج ابن الملک الأشرف شعبان فی السلطنة ثانیا، بعد أن أعیا الأمراء أمر الناصریّ فی عدم قبوله السّلطنة و هو یقول: المصلحة سلطنة الملک الصالح أمیر حاج، فإن الملک الظاهر برقوقا خلعه من غیر موجب، فطلعوا فی الحال من الإسطبل إلی القلعة و استدعوا الملک الصالح و سلطنوه و غیّروا لقبه بالملک المنصور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 289
علی ما سنذکره فی أوّل ترجمته الثانیة- إن شاء اللّه تعالی- بعد أن نذکر حوادث سنین الملک الظاهر برقوق کما هی عادة کتابنا هذا من أوّله إلی آخره.
و أمّا الملک الظاهر برقوق فإنّه دام فی اختفائه إلی أن قبض علیه بعد أیام علی ما سنحکیه فی سلطنة الملک الصالح مفصّلا إلی أن یسجن بالکرک و یعود إلی ملکه ثانیا.
قلت: و زالت دولة الملک الظّاهر برقوق کأن لم تکن- فسبحان من لا یزول ملکه- بعد أن حکم مصر أمیرا کبیرا و سلطانا إحدی عشرة سنة و خمسة أشهر و سبعة و عشرین یوما، تفصیله مدّة تحکّمه أمیرا منذ قبض علی الأمیر طشتمر العلائیّ الدوادار فی تاسع ذی الحجّة سنة تسع و سبعین و سبعمائة إلی أن جلس علی تخت الملک و تلقّب بالملک الظاهر فی یوم الأربعاء تاسع عشر شهر رمضان سنة أربع و ثمانین و سبعمائة أربع سنین و تسعة أشهر و عشرة أیّام. و کان یقال له فی هذه المدة:
الأمیر الکبیر أتابک العساکر و من حین تسلطن فی سنة أربع و ثمانین المذکورة إلی یوم ترک الملک و اختفی فی لیلة الاثنین خامس جمادی الآخرة من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة ست سنین و ثمانیة أشهر و سبعة عشر یوما، فهذا تفصیل تحکّمه علی مصر أمیرا أو سلطانا إحدی عشرة سنة و خمسة أشهر و سبعة و عشرین یوما.
و ذهب ملکه من الدیار المصریّة علی أسرع وجه مع عظمة فی النفوس و کثرة ممالیکه و حواشیه، فإنه خلع من السلطنة و له نحو الألفی مملوک مشتری، غیر من أنشأه من أکابر الأمراء و الخاصکیّة من خشداشیّته و غیرهم، هذا مع ما کان فیه من القوّة و الشّجاعة و الإقدام، فإنّه قام فی هذا الأمر بالقوّة فی ابتداء أمره و توثّب علی الرئاسة و الإمرة بیده دفعة واحدة حسب ما تقدّم ذکره، و لم یکن له یوم ذاک عشرة ممالیک مشتراة، و أعجب من هذا ما سیکون من أمره فی سلطنته الثانیة عند
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 290
خروجه من حبس الکرک و هو فی غایة ما یکون من الفقر و قلّة الحاشیة و مع هذا یملک مصر ثانیا، کما سیأتی ذکر ذلک مفصلا. و ما أری هذا الذی وقع للملک الظاهر فی خلعه من الملک مع ما ذکرنا إلّا خذلانا من اللّه تعالی و للّه الأمر.
و قال المقریزی- رحمه اللّه-: و کان فی سلطنته مخلّطا یخلّط الصالح بالطالح.
و مما حکاه المقریزیّ قال: و کان له فی مدته أشیاء ملیحة، منها: إبطاله ما کان یؤخذ من أهل البرلّس و شوری و بلطیم من أعمال مصر شبه الجالیة فی کلّ سنة.
قلت: و قد تجدّد ذلک فی دولة الملک الظاهر جقمق ثانیا فی سنة سبع و أربعین و ثمانمائة: قال و هو مبلغ ستّین ألف درهم فضّة یعنی عن الذی کان یؤخذ من هذه الجهات المذکورة، قال: و أبطل ما کان یؤخذ علی القمح بثغر دمیاط من المکوس و ما کان یؤخذ من معمل الفراریح بالجیزیّة و أعمالها و الغربیة و غیرها، و ما کان یؤخذ علی الملح من المکس بعینتاب و ما کان یؤخذ علی الدقیق بالبیرة من المکس. و أبطل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 291
أیضا ما کان یؤخذ فی طرابلس عند قدوم النائب إلیها- من قضاة البرّ و ولاة الأعمال عن کل واحد خمسمائة درهم و أبطل أیضا ما کان یؤخذ فی کلّ سنة من الخیل و الجمال و البقر و الغنم من أهل الشرقیّة من أعمال مصر. و أبطل ما کان یؤخذ من المکس بدیار مصر علی الدریس و الحلفاء خارج باب النصر. و أبطل ضمان المغانی بالکرک و الشوبک و من منیة ابن خصیب و زفتة من أعمال مصر و أبطل رمی الأبقار بعد فراغ عمل الجسور علی أهل النّواحی و أنشأ من العمائر فی هذه السلطنة الأولی المدرسة بخطّ بین القصرین من القاهرة و لم یعمّر داخل القاهرة مثلها و لا أکثر معلوما منها و له أیضا الصهریج و السبیل بقلعة الجبل تجاه الإیوان و عمّر الطاحون أیضا بالقلعة و أنشأ جسر الشریعة علی نهر الأردن بطریق الشام و طوله مائة و عشرون ذراعا فی عرض عشرین ذراعا و جدّد خزائن السلاح بثغر الاسکندریّة و عمّر سور دمنهور بالبحیرة و عمّر الجبال الشرقیّة بالفیوم و زاویة البرزخ بدمیاط و بنی قناطر بالقدس و بنی بحیرة برأس وادی بنی سالم قریبا من المدینة النبویة علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام قال: و کان حازما مهابا محبّا لأهل الخیر و العلم إذا أتاه أحد منهم قام إلیه و لم یعرف أحد قبله من الملوک [الترک] یقوم لفقیه و قلّما کان یمکّن أحدا منهم من تقبیل یده، إلا أنه کان محبّا لجمع المال و حدث فی أیامه تجاهر الناس بالبراطیل، فکان لا یکاد یولّی أحدا وظیفة و لا عملا إلا بمال و فسد بذلک کثیر من الأحوال و کان مولعا بتقدیم الأسافل و حطّ ذوی البیوتات.
قلت: و هذا البلاء قد تضاعف الآن حتّی خرج عن الحدّ و صار ذوو البیوت معیرة فی زماننا هذا. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 292
قال: و غیّر ما کان للناس من الترتیب. و اشتهر فی أیامه ثلاثة أشیاء قبیحة:
إتیان الذکران من اشتهاره بتقریب الممالیک الحسان و تظاهر البراطیل و کان لا یکاد یولّی أحدا وظیفة إلا بمال و اقتدی بهذا الملوک من بعده و کساد الأسواق لشحه و قلة عطائه، فمساوئه أضعاف حسناته. انتهی کلام المقریزیّ من هذا المعنی.
قلت: و نحن نشاحح الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ فی کلامه حیث یقول:
و حدث فی أیامه ثلاثة أشیاء قبیحة، فأمّا إتیان الذکران، فأقول: البلاء قدیم و قد نسب اشتهار ذلک من یوم دخول الخراسانیّة إلی العراق فی نوبة أبی مسلم الخراسانیّ فی سنة اثنتین و ثلاثین و مائة من الهجرة.
و أما اقتناؤه الممالیک الحسان، فأین الشیخ تقیّ الدین من مشتری الملک الناصر محمد بن قلاوون إلی حسان الممالیک بأغلی الأثمان الذی لم یقع للملک الظاهر فی مثلها، حتی إن الملک الناصر محمد قدّم جماعة من ممالیکه ممن شغف بمحبّتهم و أنعم علیهم بتقادم ألوف بمصر و لم یطرّ شارب واحد منهم، مثل بکتمر الساقی و یلبغا الیحیاوی و ألطنبغا الماردینی و قوصون و ملکتمر الحجازی و طقزدمر الحموی و بشتک و طغای الکبیر و زوّجهم بأولاده، فحینئذ الفرق بینهما فی هذا الشأن ظاهر. و أما قوله: أخذ البراطیل، فهذا أیضا قدیم جدّا من القرن الثالث و إلی الآن، حتی إنه کان فی دولة الملک الصالح إسماعیل ابن الملک الناصر محمد بن قلاوون دیوان یعرف بدیوان البذل (أعنی بدیوان البرطیل) و شاع ذلک فی الأقطار و صار من له حاجة یأتی إلی صاحب الدیوان المذکور و یبذل فیما یرومه من الوظائف و هذا شی‌ء لم یصل الملک الظاهر برقوق الیه.
و أما شحّه فهو بالنسبة لمن تقدّمه من الملوک شحیح و إلی من جاء بعده کریم و الشیخ تقی الدین- رحمه اللّه- کان له انحرافات معروفة تارة و تارة و لو لا ذاک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 293
ما کان یحکی عنه فی تاریخه السلوک قوله: و لقد سمعت العبد الصالح جمال الدین عبد اللّه السکسریّ المغربی یخبرنی - رحمه اللّه- أنه رأی قردا فی منامه صعد المنبر بجامع الحاکم فخطب ثم نزل و دخل المحراب لیصلّی بالناس الجمعة، فثار الناس علیه فی أثناء صلاته بهم، فأخرجوه من المحراب و کانت هذه الرؤیا فی أواخر سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین فی سنة ثمان و سبعین و سبعمائة، فکان ذلک تقدّم الملک الظاهر برقوق علی الناس و سلطنته تأویل هذه الرؤیا، فإنه کان متخلّقا بکثیر من أخلاق القردة شحا [و طمعا] و فسادا و لکن اللّه یفعل ما یرید و للّه الأمر من قبل و من بعد. انتهی کلام المقریزی.
قلت: و تعبیر الشیخ تقی الدین لهذه الرؤیا أن القرد هو الملک الظاهر فلیس بشی‌ء من وجوه عدیدة، منها: أن برقوقا لم یتسلطن بعد قتل الملک الأشرف إلا بعد أن تسلطن ولد الملک الأشرف الملک المنصور علیّ و ولده الملک الصالح أمیر حاجّ.
ثم تسلطن برقوق بعد ستّ سنین من وفاة الأشرف و منها: أن الناس لمّا أخرجوا القرد فی أثناء الصلاة کان ینبغی أن یعود و یصلّی بالناس بعد إخراجه ثانیا صلاة أطول من الصّلاة الأولی، فإن برقوقا لما خلع عاد إلی السلطنة ثانیا و مکث فیها أکثر من سلطنته الأولی حتی کانت تطابق ما وقع لبرقوق و قولنا: إن الشیخ تقی الدین کان له تارات یشکر فیها و تارات یذم فیها، فإنه لما صحب الملک الظاهر المذکور فی سلطنته الثانیة و أحسن إلیه الظاهر أمعن فی الثناء علیه فی عدّة أماکن من مصنفاته و نسی مقالته هذه و غیرها وفاته أن یغیّر مقالته هذه، فإنه أمعن، و یقال
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 294
فی المثل من شکر و ذمّ، فکأنما کذّب نفسه مرّتین. و بإجماع الناس أن الملک الظاهر برقوقا کان فی سلطنته الأولی أحسن حالا من سلطنته الثانیة، فإنه ارتکب فی الثانیة أمورا شنیعة مثل قتل العلماء و إبعادهم و الغضّ منهم، لمّا أفتوا بقتاله عند خروجه من الکرک و نحن أعرف بأحوال الملک الظاهر و ابنه الناصر من الشیخ تقی الدین و غیره و إن کان هو الأسنّ، و لم أرد بذلک الحطّ علی الشیخ تقیّ الدین و لا التعصّب للملک الظاهر، غیر أن الحق یقال و الحق المحض فیه أنّه کان له محاسن و مساوئ و لیس للإمعان محلّ، کما هی عادة الملوک و الحکّام. و بالجملة فهو أحسن حالا ممن جاء بعده من الملوک بلا مدافعة. و اللّه تعالی أعلم.

و هی سنة أربع و ثمانین و سبعمائة، علی أن الملک الصالح حاجیّا حکم منها إلی تاسع عشر شهر رمضان ثم حکم الملک الظاهر فی باقیها.
و فیها توفّی قاضی قضاة الحنفیّة بدمشق همام الدین أمیر غالب ابن العلّامة قاضی القضاة قوام الدین أمیر کاتب الإتقانی الفارابی الانزاری الحنفی، ولی أوّلا حسبة دمشق ثم القضاء بها، و کان قلیل العلم بالنسبة إلی أبیه، إلّا أنه کان رئیسا حسن الأخلاق کریم النفس، عادلا فی أحکامه و کان فی ولایته یعتمد علی العلماء من نوّابه، فمشی حاله و شکرت سیرته إلی أن مات فی جمادی الأولی.
و توفّی قاضی القضاة بدر الدین عبد الوهاب ابن الشیخ کمال الدین أحمد ابن قاضی القضاة علم الدین محمود بن أبی بکر بن عیسی [بن بدران] السعدیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 295
الإخنائی المالکیّ. ولد فی حدود العشرین و سبعمائة و تولّی القضاء بعد موت القاضی برهان الدین إبراهیم الإخنائی و کان ضعیفا، فجاءه التشریف من الملک الأشرف شعبان و ألقی علیه علی لحافه، فلما عوفی لبسه و باشر القضاء و حسنت سیرته إلی أن صرف بعلم الدین سلیمان بن خالد بن نعیم البساطی فی ذی القعدة سنة ثمان و سبعین و سبعمائة، ثم أعید فی صفر سنة تسع و سبعین و عزل فی السنة بالبساطیّ ثانیا و لزم داره إلی أن مات. و کان خیّرا دیّنا مشکور السیرة.
و توفّی الوزیر الصاحب کریم الدین عبد الکریم ابن الرّویهب فی سابع عشر شهر رمضان، و قد اتّضع حاله و افتقر و کان من أعیان الأقباط و باشر عدّة مباشرات، منها الوزر و نظر الدولة و الاستیفاء و غیر ذلک.
و توفّی الشیخ علاء الدین أبو الحسن علیّ بن عمر بن محمد ابن قاضی القضاة تقی الدین محمد ابن دقیق العید موقّع الحکم فی خامس عشر صفر.
و توفّی الشیخ جمال الدین محمد بن علیّ [بن یوسف] الأسوانیّ فی یوم الأحد عاشر شهر ربیع الأوّل و کان معدودا من الفضلاء.
و توفّی الأمیر فخر الدین إیاس بن عبد اللّه الصّرغتمشیّ الحاجب أحد أمراء الطبلخانات فی ثالث شهر ربیع الآخر و کان فیه شجاعة و عنده کرم و تعصّب لمن یلوذ به.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 296
و توفّی الشیخ الإمام عزّ الدین عبد العزیز بن عبد الحق الأسیوطی الشافعی فی یوم الأحد عاشر ذی القعدة بعد ما تصدّر للاشتغال و الإفتاء عدّة ستین و درّس بعدّة مدارس و کان من أعیان الشافعیة.
و توفی الأمیر زین الدین زبالة الفارقانیّ نائب قلعة دمشق بها فی شعبان.
و توفی السلطان الملک المعزّ حسین بن أویس ابن الشیخ حسن بن حسین ابن آقبغا بن أیلکان المنعوت بالشیخ حسین سلطان بغداد و تبریز و ما والاهما و کان سبط ألقان أرغون بن بو سعید ملک التتار. ولی سلطنة بغداد فی حیاة أبیه، لأن والده أویسا، کان رأی مناما یدلّ علی موته فی یوم معین، فاعتزل الملک و سلطن ولده هذا و قد تقدّم ذکره فی ترجمة والده المذکور فی سنة ست و سبعین و سبعمائة. و دام الشیخ حسین هذا فی الملک إلی أن قتله أخوه السلطان أحمد ابن أویس و ملک بغداد بعده بإشارة خجاشیخ الکجحانیّ فی هذه السنة. و کان الشیخ حسین هذا ملکا شابا جمیلا جلیلا شجاعا مقداما کریما محببّا للرعیة کثیر البر قلیل الطمع؛ و لقد کانت العراق فی أیامه مطمئنة معمورة إلی أن ملکها أخوه أحمد بعده فاضطربت أحوالها إلی أن قتل، ثم ملکها قرا یوسف و أولاده، فکان خراب العراق علی أیدیهم. و بالجملة فکان الشیخ حسین هذا هو آخر ملوک بغداد و العراق.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و نصف. مبلغ الزیادة عشرون ذراعا و ثلاثة أصابع. و هی سنة الغرقی لعظم زیادة النیل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 297

السنة الثانیة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة خمس و ثمانین و سبعمائة.
و فیها توفّی الأدیب المقرئ الفاضل شهاب الدین أبو العباس أحمد بن یحیی ابن مخلوف بن مرّ بن فضل اللّه بن سعد بن ساعد السعدیّ الأعرج الشاعر المشهور. کان لدیه فضیلة و علا قدره علی نظم الشّعر، و کان عارفا بالقراءات، و قال الشعر و سنّه دون العشرین سنة. و من شعره رحمه اللّه: [الکامل]
إنّ الکریم إذا تنجّس عرضه لو طهّروه بزمزم لم یطهر
ممّا اعتراه من القذاوة و القذی لم ینق من نجس بسبعة أبحر
و توفی الأمیر عز الدین أیدمر بن عبد اللّه من صدیق المعروف بالخطائی و هو مجرّد بالإسکندریة، کان أحد أمراء الطبلخانات بالدیار المصریة و رأس نوبة، و کان ممن انضمّ علی الأمیر برکة الجوبانیّ، فقبض علیه برقوق و حبسه مدّة ثم أفرج عنه و أعاده علی إمرته إلی أن مات. و خلّف موجودا کبیرا استولی علیه ناظر الخاص.
و توفّی الأمیر سیف الدین بلاط بن عبد اللّه السّیفی المعروف بالصغیر أمیر سلاح و هو بطرابلس فی جمادی الأولی، و کان حیثما و قورا مشکور السیرة.
و توفی الأمیر سیف الدین تمربای بن عبد اللّه الأفضلیّ الأشرفیّ نائب صفد بها فی جمادی الأولی، و کان من أعیان الممالیک الأشرفیة و قد تقدّم أنّه ولی نیابة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 298
حلب و غیرها، ثم عزله الملک الظاهر فنقله فی عدة بلاد إلی أن ولّاه نیابة صفد، فمات بها.
و توفّی الشیخ الإمام علم الدین سلیمان بن شهاب الدین أحمد بن سلیمان بن عبد الرحمن [بن أبی الفتح بن هاشم] العسقلانیّ الحنبلیّ، أحد فقهاء الحنابلة فی ثالث [عشرین] جمادی الآخرة.
و توفی قاضی قضاه الشافعیة بدمشق ولیّ الدین عبد اللّه ابن قاضی القضاة بهاء الدین أبی البقاء محمد بن عبد البر بن یحیی بن علی بن تمّام السبکی الشافعی بها فی هذه السنة.
و توفی الأمیر سیف الدین قطلوبغا بن عبد اللّه الکوکانیّ حاجب حجّاب دمشق فی سادس المحرّم. و کان أصله من ممالیک الأمیر کوکای، و ترقی إلی أن صار من جملة أمراء الألوف بالدیار المصریة، ثم ولی إمرة سلاح، ثم نقل إلی حجوبیة الحجّاب فی أوّل سلطنة الملک الظاهر برقوق عوضا عن سودون الفخریّ الشیخونیّ بحکم انتقال سودون إلی نیابة السلطنة بالدیار المصریة، فدام قطلوبغا هذا فی وظیفة الحجوبیّة إلی أن مات و شغرت الوظیفة و هی الحجوبیة من بعده أربع سنین إلی أن ولیها أیدکار العمریّ.
و توفّی الأمیر سیف الدین أرغون بن عبد اللّه دوادار الأمیر الکبیر طشتمر العلائیّ فی هذه السنة. و کان من جملة أمراء الطبلخانات بدیار مصر، و کان عارفا عاقلا مدبّرا و له وجاهة فی الدول.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 299
و توفّی الأمیر شرف الدین موسی بن دندار بن قرمان أحد أمراء الطبلخانات فی لیلة الأربعاء العشرین من جمادی الأولی.
و توفی مستوفی دیوان المرتجع أمین الدین عبد اللّه المعروف بجعیص الأسلمیّ فی [ثالث عشر] المحرّم. کان من أعیان الکتّاب القبطیّة.
و توفی القاضی شرف الدین موسی ابن القاضی بدر الدین محمد بن محمد ابن العلّامة شهاب الدین محمود الحلبی الحنبلی، أحد موقّعی الدّست بمدینة الرّملة عائدا من القاهرة إلی دمشق فی رابع عشرین صفر، و کان من بیت کتابة و فضل.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانیة أذرع سواء. مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و أربعة عشر إصبعا. و اللّه تعالی أعلم.

السنة الثالثة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة ست و ثمانین و سبعمائة.
فیها توفّی الأمیر سیف الدین بهادر بن عبد اللّه الجمالیّ المعروف بالمشرف، أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة و أمیر حاج المحمل فی ذی القعدة بعیون القصب من طریق الحجاز و بها دفن و قبره معروف هناک. و کان مشکور السیرة، ولی إمرة الحاج غیر مرّة. رحمه اللّه تعالی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 300
و توفّی قاضی القضاة علم الدین أبو الربیع سلیمان بن خالد بن نعیم بن مقدم ابن محمد بن حسن بن غانم بن محمد الطائی البساطیّ المالکی قاضی قضاة المالکیة بالدیار المصریة و هو معزول فی یوم الجمعة سادس عشر صفر و قد أناف علی الستین سنة، و أصل آبائه من قریة شبرا بسیون بالغربیة من أعمال القاهرة و ولد هو ببساط و کان فقیها فاضلا بارعا ولی قضاء مصر فی الدولة الأشرفیّة شعبان عوضا عن بدر الدین الإخنائیّ، بعد عزله و باشر بعفّة و تقشّف و اطّراح التکلّف، حتی عزل فی سنة ثلاث و ثمانین و لزم داره حتی مات.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 301
و توفی الأمیر سیف الدین طنج المحمّدی أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة، بعد أن أخرج منفیّا إلی دمشق، فمات بها و کان من أعیان الأمراء.
و توفی العلّامة أوحد الدین عبد الواحد بن إسماعیل بن یاسین الحنفی المصری المولد و الدار و الوفاة، کاتب السر الشریف بالدیار المصریة فی یوم السبت ثانی ذی الحجّة. و کان فقیها فاضلا عالما مفتنّا مشارکا فی عدّة علوم مع ریاسة و حشمة، خدم عند الملک الظاهر برقوق موقّعا، فلمّا تسلطن ولّاه کتابة السر بالدیار المصریة، فی شوّال سنة أربع و ثمانین و سبعمائة، بعد عزل القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه فباشر الوظیفة بحرمة وافرة و حسنت سیرته و عظم فی الدولة، فعاجلته المنیّة و عمره سبع و ثلاثون سنة فی عنفوان شبیبته و أعید بدر الدین بن فضل اللّه من بعده إلی کتابة السر.
و توفّی القاضی تقیّ الدین عبد الرحمن ابن القاضی محب الدین محمد بن یوسف ابن أحمد بن عبد الدائم [التّیمیّ] الحلبی الأصل المصری الشافعی ناظر الجیوش المنصورة فی لیلة الخمیس سادس عشر جمادی الأولی. و سبب موته أن الملک الظاهر برقوقا غضب علیه بسبب إقطاع زامل أمیر العرب و ضربه بالدواة ثم مدّه و ضربه نحو ثلاثمائة عصاة، فحمل إلی داره فی محفّة و مات بعد ثلاثة أیام أو أکثر.
و توفّی الأمیر جمال الدین عبد اللّه ابن الأمیر بکتمر الحسامیّ الحاجب أحد أمراء الطبلخاناه فی یوم الأربعاء خامس عشر جمادی الأولی بداره خارج باب النصر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 302
و توفی الأمیر علاء الدین علی بن أحمد بن السائس الطّیبرسیّ أستادار خوند برکة أمّ الملک الأشرف شعبان فی سادس شوّال و کان من أعیان رؤساء الدیار المصریة و له ثروة.
و توفی العلّامة قاضی القضاة صدر الدین محمد ابن قاضی القضاة علاء الدین علی ابن منصور الحنفی قاضی قضاة الدیار المصریة، و هو قاض فی یوم الاثنین عاشر شهر ربیع الأوّل و قد أناف علی ثمانین سنة فی ولایته الثانیة و تولّی القضاء عوصه قاضی القضاة شمس الدین الطرابلسیّ و تولی مشیخة الصرغتمشیّة من بعده العلّامة جلال الدین التبّانیّ. قال العینی- رحمه اللّه- کان إماما عالما فاضلا کاملا بحرا فی فروع أبی حنیفة مستحضرا قویّا، و کان ریّض الخلق کثیر التواضع و الحلم لیّن الجانب جمیل المعاشرة حسن المحاضرة و المذاکرة معتمدا علی جانب الصدق فی أقواله و أفعاله سعیدا فی حرکاته و سکناته. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی العلّامة إمام عصره و وحید دهره و أعجوبة زمانه أکمل الدین محمد بن محمد بن محمود الرومی البابرتیّ الحنفیّ شیخ خانقاة شیخون فی یوم الجمعة تاسع عشر شهر رمضان و حضر السلطان الملک الظاهر الصلاة علیه و مشی أمام نعشه من مصلّاة المؤمنیّ إلی أن وقف علی دفنه بقبّة الشیخونیّة، بعد أن همّ علی أن یحمل نعشه غیر مرة فتحمّله أکابر الأمراء عنه. کان واحد زمانه فی المنقول و المعقول و نالته السعادة و الحاه العریض حتی إن الملک الظاهر برقوقا مع عظمته کان ینزل فی موکبه و یقف علی باب خانقاه شیخون، حتی یتهیّأ الشیخ أکمل الدین للرکوب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 303
و یرکب و یسیر مع الملک الظاهر، وقع له ذلک معه غیر مرّة و هو الذی کان سببا لقیام الملک الظاهر برقوق للقضاة، فإنه کان یقوم له إذا دخل علیه و لا یقوم للقضاة، لما کانت عادة الملوک من قبله فکلّمة الشیخ أکمل الدین هذا فی القیام للقضاة، حتی قام لهم و صارت عادة إلی یومنا هذا. و بعد موته جلس الشیخ سراج الدین البلقینیّ عن یمین السلطان، و قد استوعبنا أحواله فی المنهل الصافی بأطول من هذا.
و توفّی قاضی مکّة و خطیبها کمال الدین أبو الفضل محمد بن أحمد بن علی العقیلیّ النّویری الشافعی بمکة فی یوم الأربعاء ثالث عشر شهر رجب.
و توفّی عالم بغداد شمس الدین محمد بن یوسف بن علی [بن] الکرمانیّ البغدادی الشافعیّ شارح البخاری فی المحرّم بطریق الحجاز و حمل إلی بغداد و دفن بها. و مولده فی جمادی الآخرة سنة سبع عشرة و سبعمائة و کان قدم مصر و الشام. رحمه اللّه.
و توفّی صائم الدهر الشیخ محمد بن صدیق التّبریزیّ الصوفیّ فی لیلة الاثنین خامس عشر شهر رمضان بالقاهرة، أقام [نیّفا و] أربعین سنة یصوم (الدهر 5) و یفطر علی حمّص بفلس لا یخلطه إلا بالملح فقط. و کان علی قدم هائل من العبادة.
و توفّی الأمیر الطواشی شبل الدولة کافور بن عبد اللّه الهندی الزّمرّدی الناصری حسن فی ثامن شهر ربیع الأول و قد عمّر طویلا و هو صاحب التربة بالقرافة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 304
و توفّی الأمیر الکبیر سیف الدین طشتمر بن عبد اللّه العلائیّ الدوادار. کان من أجلّ الأمراء و هو أوّل دوادار ولیها بتقدمة ألف، ثم ولی نیابة الشام ثم أتابک العساکر بالدیار المصریة إلی أن رکب علیه الملک الظاهر برقوق قبل سلطنته و قبض علیه و حبسه مدّة و ولی الأتابکّیة من بعده ثم أخرجه إلی القدس بطّالا، ثم ولاه نیابة صفد ثم حماة إلی أن مات. و کان دیّنا خیّرا و له مشارکة فی فنون و فیه محبة لأهل العلم و الفضل و کان یکتب الخطّ المنسوب و یحب الأدب و الشعر.
و توفّی تاج الدین موسی بن سعد اللّه بن أبی الفرج ناظر الخاصّ و هو معزول و کان یعرف بابن کاتب السعدیّ و کان من أعیان الأقباط.
و توفّی تاج الدین بن وزیر بیته الأسلمیّ ناظر الإسکندریة بها فی شهر ربیع الآخر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ثمانیة أذرع و ثمانیة أصابع.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و ثمانیة أصابع.

السنة الرابعة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة سبع و ثمانین و سبعمائة.
و فیها توفّی قاضی قضاة الحنفیة بحلب تاج الدین أحمد بن شمس الدین محمد ابن محمد بدمشق فی هذه السنة، و کان فقیها فاضلا محدثا أدیبا شاعرا و مات عن سنّ عالیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 305
و توفّی القاضی جمال الدین إبراهیم ابن قاضی قضاة حلب ناصر الدین محمد ابن قاضی قضاة حلب کمال الدین عمر ابن قاضی قضاة حلب عز الدین [أبی البرکات] عبد العزیز ابن الصاحب فخر الدین محمد ابن قاضی القضاة نجم الدین [أبی الحسن] أحمد ابن قاضی القضاة جمال الدین [أبی الفضل] هبة اللّه ابن قاضی قضاة حلب محب الدین محمد ابن قاضی قضاة حلب جمال الدین هبة اللّه ابن قاضی قضاة حلب محب الدین أبی غانم محمد ابن قاضی قضاة حلب جمال الدین هبة اللّه ابن القاضی نجم الدین أحمد بن یحیی بن زهیر بن هارون بن موسی بن عیسی بن عبد اللّه بن محمد ابن عامر بن أبی جرادة بن ربیعة الحنفی المعروف بآبن العدیم. مات عن نیّف و سبعین سنة.
قلت: هو من بیت علم و ریاسة و قد تقدّم ذکر جماعة من أقار به و یأتی أیضا ذکر جماعة منهم، کلّ واحد فی محلّه، إن شاء اللّه تعالی.
و توفّی رئیس التّجّار زکیّ الدین أبو بکر بن علیّ الخرّوبیّ المصریّ بمصر القدیمة فی یوم الخمیس تاسع عشر المحرّم و خلّف مالا کبیرا.
و توفّی الأمیر فخر الدین عثمان بن قارا بن [حیّار] بن مهنّا بن عیسی بن مهنّا أمیر آل فضل بالبلاد الشامیة فی شهر ربیع الأوّل و کان من أجلّ ملوک العرب.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 306
و توفّی الأمیر سیف الدین قرا بلاط بن عبد اللّه الأحمدی الیلبغاویّ نائب الإسکندریة بها فی [نصف] شهر ربیع الآخر. و کان من أکابر ممالیک الأتابک یلبغا العمری الخاصّکی.
و توفّی الشیخ الإمام العالم نجم الدین أحمد بن عثمان بن عیسی بن حسن بن حسین ابن عبد المحسن الراسوفیّ الدمشقی الشافعیّ المعروف بابن الحبّال فی جمادی الآخرة،- بعد عوده من مصر- بدمشق. و کان فقیها عالما متبحّرا فی مذهبه، انتهت إلیه ریاسة مذهب الشافعیّ بدمشق فی زمانه و تصدّی للإفتاء و التدریس و الإشغال سنین عدیدة.
و توفّی السید الشریف شمس الدین أبو المجد محمد بن النقیب جمال الدین أحمد ابن النقیب شمس الدین محمد بن أحمد الحرّانی الحلبی الحنفی عن سبع و أربعین سنة و لم یل نقابة الأشراف.
و توفّی الشیخ الأدیب شهاب الدین أحمد بن عبد الهادی بن أحمد المعروف بالشاطر الدمنهوریّ الشاعر المشهور بعقبة أیلا متوجّها إلی الحجاز الشریف، فی العشر الأول من ذی القعدة. و مولده فی سنة ثلاث و أربعین و سبعمائة. و کان أدیبا بارعا فاضلا، بارعا فی فنون لا سیّما: فی المترجم و نظم القریض. و من شعره فی مروحة: [الطویل]
و مخطوبة فی الحرّ من کل هاجر و مهجورة فی البرد من کلّ خاطب
إذا ما الهوی المقصور هیّج عاشقا أتت بالهوی الممدود من کل جانب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 307
و توفّی الأمیر سیف الدین [أحمد] آقبغا بن عبد اللّه الدّوادار فی شهر ربیع الآخر، و کان من الممالیک الیلبغاویّة من حزب خشداشیة الملک الظاهر برقوق.
و توفی الرئیس شمس الدین محمد بن شهاب الدین أحمد بن سبع العبسیّ مستوفی دیوان الأحباس فی ثامن [عشر] شعبان و کان معدودا من أعیان الدیار المصریة.
و توفّی قاضی القضاة زین الدین عبد الرحمن بن رشد المالکیّ، قاضی قضاة حلب بها. و کان معدودا من فقهاء المالکیة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و أربعة أصابع. مبلغ الزیادة سبعة عشر ذراعا و خمسة عشر إصبعا.

السنة الخامسة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة ثمان و ثمانین و سبعمائة.
فیها توفّی القاضی بدر الدین أحمد بن شرف الدین محمد ابن الوزیر الصاحب فخر الدین محمد ابن الوزیر الصاحب بهاء الدین علی بن محمد بن سلیم المعروف بابن حنّاء فی یوم الجمعة تاسع عشرین جمادی الآخرة بمدینة مصر عن نیّف و سبعین سنة.
و کان فقیها عالما مفتنّا أدیبا معدودا من فقهاء الشافعیة. و من شعره: [الکامل]
هنئت یا عود الأراک بثغره إذ أنت للأوطان غیر مفارق
إن کنت فارقت العقیق و بارقا‌ها أنت ما بین العذیب و بارق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 308
قلت: و أحسن من هذا قول ابن دمرداش الدّمشقیّ فی المعنی: [الطویل]
أقول لمسواک الحبیب لک الهنا بلثم فم ما ناله ثغر عاشق
فقال و فی أحشائه حرق الجوی مقالة صبّ للدیار مفارق
تذکّرت أوطانی فقلبی کما تری أعلّله بین العذیب و بارق
و لابن قرناص فی هذا المعنی و هو أیضا فی غایة الحسن: [الطویل]
سألتک یا عود الأراک بأن تعد إلی ثغر من أهوی فقبّله مشفقا
ورد من ثنیّات العذیب منیهلا تسلسل ما بین الأبیرق و النّقا
و توفّی السید الشریف شهاب الدین أحمد بن عجلان بن رمیثة، و اسم رمیثة منجد [ابن أبی نمیّ سعد] الحسنیّ المکیّ أمیر مکّة فی حادی عشرین شعبان عن نیف و ستین سنة بمکة و دفن بالمعلاة. و کان حسن السّیرة مشکور الطریقة.
و ولی إمرة مکة بعده ابنه محمد بن أحمد بأمر عمّه کبیش بن عجلان.
و توفّی الشیخ عماد الدین إسماعیل أحد الأفراد فی الخطّ المنسوب المعروف بابن الزّمکحل، کان رئیسا فی کتابة المنسوب، کان یکتب سورة الإخلاص علی حبة أرز کتابة بیّنة تقرأ بتمامها و کمالها لا ینطمس منها حرف واحد- و کان له بدائع فی فنّ الکتابة و کتب عدّة مصاحف إلی أن مات (و الزّمکحل بزای مضمومة و میم مضمومة أیضا و کاف ساکنة و حاء مضمومة مهملة و بعدها لام ساکنة).
و توفّی الأمیر سیف الدین جلبان بن عبد اللّه الحاجب أحد أمراء الطبلخانات فی شهر رمضان. و کان عاقلا ساکنا مشکور السیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 309
و توفی الأمیر غرس الدین خلیل بن قراجا بن دلغادر أمیر التّرکمان الیروقیة و صاحب أبلستین قتیلا فی الحرب مع الأمیر صارم الدین إبراهیم بن همر التّرکمانیّ، قریبا من مدینة مرعش عن نیّف و ستین سنة.
و توفّی الأمیر سودن العلائیّ نائب حماة قتیلا فی محاربة التّرکمان أیضا. و کان ممن أنشأه الملک الظاهر برقوق و أظنّه من خشداشیّته.
و توفّی الشریف بدر الدین محمد بن عطیفة بن منصور بن جمّاز بن شیحة أمیر المدینة النبویّة- علی ساکنها أفضل الصلاة و السلام-
و توفی الشیخ الزاهد العابد الصالح شمس الدین محمد بن أحمد بن عثمان القرمیّ الحنفیّ بالقدس الشریف فی صفر. و مولده فی ذی الحجّة سنة ستة و عشرین و سبعمائة. و کان کثیر العبادة و التّلاوة للقرآن حتی قیل: إنه قرأ فی الیوم و اللیلة ثمانی ختمات.
قلت: هذا شی‌ء من وراء العقل فسبحان المانح.
و توفّی الشیخ الإمام العابد الصالح الورع شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن یوسف بن إلیاس القونویّ الحنفیّ بدمشق عن نیّف و سبعین سنة. و کان إماما عالما زاهدا شدیدا فی اللّه. و قدم القاهرة غیر مرّة و تصدّی للإقراء و التصنیف سنین عدیدة و انتفع الناس به. و من مصنّفاته المفیدة «شرح تلخیص المفتاح» و «کتاب درر البحار» و نظم فیه فقه الأربعة و «شرح مجمع البحرین» فی الفقه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 310
فی عشر مجلّدات، و شرح آخر فی ستة أجزاء، و له: «رسالة فی الحدیث» و غیر ذلک. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی شیخ أهل المیقات ناصر الدین محمد بن الخطائی فی یوم الأربعاء ثالث عشرین شعبان و کان إماما فی وقته.
و توفّی أیضا قرینه فی علم المیقات شمس الدین محمد بن الغزولیّ فی رابع شهر رجب. و کان أیضا من علماء هذا الشأن.
و توفّی ملک الغرب صاحب مدینة فاس و ما والاها السلطان موسی ابن السلطان أبی عنان فارس بن أبی الحسن المرینیّ فی جمادی الآخرة. و أقیم بعده المستنصر محمد بن أبی العباس أحمد المخلوع بن أبی سالم فلم یتم أمره و خلع بعد قلیل. و أفیم الواثق محمد بن أبی الفضل ابن السلطان أبی الحسن، کلّ ذلک بتدبیر الوزیر ابن مسعود و هو یوم ذاک صاحب أمر فاس.
و توفّی القاضی شهاب الدین أحمد بن محمد بن الزّرکشی أمین الحکم فجاة بالقاهرة فی لیلة الجمعة تاسع عشر شهر ربیع الأوّل و اتّهم أنّه سمّ نفسه، حتی مات لمال بقی علیه، فنسأل اللّه تعالی حسن الخاتمة.
و توفّی الأمیر أحمد ابن السلطان الملک الناصر حسن بن محمد بن قلاوون فی جمادی الآخرة بمجلسه فی قلعة الجبل بالحوش السلطانیّ.
و توفّی قاضی القضاة شمس الدین أبو عبد اللّه محمد بن التّقیّ الحنبلیّ قاضی قضاة الحنابلة بدمشق بها فی هذه السنة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 311
و توفّی الأمیر شرف الدین موسی المعروف بابن الفافا أستدار الأمیر أیتمش البجاسیّ فی تاسع شوال. و کانت لدیه فضیلة و له ثروة عظیمة و حشم. و کان من رءوس الظاهریة مذهبا و أثنی علیه الشیخ تقیّ الدین المقریزی. رحمه اللّه.
و توفّی السید الشریف هیازع بن هبة اللّه الحسنیّ المدنیّ أمیر المدینة النبویّة مات و هو فی السجن بثغر الإسکندریة فی شهر ربیع الأوّل.
و توفّی الشیخ شرف الدین صدقة و یدعی محمد بن عمر بن محمد بن محمد العادلیّ شیخ الفقراء القادریّة بالفیوم فی جمادی الآخرة. و کان دیّنا صالحا أحرم مرّة من القاهرة.
و توفّی علم الدین یحیی القبطی الأسلمی ناظر الدولة المعروف بکاتب ابن الدیناری فی شهر ربیع الآخر.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع سواء. مبلغ الزیادة عشرون ذراعا، و قیل: تسعة عشرة ذراعا و سبعة عشرة إصبعا.

السنة السادسة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة تسع و ثمانین و سبعمائة.
و فیها توفّی الأمیر سیف الدین طینال بن عبد اللّه الماردینیّ الناصریّ. کان أصله من ممالیک الملک الناصر محمد بن قلاوون و صار فی أیام الملک الناصر حسن أمیر مائة و مقدّم ألف بالدیار المصریة. ثم نفاه الناصر حسن إلی الشام، فأقام بها إلی أن طلبه الملک الأشرف شعبان و أعاده إلی تقدمة ألف بدیار مصر مدّة. ثمّ انتزعه منه و أنعم علیه بإمرة طبلخاناه و جعله نائب قلعة الجبل فدام علی ذلک مدّة سنین.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 312
ثم عزله و أخذ الطبلخاناه منه و أنعم علیه بإمرة عشرة و ترک طرخانا إلی أن مات فی شهر رمضان و قد عمّر.
و توفّی الأمیر تاج الدین إسماعیل بن مازن الهوّاریّ أمیر عرب هوارة ببلاد الصعید فی هذه السنة و ترک أموالا جمّة.
و توفی الوزیر الصاحب شمس الدین إبراهیم المعروف بکاتب أرنان. کان أصله من نصاری مصر و أسلم و خدم فی دیوان الملک الظاهر برقوق فی أیام إمرته، بعد أن باشر عند جماعة کبیرة من الأمراء. و لمّا تسلطن ولّاه الوزارة علی کره منه و أحوال الدولة غیر مستقیمة، فلما وزّر نفّذ الأمور و مشّی الأحوال مع وفور الحریّة و نفوذ الکلمة و التقلّل فی الملبس بحیث إنه کان مثل أوساط الکتاب و دخل الوزارة و لیس للدولة حاصل من عین و لا غلّة و قد استأجر الأمراء النواحی بأجرة قلیلة، و کفّ أیدی الأمراء عن النواحی و ضبط المتحصّل و جدّد مطابخ السکّر و مات و الحاصل فیه ألف ألف درهم فضة و ثلاثمائة و ستون ألف اردبّ غلّة و ستة و ثلاثون ألف رأس من الغنم و مائة ألف طائر من الإوز و الدّجاج و ألف قنطار من الزیت و أربعمائة قنطار ماء ورد، قیمة ذلک کلّه یوم ذاک خمسمائة ألف دینار، هذا بعد قیامه بکلف الدیوان تلک الأیام أحسن قیام.
و توفّی الحافظ صدر الدین سلیمان بن یوسف بن مفلح الیاسوفیّ الطوسیّ الحنفیّ الشافعیّ بقلعة دمشق قتیلا بها، بعد أن اعتقل بها مدّة فی محنة رمی بها. و کان من الفضلاء العلماء عارفا بالفقه إماما فی الحدیث و التفسیر عفیفا عن أمور الدنیا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 313
و توفی الأمیر سیف الدین طقتمش بن عبد اللّه الحسنیّ الیلبغاویّ أحد أمراء الطبلخاناه فی سابع شهر رجب. کان من أعیان ممالیک الأتابک یلبغا العمریّ و ممن قام مع الملک الظاهر برقوق.
و توفّی الشیخ الزاهد الورع أمین الدین محمد بن محمد بن محمد الخوارزمیّ النسفی الیلبغاوی الحنفیّ المعروف بالخلواتیّ فی سابع عشرین شعبان، خارج القاهرة.
و کان ممن جمع بین العلم و العمل.
و توفّی الشیخ الإمام العلامة شمس الدین محمد القرمیّ الحنفیّ قاضی العسکر بالدیار المصریّة فی سابع عشرین شهر ربیع الآخر. و کان فاضلا بارعا فی فنون من العلوم و کان خصیصا عند السلطان الملک الأشرف شعبان بن حسین.
و توفی قاضی قضاة المالکیّة بحلب زین الدین أبو زید عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن الجعید الشهیر بابن رشد المالکیّ المغربیّ السّجلماسیّ، کان من فضلاء السادة المالکیة و له مشارکة فی سائر العلوم و أفتی و درّس و تولّی قضاء حلب و حسنت سیرته.
و توفی التاجر نور الدین علی بن عنان فی شوّال و کان من أعیان تجّار الکارم بمصر و خلّف مالا کبیرا.
و توفیّ القاضی شمس الدین محمد بن علی بن الخشاب الشافعیّ فی شعبان و کان فاضلا عالما محدّثا، حدّث عن وزیرة و الحجّار.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 314
و توفی الخطیب البلیغ ناصر الدین محمد بن علی بن محمد [بن محمد] بن هاشم ابن عبد الواحد بن عشائر الحلبی الشافعیّ بالقاهرة فی لیلة الأربعاء سادس عشرین شهر ربیع الآخر. و کان فقیها عالما عارفا بالفقه و الحدیث و النحو و الشعر و غیره.
و ولی هو و أبوه خطابة جامع حلب و قدم إلی القاهرة فلم تطل مدّته حتی مات.
و توفی القاضی فتح الدین محمد ابن قاضی القضاة بهاء الدین [عبد اللّه بن] عبد الرحمن بن عقیل الشافعیّ موقّع الدّرج بالدیار المصریة فی حادی عشرین صفر و کان معدودا من فضلاء الشافعیة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم ستة أذرع و أربعة أصابع. مبلغ الزیادة ثمانیة عشر ذراعا و خمسة عشرا إصبعا.

السنة السابعة من سلطنة الملک الظاهر برقوق الأولی علی مصر و هی سنة تسعین و سبعمائة.
و فیها توفی قاضی القضاة برهان الدین أبو إسحاق إبراهیم بن عبد الرحمن بن محمد ابن إبراهیم بن سعد اللّه بن جماعة الکنانی الشافعی قاضی قضاة مصر ثم دمشق بها و هو علی قضائها فی لیلة الجمعة ثامن عشر شعبان. و مولده فی سنة خمس و عشرین و سبعمائة. و سمع الکثیر بمصر و الشام و برع فی الفقه و العربیة و ولی خطابة المسجد الأفصی. ثم ولی القضاء بدیار مصر ثم بالشام.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 315
قلت: و هو خلاف قاضی القضاة برهان الدین إبراهیم بن سعد اللّه بن جماعة و هو جدّ عبد الرحمن والد صاحب الترجمة.
و توفّی الشیخ جمال الدین إبراهیم بن محمد بن عبد الرحمن الأمیوطی الشافعی بمکة المشرفة فی ثانی شهر رجب بعد أن عمّر و أسمع صحیح مسلم و غیره. و کان فقیها بارعا أفتی و درّس و أشغل سنین.
و توفّی الشیخ المعتقد إسماعیل بن یوسف الإنبابی بزاویته بناحیة منبابة فی سلخ شعبان. و کان شیخا معتقدا و له کرامات. و للناس فیه اعتقاد و ظنون حسنة.
ترجمه الشیخ تقیّ الدین المقریزی و قد رآه و حضر عنده و ذکر عن الوقت الذی کان یعمله بزاویته (- أعنی المولد- قبائح کان الإضراب عن ذکرها ألیق) و إن کان هو کما قال: مما یقع به من الفساد من المتفرّجین و المترددین، غیر أن السکات فی مثل هذا أحسن، کونه رجلا منسوبا إلی الصلاح و من ذریّة الصالحین، علی أننی أیضا أنکر هذا الوقت الذی یعمل بالزاویة المذکورة إلی الآن و إبطاله من أعظم معروف یعمل، لما ترتکب العامّة فیه من الفسق و صار عندهم هذا الوقت من جملة النّزه و یتواعدون علیه من قبل عمله بأیام و یتوجّهون إلیه أفواجا. و منهم من له سنین علی ذلک و هو لا یعرف باب الزاویة، غیر أنه صار ذلک عنده عادة، یتّزه بها هو و من یرید هو و أمثاله ممّن لا خلاق لهم، فلا قوّة إلا بالله ما شاء اللّه کان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 316
و توفّی الأمیر سیف الدین بهادر بن عبد اللّه المنجکیّ الأستادار و أحد أمراء الألوف بالدیار المصریة فی أوّل جمادی الآخرة. و أصله من ممالیک الأمیر منجک الیوسفیّ الناصریّ. و کان الملک الظاهر برقوق لمّا صار بخدمة منجک المذکور بقی بینهما أنسة و صحبة، فلمّا تسلطن برقوق عرف له ذلک و رقّاه حتی ولاه الأستداریة العالیة إلی أن مات و تولّی محمود بن علی الاستداریة بعده. و کان بهادر عنده معرفة و عقل و سیاسة و تدبیر، و مات و لم ینتکب کونه کان فیه إحسان للفقراء و الصلحاء و الغرباء و کان له صدقات کثیرة و برّ وافر. و کان أصله رومیّا و قیل إفرنجیا و أخذه الأمیر منجک.
قلت: و هو أعظم أستدار ولی الأستداریة فی دولة الملک الظاهر برقوق إلی یومنا هذا و أوفرهم حرمة و أوقرهم فی الدول.- رحمه اللّه-.
و توفّی الوزیر الصاحب علم الدین بن القسّیس الأسلمی القبطیّ المعروف بکاتب سیدی فی آخر ذی الحجة، بعد أن باشر عدّة وظائف أعظمهم الوزر.
و توفّی الرئیس أمین الدین عبد اللّه بن المجد فضل اللّه بن أمین الدین عبد اللّه أبن ریشة القبطی الأسلمیّ ناظر الدولة فی لیلة الأربعاء سادس جمادی الأولی. و کان معدودا من أعیان الأقباط بالدیار المصریة.
و توفّی الأمیر سیف الدین سیرج بن عبد اللّه الکمشبغاویّ نائب قلعة الجبل، فی تاسع عشرین شهر ربیع الآخر و کان من جملة أمراء الطبلخانات و کان وقورا و له وجاهة.
و توفّی الشیخ الإمام العالم العلّامة علاء الدین أحمد بن محمد المعروف بالعلاء السّیرامیّ العجمیّ الحنفیّ شیخ الشیوخ بالمدرسة الظاهریة البرقوقیة فی ثالث جمادی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 317
الأولی و کان إماما عالما مقدّما مفتنّا أعجوبة زمانه فی الفقه و فروعه و علمی المعانی و البیان و الأصول. و کان أدرک المشایخ و أخذ عنهم العلوم العقلیة و النقلیة و برع و درّس و أفتی فی بلاد العجم بمدینة هراة و خوارزم و سرای و قرم و تبریز، حتی شاع ذکره و بعد صیته و لمّا بنی الملک الظاهر مدرسته بین القصرین أرسل یطلبه علی البرید حتی قدم فولّاه شیخ شیوخ مدرسته فدام بها إلی أن أدرکته المنیة و دفن بتربة الملک الظاهر برقوق بالصحراء. و هو أحد من أوصی الملک الظاهر أن یدفن تحت رجلیه و یبنی علیه مدرسة ففعل ذلک و کان دیّنا خیّرا عابدا صالحا.
و لمّا مات طلب السلطان الشیخ سیف الدین السّیرامی من حلب و ولّاه عوضه شیخ الظاهریة و هو والد الشیخ نظام الدین یحیی و جدّ الشیخ عضد الدین عبد الرحمن شیخ الظاهریة المذکورة الآن.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة؛ ج‌11؛ ص317
توفّی القاضی تقیّ الدین محمد بن محمد بن أحمد بن شاس الماکی أحد أعیان موقّعی الدست بالدیار المصریة فی سابع عشر شعبان. و کان کاتبا فاضلا عیّن لکتابة السرّ بدیار مصر غیر مرّة.
و توفّی الأمیر شهاب الدین أحمد بن عمر بن قلیج و الی الفیّوم فی هذه السنة.
کان أبوه من أمراء الألوف بالدیار المصریة و کذلک جدّه و کان هو من جملة أمراء الطبلخانات. رحمه اللّه تعالی.
و توفّی الأمیر ناصر الدین محمد بن الأمیر قطلوبغا المحمدی المعروف بقشقلندق أحد أمراء العشرات فی ثانی جمادی الآخرة و کان له وجاهة و عنده فروسیة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 318
و توفّی القاضی عز الدین أبو الیمن محمد بن عبد اللطیف بن الکویک الرّبعی الشافعی فی ثالث عشر جمادی الأولی عن خمس و ستین سنة و کان له سماع و روایة ولدیه فضیلة.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم سنة أذرع و ثمانیة أصابع. مبلغ الزیادة تسعة عشر ذرعا و أربعة أصابع. و کان الوفاء سابع عشر مسری أحد شهور القبط.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 319

السلطان الملک الصالح ثم المنصور حاجّی ابن السلطان الملک الأشرف شعبان ابن الأمیر الملک الأمجد حسین ابن السلطان الملک الناصر محمد ابن السلطان الملک المنصور قلاوون.
و قد تقدّم ذکر نسبه أیضا فی سلطنتة الأولی.
و کان سبب عوده للملک أنه لمّا وقع ما حکیناه من خروج الأمیر یلبغا الناصری و تمربغا الأفضلی المدعو منطاش بمن معهما علی الملک الظاهر برقوق و وقع ما حکیناه من الحروب بینهم إلی أن ضعف أمر الملک الظاهر و اختفی و ترک ملک مصر و استولی الأمیر الکبیر یلبغا الناصری علی قلعة الجبل و کلّمه أصحابه علی أنه یتسلطن فلم یفعل و أشار بعود الملک الصالح هذا و قال: إن الملک الظاهر برقوقا خلعه بغیر سبب و طلب أکابر الأمراء من أصحابه مثل الأمیر منطاش المقدم ذکره و الأمیر بزلا العمری الناصری و الأمیر قرادمرداش الأحمدی و غیرهم، و کلّمهم فی عود الملک الصالح الی السلطنة ثانیا فأجاب الجمیع و طلعوا من الإسطبل السلطانی إلی الحوش من قلعة الجبل و جلس الأتابک یلبغا الناصری به و طلب الملک الصالح هذا من عند أهله و قد حضر الخلیفة و القضاة و بایعوه بالسلطنة و ألبسوه خلعتها و رکب من الحوش بأبّهة الملک و شعار السلطنة إلی الإیوان بقلعة الجبل و الأمراء المذکورون مشاة بین یدیه و أجلسوه علی تخت الملک و غیّروا لقبه بالملک المنصور و لم نعلم بسلطان تغیّر لقبه قبله و لا بعده، فإنّه کان لقبه أولا الصالح و صار الآن فی سلطنته
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 320
الثانیة المنصور و قلده الخلیفة أمور الرعیة علی العادة و قبّل الأمراء الأرض بین یدیه و دقّت النواقیس و الکوسات و نودی باسمه بالقاهرة و مصر و بالأمان و الدعاء للملک المنصور ثم للأتابک یلبغا و تهدید من نهب فاطمأنت الناس.
ثم قام الملک المنصور إلی القصر و سائر أرباب الدولة بین یدیه و استقرّ الأمیر الکبیر یلبغا الناصری أتابک العساکر بالدیار المصریة و مدبّر المملکة و صاحب حلّها و عقدها، ففی الحال أمر الناصری للامیر ألطنبغا الأشرفی و الأمیر أرسلان اللفاف و قراکسک و الأمیر أردبغا العثمانی أن یکونوا عند السلطان الملک المنصور بالقصر، و أن یمنعوا من یدخل علیه من التّرکمان و غیرهم. و نزل الأتابک یلبغا الناصریّ إلی الإسطبل السلطانی حیث هو سکنه و خلع علی الأمیر حسام الدین حسین بن علی ابن الکورانی بولایة القاهرة علی عادته أولا فسّر الناس بولایته. و تعیّن الصاحب کریم الدین بن عبد الکریم بن عبد الرزّاق بن إبراهیم بن مکانس مشیر الدولة و أخوه فخر الدین عبد الرحمن لنظر الدولة علی عادته و أخوهما زین الدین لنظر الجهات، و أعاد جمیع المکوس التی أبطلها الملک الظاهر برقوق.
ثم نودی بالأمان للمالیک الجراکسة و أن جمیع الممالیک و الأجناد علی حالهم و أنّ الأمیر الکبیر لا یغیّر علی أحد منهم شیئا مما کان فیه و لا یخرج عنه إقطاعه.
ثم فی یوم الأربعاء سادس الشهر قدم الأمیر ألطنبغا الجوبانی نائب الشام کان و الأمیر الطنبغا المعلم أمیر سلاح کان و الأمیر قردم الحسنی رأس نوبة النّوب کان من سجن الإسکندریة و طلعوا إلی السلطان و ترحّب بهم الأمیر الکبیر یلبغا الناصری.
ثم نودی ثانیا بالقاهرة بأن من ظهر من الممالیک الظاهریة فهو علی حاله باق علی إقطاعه و من اختفی منهم بعد النداء حل ماله و دمه للسلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 321
ثم رسم الأمیر الکبیر للامیر سودون الفخری الشیخونی نائب السلطان للدیار المصریة بلزوم بیته، و أما محمود الأستادار فإنه توجه إلی کریم الدین بن مکانس و ترامی علیه فتکلم ابن مکانس فی أمره مع الأمیر الکبیر و أصلح شأنه معه علی مال یحمله للامیر الکبیر یلبغا الناصری و جمع بینهما فآمنه الناصری و نزل الی داره.
ثم فی ثامن جمادی الآخرة المذکورة اجتمع الأمراء فی الخدمة السلطانیة علی العادة، فأغلق باب القلعة و قبض علی تسعة من الأمراء المقدّمین و هم: الأمیر سودون الفخری الشیخونی النائب المقدم ذکره و سودون باق و سودون طرنطای و شیخ الصفوی و قجماس الصالحی ابن عم الملک الظاهر برقوق و أبو بکر بن سنقر و آقبغا الماردینی حاجب الحجاب و بجاس النّوروزی و محمود بن علی الأستدار المقدم ذکره أیضا و قبض أیضا علی جماعة من أمراء الطبلخانات و هم: عبد الرحمن بن منکلی بغا الشمسی و بوری الأحمدی و تمربغا المنجکی و منکلی الشمسی الطرخانی و محمد بن جمق بن أیتمش البجاسی و جرجی و قرمان المنجکی و حسن خجا و بیبرس التمان تمری و أحمد الأرغونی و أسنبغا الأرغونی و شادی و قنق بای اللّالا السیفی ألجای و جرباش الشیخی الظاهری و بغداد الأحمدی و یونس الرمّاح و برسبغا الخلیلی و بطا الطّولوتمری الظاهری و نوص المحمدی و تنکز العثمانی و أرسلان اللّفّاف و تنکزبغا السیفی و ألطنبغا شادی و آقبغا اللاجینی و بلاط المنجکی و بجمان المحمدی و ألطنبغا العثمانی و علیّ بن آقتمر من عبد الغنی و إبراهیم بن طشتمر الدوادار و خلیل بن تنکزبغا و محمد بن الدواداری و حسام الدین حسین بن علی الکورانی و الی القاهرة و بلبل الرومی الطویل و الطواشی صواب السعدی المعروف بشنکل مقدّم الممالیک و الطواشی مقبل الزمام الرومی الدواداری.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 322
ثم قبض علی نیّف و ثلاثین أمیر عشرة و هم: أزدمر الجرکانی و قماری الجمالی و جلبان أخو مامق و قرطای السیفی ألجای الیوسفی و آقبغا بوری الشیخونی و صلاح الدین محمد بن تنکزبغا و عبدوق العلائی و طولوبغا الأحمدی و محمد بن أرغون شاه الأحمدی و إبراهیم ابن الشیخ علی بن قرا و غریب بن حاجی و أسنبغا السیفی و أحمد بن حاجّبک بن شادی و آقبغا الجمالی الهیدبانی الظاهری و أمیرزه بن ملک الکرج و جلبان الکمشبغاوی الظاهری قراسقل و موسی بن أبی بکر بن رسلان أمیر طبر و قنق بای الأحمدی و أمیر حاج بن أیتمش و کمشبغا الیوسفی و محمد بن آقتمر الصاحبی الحنبلی النائب و آقبغا الناصری حطب و محمد بن سنقر المحمدی و بهادر الفخری و محمد بن طغای تمر النظامی و یونس العثمانی و عمر بن یعقوب شاه و علی بن بلاط الکبیر و محمد بن أحمد بن أرغون النائب و محمد بن بکتمر الشمسی و ألجیبغا الدوادر و محمد بن یونس الدوادار و خلیل بن قرطای شاد العمائر و محمد بن قرطای نقیب الجیش و قطلوبک أمیر جاندار و علی جماعة کبیرة من الممالیک الظاهریة.
ثم شفع فیه جماعة من الأمراء فأفرج عنهم: منهم صواب مقدّم الممالیک المعروف بشنکل، و الطواشی مقبل الدواداری الزّمام، و حسین بن الکورانی الوالی و جماعة أخر، و أخرج قجماس ابن عم الملک الظاهر برقوق علی البرید إلی طرابلس.
و فیه نودی بالقاهرة و مصر: من أحضر السلطان الملک الظاهر برقوق إلی الأمیر الکبیر یلبغا الناصری، إن کان عامّیّا خلع علیه و أعطی ألف دینار، و إن کان جندیّا أعطی إمرة عشرة بالدیار المصریة، و إن کان أمیر عشرة أعطی طبلخاناه، و إن کان طبلخاناه أعطی تقدمة ألف. و من أخفاه بعد ذلک شنق و حلّ ماله و دمه للسلطان.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 323
ثم فی لیلة الجمعة حملوا الأمراء المسجونون بقلعة الجبل إلی ثغر الإسکندریه ما خلا الأمیر محمود الأستدار و بقیت الممالیک الظاهریة فی الأبراج متفرقة بقلعة الجبل، ثم أطلق الأمیر آقبغا الماردینی حاجب الحجّاب، و أخرج من الحرّاقة لشفاعة صهره الأمیر أحمد بن یلبغا العمری أمیر مجلس فیه فردّ معه أرسلان اللّفّاف و محمد بن تنکر شفع فیهما أیضا بعض الأمراء.
و فیه أیضا نودی علی الملک الظاهر برقوق و هدّد من أخفاه فکثر الدعاء من العامة للملک الظاهر برقوق و کثر الأسف علی فقده، و ثقلت أصحاب الناصری علی الناس و نفروا منهم، فصارت العامّة تقول:
راح برقوق و غزلانه، و جاء الناصری و تیرانه.
ثم قبض الناصری علی الطواشی بهادر الشهابی مقدّم الممالیک، کان الذی کان الملک الظاهر عزله من التقدمة و نفاه إلی طرابلس، فحضر مع الناصری من جملة أصحابه، فاتّهم أنه أخفی الملک الظاهر برقوقا، فنفی إلی المرقب و ختم علی حواصله و نفی معه أسنبغا المجنون.
و فی ثانی عشره سجن محمود الأستدار و هو مقیّد بالزردخاناه.
و فیه ألزم الأمیر الکبیر یلبغا الناصری حسین بن الکورانی الوالی بطلب الملک الظاهر برقوق و خشّن علیه فی الکلام بسببه، فنزل ابن الکورانی من وقته و کرر النداء علیه بالقاهرة و مصر و هدّد من أخفاه بأنواع العذاب و النّکال.
هذا و قد کثر فساد الترکمان أصحاب الناصری بالقاهرة، و أخذوا النساء من الطرقات و من الحمامات، و لم یتجاسر أحد علی منعهم.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 324
و فیه قلع العسکر السلاح من علیهم و من علی خیولهم، و کانوا منذ دخولهم و هم بالسلاح إلی هذا الیوم.
و فی یوم الثلاثاء ثالث عشر جمادی الآخرة غمر علی الملک الظاهر برقوق من بیت أبی یزید، و أمره: أنه لمّا نزل بالإسطبل باللیل سار علی قدمیه حتی وصل إلی بیت أبی یزید أحد أمراء العشرات و اختفی بداره و لم یعرف له خبر، و کثر الفحص علیه من قبل الناصری و غیره و هجم فی مدّة اختفائه علی بیوت کثیرة فلم یقف له أحد علی خبر و تکرّر النداء علیه و التهدید علی من أخفاه، فخاف الملک الظاهر من أن یدلّ علیه فیؤخذ غصبا بالید فلا یبقی علیه، فأرسل أعلم الأمیر ألطنبغا الجوبانی بمکانه فتوجّه إلیه الجوبانی و اجتمع به و أخذه و طلع به إلی الناصری علی ما سنذکره.
و قیل غیر ذلک؛ و هو أنه لما نزل الملک من الإسطبل السلطانی و معه أبو یزید المذکور لا غیر، تبعه نعمان مهتار الطشتخاناه إلی الرّمیلة، فردّه الملک الظاهر، و مضی هو و أبو یزید حتی قربا من دار أبی یزید، فتوجّه أبو یزید قبله، و أخلی له دارا، ثم عاد إلیه و أخفاه فیها.
ثم أخذ الناصریّ یتتبع أثر الملک الظاهر برقوق حتی سأل المهتار نعمان عنه، فأخبره أنه نزل و معه أبو یزید، و أنه لمّا تبعه ردّه الملک الظاهر، فعند ذلک أمر الناصری حسین بن الکورانیّ بإحضار أبی یزید المذکور، فشدّد فی طلبه، و هجم بیوتا کثیرة، فلم یقف له علی خبر، فقبض علی جماعة من أصحاب أبی یزید و غلمانه و قرّرهم فلم یجد عندهم علما به، و ما زال یفحص علی ذلک حتی دلّه بعض الناس علی مملوک أبی یزید، فقبض علیه، و قبض ابن الکورانی علی امرأة المملوک و عاقبها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 325
فدلّته علی موضع أبی یزید و علی الملک الظاهر، و أنهما فی بیت رجل خیّاط بجوار بیت أبی یزید، فمضی ابن الکورانیّ إلی البیت، و بعث إلی الناصریّ یعلمه، فأرسل إلیه الأمراء.
و قیل غیر ذلک وجه آخر، و هو أن السلطان الملک الظاهر لمّا نزل من الإسطبل کان ذلک وقت نصف اللیل من لیلة الاثنین المقدّم ذکرها، فسار إلی بحر النیل، و عدّی إلی بحر النیل، و عدّی إلی برّ الجیزة و نزل عند الأهرام، و أقام هناک ثلاثة أیام، ثمّ عاد إلی بیت أبی یزید المذکور، فأقام عنده إلی یوم الثلاثاء ثالث عشر جمادی الآخرة، فحضر مملوک أبی یزید إلی الناصری و أعلمه أن الملک الظاهر فی بیت أستاذه، فأحضر الناصریّ فی الحال أبا یزید، و سأله عن الملک الظاهر فاعترف أنه عنده، فأخذه ألطنبغا الجوبانی و سار به إلی البیت الذی فیه الملک الظاهر برقوق، فأوقف أبو یزید الجوبانی بمن معه، و طلع هو وحده إلی الملک الظاهر و حدّثه الخبر، ثم أذن أبو یزید للجوبانی، فطلع فلما رآه الملک الظاهر برقوق قام له و همّ بتقبیل یدیه فاستعاذ بالله الجوبانی من ذلک، و قال له: یاخوند، أنت أستاذنا و نحن ممالیک، و أخذ یسکّن روعه، حتی سکن ما به.
ثم ألبسه عمامة و طیلسانا و أنزله من الدار المذکورة، و أرکبه، و أخذه و سار من صلیبة ابن طولون نهارا، و شقّ به بین الملأ من الناس إلی أن طلع به إلی الإسطبل السلطانی بباب السلسلة حیث هو سکن الأمیر [الکبیر] یلبغا الناصری، فأجلس بقاعة الفضة من القلعة و ألزم أبو یزید بمال الملک الظاهر الذی کان معه، فأحضر کیسا و فیه ألف دینار، فأنعم به الناصری علیه، و أخلع علیه، و رتّب الناصری
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 326
فی خدمة الملک الظاهر مملوکین و غلامه المهتار نعمان، و قیّد بفید ثقیل، و أجری علیه من سماطه طعاما بکرة و عشیا، ثم خلع الناصریّ علی الأمیر حسام الدین حسن الکجکنیّ باستقراره فی نیابة الکرک عوضا عن مأمور القلمطاویّ.
و رسم بعزل مأمور، و قدومه إلی مصر أمیر مائة و مقدّم ألف بها.
هذا بعد أن جمع الناصری الأمراء من أصحابه و شاورهم فی أمر الملک الظاهر برقوق بعد القبض علیه، فاختلفت آراء الأمراء فیه، فمنهم من صوّب قتله، و هم الأکثر، و کبیرهم منطاش، و منهم من أشار بحبسه و هم الأقل، و أکبرهم الجوبانیّ فیما قیل، فمال الناصریّ إلی حبسه لأمر یریده اللّه تعالی، و أوصی حسام الدّین الکجکنی به وصایا کثیرة حسب ما یأتی ذکره فی محلّه، فأقام الکجکنی بالقاهرة فی عمل مصالحه إلی یوم تاسع عشر جمادی الآخرة، و سافر إلی محل کفالته بمدینة الکرک.
و عند خروجه قدم الخبر علی الناصری بأن الأمیر آقبغا الصغیر و آقبغا أستدار آقتمر، اجتمع علیهما نحو أربعمائة مملوک من الممالیک الظاهریة لیرکبوا علی جنتمر نائب الشام و یملکوا منه البلد، فلمّا بلغ جنتمر ذلک رکب بممالیکه و کبسهم علی حین غفلة، فلم یفلت منهم إلا الیسیر و فیهم آقبغا الصغیر المذکور، فسرّ الناصری بذلک، و خلع علی القاصد.
و لمّا وصل هذا الخبر إلی مصر رکب منطاش و جماعة من أصحابه إلی الناصری و کلّموه بسبب إبقاء الملک الظاهر، و خوّفوه عاقبة ذلک، و لا زالوا به حتی وافقهم علی قتله، بعد أن یصل إلی الکرک و یحبس بها، و اعتذر إلیهم بأنه إلی الآن لم یفرّق الاقطاعات و الوظائف لاضطراب المملکة، و أنّه ثمّ من له میل للظاهر فی الباطن
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 327
و ربّما یثور بعضهم عند قتله، و هذا شی‌ء یدرک فی أیّ وقت کان، حتی قاموا عنه و نزلوا إلی دورهم.
ثم أخذ الناصری فی الیوم المذکور یخلع علی الأمراء باستقرارهم فی الإمریات و الإقطاعیات، فاستقرّ بالأمیر بزلار العمری الناصری حسن فی نیابة دمشق، و الأمیر کمشبغا الحموی الیلبغاوی فی نیابة حلب، و بالأمیر صنجق الحسنیّ فی نیابة طرابلس، و بالأمیر شهاب الدین أحمد بن محمد الهیدبانیّ فی حجوبیة طرابلس الکبری.
ثم فی حادی عشرینه عرض الأمیر الکبیر یلبغا الناصری الممالیک الظاهریّة و أفرد من المستجدّین مائتین و ثلاثین مملوکا لخدمة السلطان الملک المنصور حاجیّ صاحب الترجمة و سبعین من المشتروات أنزلهم بالأطباق و فرّق من بقی علی الأمراء، و کان العرض بالإسطبل، و أنعم علی کلّ من آقبغا الجمالی الهیدبانیّ أمیر آخور و یلبغا السّودونیّ و تنبک الیحیاوی و سودون الیحیاوی بإمرة عشرة فی حلب، و هؤلاء الأربعة ظاهریّة من خواصّ ممالیک الملک الظاهر برقوق، و رسم بسفرهم مع الأمیر کمشبغا الحمویّ نائب حلب.
ثم فی لیلة الخمیس ثانی عشرین جمادی الاخرة رسم الناصری بسفر الملک الظاهر برقوق إلی الکرک، فأخرج من قاعة الفضّة فی ثلث اللیل من باب القرافة أحد أبواب القلعة و معه الأمیر ألطنبغا الجوبانی، فأرکبوه هجینا و معه من ممالیکه أربعة ممالیک صغار علی هجن، و هم قطلوبغا الکرکی و بیغان الکرکی و آقبای الکرکی و سودون الکرکی، و الجمیع صاروا فی سلطنة الملک الظاهر الثانیة بعد خروجه من الکرک أمراء، و سافر معه أیضا مهتاره نعمان، و سار به الجوبانی إلی قبة النصر خارج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 328
القاهرة، و أسلمه إلی الأمیر سیف الدین محمد بن عیسی العائدی؛ فتوجه به إلی الکرک من علی عجرود حتی وصل به إلی الکرک، و سلّمه إلی نائبها الأمیر حسام الدین الکجکنی و عاد بالجواب، فأنزل الکجکنی الملک الظاهر بقاعة النحاس من قلعة الکرک، و کانت ابنة الأتابک یلبغا العمری الخاصّکی أستاذ الملک الظاهر برقوق زوجة مأمور المعزول عن نیابة الکرک هناک، فقامت للملک الظاهر برقوق بکلّ ما یحتاج، کونه مملوک أبیها یلبغا، مع أن الناصری أیضا مملوک أبیها، غیر أنها حبّب إلیها خدمة الملک الظاهر، و مدّت له سماطا یلیق به، و استمرّت علی ذلک أیاما کثیرة، و فعلت معه أفعالا، کان اعتادها أیام سلطنته.
ثم إن الکجکنیّ أیضا اعتنی بخدمته لمّا کان أوصاه الناصریّ به قبل خروجه من مصر، و من جملة ما کان أوصاه الناصریّ و قرّره معه أنّه متی حصل له أمر من منطاش أو غیره فلیفرج عن الملک الظاهر برقوق من حبس الکرک، فاعتمد الکجکنی علی ذلک، و صار یدخل إلیه فی کل یوم و یتلطّف به و یعده أنه یتوجّه معه إلی التّرکمان، فإنّه له فیهم معارف، و حصّن قلعة الکرک و صار لا یبرح من عنده نهاره کلّه، و یأکل معه طرفی النهار سماطه، و لا زال علی ذلک حتی أنس به الملک الظاهر و رکن له حسب ما یأتی ذکره.
و أما الناصریّ فإنه بعد ذلک خلع علی جماعة من الأمراء، فاستقرّ بالأمیر قطلوبغا الصّفویّ فی نیابة صفد، و بالأمیر بغاجق فی نیابة ملطیة، ثم رسم فنودی بالقاهرة بأن الممالیک الظاهریّة یخدمون مع نوّاب البلاد الشامیة، و لا یقیم أحد منهم بالقاهرة، و من تأخّر بعد النداء حلّ ماله و دمه للسلطان، ثم نودی بذلک من الغد ثانیا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 329
و فی رابع عشرینه برز النوّاب إلی الرّیدانیّة للسفر بعد أن أخلع الناصری علی الجمیع خلع السفر.
ثم فی سادس عشرینه خلع السلطان الملک المنصور علی الأمیر یلبغا الناصری باستقراره أتابک العساکر بالدیار المصریة و أن یکون مدبّر المملکة، و علی الأمیر ألطنبغا الجوبانی باستقراره رأس نوبة الأمراء وظیفة برکة الجوبانی و علی الأمیر قرادمرداش الأحمدی و استقرّ أمیر سلاح، و علی الأمیر أحمد بن یلبغا و استقرّ أمیر مجلس علی عادته أوّلا، و علی الأمیر تمربای الحسنی، و استقرّ حاجب الحجاب، و خلع علی القضاة الثلاثة باستمرارهم، و هم: القاضی شمس الدین محمد الطّرابلسیّ و القاضی جمال الدین عبد الرحمن بن خیر المالکی و القاضی ناصر الدین نصر اللّه الحنبلی، و لم یخلع علی قاضی القضاة ناصر الدین ابن بنت میلق الشافعی، لتوعّکه، ثم خلع علی القاضی صدر الدین المناوی مفتی دار العدل، و علی القاضی بدر الدین محمد بن فضل اللّه کاتب السر الجمیع باستمرارهم.
و فی هذا الیوم سافر نوّاب البلاد الشامیة، و سافر معهم کثیر من التّرکمان و اجناد الشام و أمرائها، و فیه نودی أیضا بألّا یتأخر أحد من ممالیک الملک الظاهر برقوق إلّا من یکون بخدمة السلطان ممّن عیّن، و من تأخر بعد ذلک شنق، ثم نودی علی الترکمان و الشامیین و الغرباء بخروجهم من الدیار المصریة إلی بلادهم.
و فی یوم الخمیس خلع الناصری علی الأمیر آقبغا الجوهری باستقراره أستادارا، و علی الأمیر آلابغا العثمانی دوادارا کبیرا، و علی الأمیر ألطنبغا الأشرفیّ رأس نوبة ثانیا، و هی الآن وظیفة رأس نوبة النّوب، و علی الأمیر جلبان العلائی حاجبا، و علی الأمیر بلاط العلائی أمیر جاندار، و علی شهری نائب دورکی باستمراره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 330
ثمّ فی سلخ جمادی الآخرة فرّق الناصری المثالات علی الأمراء، و جعلهم أربعة و عشرین تقدمة علی العادة القدیمة، أراد بذلک أن یظهر للناس ما أفسده الملک الظاهر برقوق فی أیام سلطنته من قوانین مصر، فشکره الناس علی ذلک.
ثم نودی بالقاهرة بالأمان: و من ظلم من مدّة عشرین سنة فعلیه بباب الأمیر الکبیر یلبغا الناصریّ، لیأخذ حقّه.
ثم فی یوم السبت أوّل شهر رجب وقف أوّل النهار زامر علی باب السلسلة تحت الإسطبل السلطانی، حیث هو سکن الناصریّ، و زعق فی زمره؛ فلما سمعه الناس اجتمع الأمراء و الممالیک فی الحال، و طلعوا إلی خدمة الناصریّ، و لم یعهد هذا الزّمر بمصر قبل ذلک علی هذه الصورة، و ذکروا أنها عادة ملوک التتار إذا رکبوا یزعق هذا الزامر بین یدیه، و هو عادة أیضا فی بلاد حلب، فاستغرب أهل مصر ذلک و استمرّ فی کلّ یوم موکب.
و فیه أیضا رسم الناصریّ أن یکون رءوس نوب السّلاحداریّة و السّقاة و الجمداریّة ستّة لکل طائفة علی ما کانوا أوّلا قبل سلطنة الملک الأشرف شعبان بن حسین، فإن الأشرف هو الذی استقرّ بهم ثمانیة، و خلع الناصری علی قطلوبغا الفخری باستقراره نائب قلعة الجبل عوضا عن الأمیر بجاس.
و فی خامسه قدم الأمیر نعیر بن حیّار بن مهنّأ ملک العرب إلی الدیار المصریة، و لم یحضر قطّ فی أیام الملک الظاهر برقوق، و قصد بحضوره رؤیة الملک المنصور
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 331
و تقبیل الأرض بین یدیه، فخلع السلطان علیه، و نزل بالمیدان الکبیر من تحت القلعة، و أجری علیه الرّواتب.
و فیه خلع علی الأمیر آلابغا العثمانی الدوادار الکبیر باستقراره فی نظر الأحباس مضافا لوظیفته، و قرقماس الطّشتمری و استمرّ خازندارا.
و فی ثامنه خلع علی الأمیر نعیر خلعة السفر و أنعم علی الطواشی صواب السعدی شنکل بإمرة عشرة، و استرجعت منه إمرة طبلخاناه، و لم یقع مثل ذلک أن یکون مقدّم الممالیک أمیر عشرة.
و فیه خلع السلطان الملک المنصور علی شخص و عمله خیّاط السلطان، فطلبه الناصری و أخذ منه الخلعة، و ضربه ضربا مبرّحا، و أسلمه لشادّ الدواوین، ثم أفرج عنه بشفاعة الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس، فشقّ ذلک علی الملک المنصور، فقال:
إذا لم ینفّذ مرسومی فی خیّاط فما هذه السلطنة؟ ثمّ سکت علی مضض.
و فی أوّل شعبان أمر المؤذّنون بالقاهرة و مصر أن یزیدوا فی الآذان، إلّا آذان المغرب: الصلاة و السلام علیک یا رسول اللّه عدّة مرّات، و سبب ذلک أن رجلا من الفقراء المعتقدین سمع فی لیلة الجمعة بعد أذان العشاء: الصلاة علی النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم، و کان العادة فی لیلة الجمعة بعد أذان العشاء یصلّی المؤذنون علی النّبیّ صلی اللّه علیه و سلم مرارا علی المئذنة، فلمّا سمع الفقیر ذلک قال لأصحابه الفقراء:
أ تحبون أن تسمعوا هذا فی کل أذان؟ قالوا: نعم، فبات تلک اللیلة، و أصبح و قد زعم أنّه رأی رسول اللّه صلی اللّه علیه و سلّم فی منامه یأمره أن یقول لمحتسب القاهرة نجم الدین الطّنبدی أن یأمر المؤذنین أن یصلّوا علی النّبیّ صلّی اللّه علیه و سلّم عقیب کلّ أذان، فمشی الشیخ إلی المحتسب المذکور و قصّ علیه ما رآه، فسّره ذلک، و أمر به فبقی إلی یومنا هذا.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 332
ثم إن الناصریّ أنزل السبعین الذین قرّرهم بالأطباق من ممالیک برقوق و فرّقهم علی الأمراء، و رسم أیضا بإبطال المقدّمین و السوّاقین من الطّواشیّة، و نحوهم، و أنزلهم من عند الملک المنصور، فاتّضح أمر السلطان الملک المنصور، و عرف کلّ أحد أنه لیس له أمر و لا نهی فی المملکة.
ذکر ابتداء الفتنة بین الأمیر الکبیر یلبغا الناصری و بین الأمیر تمربغا الأفضلیّ المدعو منطاش:
و لمّا کان سادس عشر شعبان أشیع فی القاهرة بتنکّر منطاش علی الناصریّ، و انقطع منطاش عن الخدمة، و أظهر أنه مریض، ففطن الناصریّ بأنه یرید یعمل مکیدة، فلم ینزل لعیادته، و بعث إلیه الأمیر ألطنبغا الجوبانی رأس نوبة کبیرا فی یوم الاثنین سادس عشر شعبان المذکور لیعوده فی مرضه، فدخل علیه، و سلّم علیه، و قضی حقّ العیادة، و همّ بالقیام، فقبض علیه منطاش و علی عشرین من ممالیکه، و ضرب قرقماس دوادار الجوبانی ضربا مبرّحا، مات منه بعد أیام.
ثم رکب منطاش حال مسکه للجوبانیّ فی أصحابه إلی باب السلسلة و أخذ جمیع الخیول التی کانت واقفة علی باب السلسلة و أراد اقتحام الباب لیأخذ الناصریّ علی حین غفلة، فلم یتمکّن من ذلک، و أغلق الباب، و رمی علیه ممالیک الناصریّ من أعلی السور بالنّشّاب و الحجارة، فعاد إلی بیته و معه الخیول، و کانت داره دار منجک الیوسفیّ التی اشتراها تمربغا الظاهریّ الدوادار و جدّدها بالقرب من مدرسة السلطان حسن، و نهب منطاش فی عوده بیت الأمیر آقبغا الجوهریّ الأستدار و أخذ خیوله و قماشه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 333
ثمّ رسم منطاش فی الوقت لممالیکه و أصحابه بالطلوع إلی مدرسة السلطان حسن، فطلعوا إلیها و ملکوها، و کان الذی طلع إلیها الأمیر تنکزبغا رأس نوبة و الأمیر أزدمر الجوکندار دوادار الملک الظاهر برقوق فی عدّة من الممالیک، و حمل إلیها منطاش النّشّاب و الحجارة، و رموا علی من کان بالرّمیلة من أصحاب الناصریّ من أعلی المئذنتین و من حول القبّة، فعند ذلک أمر الناصریّ ممالیکه و أصحابه بلبس السلاح و هو یتعجّب من أمر منطاش کیف یقع منه ذلک و هو فی غایة من قلّة الممالیک و أصحابه، و بلغ الأمراء ذلک، فطلع کلّ واحد بممالیکه و طلبه إلی الناصریّ.
و أمّا منطاش فإنّه أیضا تلاحقت به الممالیک الأشرفیّة خشداشیته و الممالیک الظاهریة، فعظم بهم أمره، و قوی جأشه، فأمّا مجی‌ء الظاهریّة إلیه فرجاء لخلاص أستاذهم الملک الظاهر برقوق و الأشرفیة، فهم خشداشیّته، لأن منطاش کان أشرفیّا و یلبغا الناصریّ یلبغاویّا خشداشا لبرقوق، و انضمت الیلبغاویّة علی الناصری و هم یوم ذاک أکابر الأمراء و غالب العسکر المصری، و تجمّعت الممالیک علی منطاش حتی صار فی نحو خمسمائة فارس معه، بعد ما کان سبعون فارسا فی أوّل رکوبه، ثم أتاه من العامّة عالم کبیر، فترامی الفریقان و اقتتلا.
و نزل الأمیر حسام الدّین حسین بن الکورانی والی القاهرة و الأمیر مأمور حاجب الحجاب من عند الناصریّ، و نودی فی الناس بنهب ممالیک منطاش، و القبض علی من قدروا علیه منهم، و إحضاره إلی الناصریّ فخرج علیهما طائفة من المنطاشیّة فضربوهما و هزموهما، فعادوا إلی الناصری، و سار الوالی إلی القاهرة، و أغلق أبوابها: و اشتدّ الحرب، و خرج منطاش فی أصحابه، و تقرّب من العامّة، و لا طفهم
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 334
و أعطاهم الذهب، فتعصّبوا له و تزاحموا علی التفاط النّشّاب الذی یرمی به من أصحاب الناصریّ علی منطاش و أتوه به، و بالغوا فی الخدمة لمنطاش، حتی خرجوا عن الحدّ، فکان الواحد منهم یثب فی الهواء حتی یخطف السهم قبل أن یأخذه غیره، و یأتی به منطاش و طائفة منهم تنقل الحجارة إلی أعلی المدرسة الحسنیّة، و استمرّوا علی ذلک إلی اللیل، فبات منطاش لیلة الثلاثاء سابع عشر شعبان علی باب مدرسة السلطان حسن المذکورة و الرمی یأتیه من القلعة من أعوان الناصری،.
هذا و الممالیک الظاهریّة تأتیه من کلّ فجّ، و هو یعدهم و یمنّیهم حتی أصبح یوم الثلاثاء و قد زادت أصحابه علی ألف فارس، کلّ ذلک و الناصری لا یکترث بأمر منطاش، و یصلح أمره علی التراخی استخفافا بمنطاش و حواشیه، یحرّضه علی سرعة قتال منطاش و یحذّرونه التهاون فی أمره.
ثمّ أتی منطاش طوائف من ممالیک الأمراء و البطّالة و غیرهم شیئا بعد شی‌ء، فحسن حاله بهم، و اشتدّ بأسنه، و عظمت شوکته بالنسبة لما کان فیه أوّلا، لا بالنسبة لحواشی الناصریّ و ممالیکه، فعند ذلک ندب الناصریّ الأمیر بجمان و الأمیر قرابغا الأبوبکری فی طائفة کبیرة و معهم المعلّم شهاب الدین أحمد بن الطّولونی المهندس و جماعة کبیرة من الحجّارین و النقّابین لینقبوا بیت منطاش من ظهره حتی یدخلوا منه إلی منطاش و یقاتلوه من خلفه و الناصری من أمامه، ففطن منطاش بهم، فأرسل إلیهم فی الحال عدّة من جماعته قاتلوهم حتی هزموهم، و أخذوا قرابغا و أتوا به إلی منطاش، فرتّب عدّة رماة علی الطبلخاناه السلطانیة، و علی المدرسة الأشرفیّة التی هدمها الملک الناصر فرج، و جعل الملک المؤیّد مکانها
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 335
بیمارستانا فی الصوّة، فرموا علی منطاش بالمدافع و النّشّاب، فقتل عدّة من العوامّ، و جرح کثیر من المنطاشیة، هذا و قد انزعج الناصری و قام بنفسه و هیّأ أصحابه لقتال منطاش، و ندب من أصحابه من أکابر الأمراء جماعة لقتاله، و هم الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس، و الأمیر جمق ابن الأتابک أیتمش البجاسیّ فی جمع کبیر من الممالیک، فنزلوا و طردوا العامّة من الرّمیلة، فحملت العامّة من أصحاب منطاش علیهم حملة واحدة هزموهم فیها أقبح هزیمة.
ثم عاد أحمد بن یلبغا المذکور غیر مرّة، و استمرّ القتال بینهما إلی آخر النهار و الرّمی و القتال عمّال من القلعة علی المدرسة الحسنیّة و من المدرسة علی القلعة و بینماهم فی ذلک خرج من عسکر الناصریّ الأمیر آقبغا الماردینیّ بطلبة و صار إلی منطاش فتسلّل الأمراء عند ذلک واحدا بعد واحد، و کلّ من یأتی منطاش من الأمراء یوکّل به واحد یحفظه و یبعث به إلی داره، و یأخذ ممالیکه فیقاتل الناصری بهم.
فلمّا رأی حسین بن الکورانی الوالی جانب الناصریّ قد اتضع خاف علی نفسه من منطاش و اختفی، فطلب منطاش ناصر الدین محمد بن لیلی نائب حسین ابن الکورانی و ولّاه ولایة القاهرة، و ألزمه بتحصیل النّشّاب، فنزل فی الحال إلی القاهرة، و حمل إلیه کثیرا من النشاب.
ثم أمره منطاش فنادی بالقاهرة بالأمان و الاطمئنان و إبطال المکس و الدعاء للأمیر الکبیر منطاش بالنصر.
هذا و قد أخذ أمر الناصریّ فی إدبار، و توجّه جماعة کبیرة من أصحابه الی منطاش، فلمّا رأی الناصریّ عسکره فی قلّة و قد نفر عنه غالب أصحابه، بعث الخلیفة المتوکّل علی اللّه إلی منطاش یسأله فی الصلح و إحماد الفتنة، فنزل الخلیفة
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 336
إلیه و کلّمه فی ذلک، فقال له منطاش: أنا فی طاعة السلطان، و هو أستاذی و ابن أستاذی، و الأمراء إخوتی و ما غریمی إلا الناصریّ، لأنّه حلف لی و أنا بسیواس ثم بحلب و دمشق أیضا بأننا نکون شیئا واحدا، و أن السلطان یحکم فی مملکته بما شاء، فلمّا حصل لنا النصر و صار هو أتابک العساکر، استبد بالأمر، و منع السلطان من التّحکّم، و حجر علیه، و قرّب خشداشیته الیلبغاویة و أبعدنی أنا و خشداشیّتی الأشرفیة، ثم ما کفاه ذلک حتی بعثنی لقتال الفلّاحین، و کان الناصری أرسله من جملة الأمراء إلی جهة الشرقیة لقتال العربان، لمّا عظم فساد فلّاحیها.
ثم قال منطاش: و لم یعطنی الناصری شیئا من المال سوی مائة ألف درهم، و أخذ لنفسه أحسن الإقطاعات و أعطانی أضعفها، و الإقطاع الذی قرّره لی یعمل فی السنة ستمائة ألف درهم، و اللّه ما أرجع عنه حتی أقتله أو یقتلنی، و یتسلطن و یستبدّ بالأمر وحده من غیر شریک، فأخذ الخلیفة یلاطفه فلم یرجع له، و قام الخلیفة من عنده و هو مصمّم علی مقالته، و طلع إلی الناصری و أعاد علیه الجواب.
فعند ذلک رکب الناصریّ بسائر ممالیکه و أصحابه، و نزل بجمع کبیر لقتال منطاش و صفّ عساکره تجاه باب السلسلة، و برز إلیه منطاش أیضا بأصحابه و تصادما و أقتتلا قتالا شدیدا، و ثبت کلّ من الطائفتین ثباتا عظیما، فخرج من عسکر الناصری الأمیر عبد الرحمن ابن الأتابک منکلی بغا الشمسی صهر الملک الظاهر برقوق بممالیکه، و الأمیر صلاح الدین محمد بن تنکر نائب الشام، و کان أیضا من خواصّ الملک الظاهر برقوق، و سار صلاح الدین المذکور إلی منطاش و معه خمسة أحمال نشّاب و ثمانون حمل مأکل و عشرة آلاف درهم و انکسر الناصری و أصحابه و طلع إلی باب السلسلة،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 337
فتراجع أمره، و انضمّ علیه من بقی من خشداشیته الیلبغاویة، و ندب لقتال منطاش الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس ثانیا، و الأمیر قرادمرداش الأحمدی أمیر سلاح، و الأمیر ألطنبغا المعلّم، و الأمیر مأمور القلمطاوی حاجب الحجّاب، و الجمیع یلبغاویة، و نزلوا فی جمع موفور من العسکر و صدموا منطاش صدمة هائلة، و أحمی أظهرهم من فی القلعة بالرمی علی منطاش و أصحابه، فأخذ أصحاب منطاش عند ذلک فی الرمی من أعلی المدرسة بالنشّاب و النفط، و التحم القتال، من فوق و من أسفل، فانکسر عسکر الناصری ثانیا، و انهزموا إلی باب السلسلة.
هذا و العامّة تأخذ النّشّاب من علی الأرض و تأتی به منطاش و هو یتقرّب منهم و یترفّق لهم، و یقول لهم: أنا واحد منکم و أنتم إخواننا و أصحابنا، و أشیاء کثیرة من هذه المقولة، هذا و هم یبذلون نفوسهم فی خدمته و یتلاقطون النّشّاب من الرّمیلة مع شدة رمی الناصری علیهم من القلعة.
ثم ظفر منطاش بحاصل للأمیر جرکس الخلیلی الأمیر آخور و فیه سلاح کثیر و مال، و بحاصل آخر لبکلمش العلائی، فأخذ منطاش منهما شیئا کثیرا، فقوی به، فإنّه کان أمره قد ضعف من قلّة السلاح لا من قلّة المقاتلة، لأن غالب من أتاه بغیر سلاح.
ثم ندب الناصریّ لقتاله الأمیر مأمورا حاجب الحجّاب و الأمیر جمق بن أیتمش و الأمیر قراکسک فی عدة کبیرة من الیلبغاویّة و قد لاح لهم زوال دولة الیلبغاویة بحبس الملک الظاهر برقوق، ثم بکسرة الناصریّ من منطاش إن ثم ذلک؛ فنزلوا إلی منطاش و قد بذلوا أرواحهم، فبرز لهم العامة أمام المنطاشیة، و أکثروا من رمیهم بالحجارة فی وجوههم و وجوه خیولهم حتی کسروهم، و عادوا إلی باب السلسلة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 338
کلّ ذلک و الرمی من القلعة بالنّشّاب و النفوط و المدافع متواصل علی المنطاشیة، و علی من بأعلی المدرسة الحسنیة، حتی أصاب حجر من حجارة المدفع القبة الحسنیة فخرقها، و قتل مملوکا من المنطاشیة، فلمّا رأی منطاش شدّة الرمی علیه من القلعة أرسل أحضر المعلّم ناصر الدین محمد بن الطّرابلسی و کان أستاذا فی الرمی بمدافع النّفط، فلمّا حضر عنده جرّده من ثیابه لیوسّطه من تأخّره عنه فآعتذر إلیه بأعذار مقبولة، و مضی ناصر الدین فی طائفة من الفرسان و أحضر آلات النفط و طلع علی المدرسة و رمی علی الإسطبل السلطانی، حیث هو سکن الناصری حتی أحرق جانبا من خیمة الناصری و فرّق جمعهم، و قام الناصریّ و السلطان الملک المنصور من مجلسهما و مضیا إلی موضع آخر امتنعا فیه، و لم یمض النهار حتی بلغت عدّة فرسان منطاش نحو الألفی مقاتل.
و بات الفریقان فی تلک اللیلة لا یبطلان الرّمی حتی أصبحا یوم الأربعاء و قد جاء کثیر من ممالیک الأمراء إلی منطاش، ثم خرج من عسکر الناصری الأمیر تمربای الحسنیّ حاجب الحجّاب، و الأمیر قردم الحسنی رأس نوبة النّوب فی جماعة کبیرة من الأمراء، و صاروا إلی منطاش من جملة عسکره، و غالب هؤلاء الأمراء من الیلبغاویة.
ثم ندب الناصریّ لقتال منطاش الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس، و الأمیر قرا دمرداش الأحمدی أمیر سلاح، و عیّن منهم جماعة کبیرة، فنزلوا و صدموا المنطاشیة صدمة هائلة انکسروا فیها غیر مرّة، و ابن یلبغا یعود بهم إلی أن ضعف أمره، و انهزم و طلع إلی باب السلسلة، هذا و القوم یتسللون من الناصری إلی منطاش و العامه تمسک من وجدوه من التّرک و یقولون له: ناصریّ، أم منطاشیّ فإن قال:
ناصری أنزلوه من علی فرسه و أخذوا جمیع ما علیه و أتوا به إلی منطاش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 339
ثم تکاثرث العامة علی بیت الأمیر أیدکار حتی أخذوه بعد قتال کبیر و أتوا به إلی منطاش، فأکرمه منطاش، و بینما هو فی ذلک جاءه الأمیر ألطنبغا المعلّم بطلبه و ممالیکه، و کان من أجل خشداشیة الناصری و أصحابه، و صار من جملة المنطاشیة، فسرّ به منطاش.
ثم عیّن له و لأیدکار موضعا یقفان فیه و یقاتلان الناصری منه، و بینما منطاش فی ذلک أرسل إلیه الأمیر قرادمرداش الأحمدی أمیر سلاح یسأله فی الحضور إلیه طائعا فلم یأذن له، ثم أتاه الأمیر بلّوط الصرغتمشی بعد ما قاتله عدّة مرار و کان من أعظم أصحاب الناصری.
ثم حضر إلی منطاش جمق بن أیتمش و اعتذر إلیه، فقبل عذره، و عظم أمر منطاش، و ضعف أمر الناصریّ، و اختل أمره و صار فی باب السلسلة بعدد یسیر من ممالیکه و أصحابه، و ندم الناصریّ علی خلع الملک الظاهر برقوق، و حبسه لمّا علم أن الأمر خرج من الیلبغاویة و صار فی الأشرفیة حیث لا ینفعه الندم.
فلمّا أذّن العصر قام الناصریّ هو و قرادمرداش الأحمدی أمیر سلاح و أحمد ابن یلبغا أمیر مجلس و آقبغا الجوهری الأستادار و الابغا العثمانی الدوادار و الأمیر قراکسک فی عدّة من الممالیک و صعد إلی قلعة الجبل و نزل من باب القرافة، و عند ما قام الناصریّ من باب السلسلة و طلع القلعة و نزل من باب القرافة أعلم أهل القلعة منطاش فرکب فی الحال بمن معه و طلع إلی الإسطبل السلطانیّ و ملکه و وقع النهب فیه فأخذ من الخیل و القماش شیئا کثیرا و تفرّق الذّعر و العامّة إلی بیوت المنهزمین، فنهبوا و أخذوا ما قدروا علیه و منعهم الناس من عدّة مواضع و بات منطاش بالإسطبل.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 340
و أصبح من الغد و هو یوم الخمیس تاسع عشر شعبان، و طلع إلی القلعة إلی السلطان الملک المنصور حاجی و أعلمه بأنه فی طاعته و أنه هو أحقّ بخدمته لکونه من جملة الممالیک الذین لأبیه الأشرف شعبان، و أنه یمتثل مرسومه فیما یأمره به و أنه یرید بما فعله عمارة بیت الملک الأشرف- رحمه اللّه- فسرّ المنصور بذلک هو و جماعة الأشرفیة، فإنهم کانوا فی غایة ما یکون من الضّیق مع الیلبغاویة من مدّة سنین.
ثم تقدّم الأمیر منطاش إلی رءوس النّوب بجمع من الممالیک و إنزالهم بالأطباق من قلعة الجبل علی العادة، ثم قام من عند السلطان و نزل إلی الإسطبل بباب السلسلة، و کان ندب جماعة للفحص علی الناصری و رفقته، ففی حال نزوله أحضر إلیه الأمیر أحمد بن یلبغا أمیر مجلس، و الأمیر مأمور القلمطاوی، فأمر بحبسهما بقاعة الفضّة من القلعة و حبس معهما أیضا الأمیر بجمان المحمّدیّ، و کتب منطاش بإحضار الأمیر سودون الفحریّ الشیخونیّ النائب من ثغر الإسکندریة، ثم قدم علیه الخبر بأنّ الأمراء الذین توجّهوا فی أثر الناصریّ أدرکوه بسریاقوس و قبضوا علیه، و بعد ساعة أحضر الأمیر یلبغا الناصریّ بین یدیه فأمر به فقیّد و حبس أیضا بقاعة الفضّة، ثم حمل هو و الجوبانیّ فی آخرین إلی سجن الإسکندریة فحبسوهما، و أخذ الأمیر منطاش یتتبّع أصحاب الناصریّ و حواشیه من الأمراء و الممالیک.
فلمّا کان یوم عشرین شعبان قبض علی الأمیر قرادمرداش الأحمدی أمیر سلاح فأمر به منطاش فقیّد و حبس ثم قبض منطاش علی جماعة کبیرة من الأمراء، و هم: الأمیر ألطنبغا المعلّم، و الأمیر کشلی القلمطاوی، و اقبغا الجوهریّ، و ألطنبغا
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 341
الأشرفیّ، و آقبغا العثمانی، و فارس الصرغتمشی، و کمشبغا، و شیخ الیوسفیّ، و عبدوق العلائی، و قیّد الجمیع و بعث بهم إلی ثغر الإسکندریة، فحبسوا بها.
ثم فی حادی عشرینه أنعم منطاش علی الأمیر إبراهیم بن قطلقتمر الخازندار بإمرة مائة و تقدمة ألف، و استقرّ أمیر مجلس عوضا عن أحمد بن یلبغا دفعة واحدة من إمرة عشرة، ثم أخلع السلطان الملک المنصور علی الأمیر منطاش باستقراره أتابک العسکر و مدبّر الممالک عوضا عن یلبغا الناصری المقبوض علیه، ثم کتب منطاش أیضا بإحضار قطلوبغا الصّفویّ نائب صفد، و الأمیر أسندمر الشرفیّ، و یعقوب شاه و تمان تمر الأشرفیّ، و عیّن لکل منهم إمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة.
ثم فی ثانی عشرینه قبض علی الأمیر تمربای الحسنی حاجب الحجّاب بدیار مصر، و علی الأمیر یلبغا المنجکیّ، و علی إبراهیم بن قطلقتمر أمیر مجلس الذی ولّاه فی أمسه، ثم أطلقه و أخرجه علی إمرة مائة و تقدمة ألف بحلب لأمر اقتضی ذلک.
ثم فی ثالث عشرین شعبان المذکور قبض منطاش علی أرسلان اللّفّاف، و علی قراکسک السیفیّ، و أیدکار العمریّ حاجب الحجّاب، و قردم الحسنیّ، و آقبغا الماردینیّ و عدّة من أعیان الممالیک الیلبغاویة و غیرهم.
ثم قبض علی الطواشی مقبل الزّومیّ الدّواداری الزّمام، و جوهر الیلبغاوی لالا السلطان الملک المنصور، ثم قبض منطاش علی الطواشی صندل الرومیّ المنجکی خازندار الملک الظاهر برقوق و عذّبه علی ذخائر برقوق و عصره مرارا حتّی دلّ علی شی‌ء کثیر، فأخذها منطاش و تقوّی بها.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 342
و فی ثامن عشرینه وصل سودون الشیخونی النائب من سجن الإسکندریّة فأمره منطاش بلزوم بیته.
ثم أنفق منطاش علی من قاتل معه من الأمراء و الممالیک بالتدریج، فأعطی لمائة واحد منهم لکل واحد ألف دینار، و أعطی لجماعة أخر لکلّ واحد عشرة آلاف درهم، و دونهم لکل واحد خمسة آلاف درهم، و دونهم لکل واحد ألف درهم، و دونهم لکلّ واحد خمسمائة درهم. و ظهر علی منطاش الملل من الممالیک الظاهریة و التخوّف منهم، فإنه کان قد وعدهم بأنه یخرج أستاذهم الملک الظاهر برقوق من سجن الکرک إذا انتصر علی الناصریّ، فلم یفعل ذلک، و لا أنعم علی واحد منهم بإمرة و لا إقطاع، و إنما أخذ یقرّب خشداشیته و ممالیکه و أولاد الناس، فعزّ علیهم ذلک فی الباطن، و فطن منطاش بذلک، فعاجلهم بأن عمل علیهم مکیدة، و هی:
أنه لمّا کان یوم الثلاثاء ثانی شهر رمضان من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة المذکورة طلب سائر الممالیک الظاهریّة علی أنّه ینظر فی أمرهم و ینفق علیهم و یترضّاهم، فلمّا طلعوا إلی القلعة أمر منطاش فأغلق علیهم باب القلعة، و قبض علی نحو المائتین منهم.
حدّثنی السّیفی إینال المحمودی الظاهری قال: کنت من جملتهم، فلمّا وقفنا بین یدی منطاش و نحن فی طمعة النّفقة و الإقطاعات، ظهر لی من وجه منطاش الغدر، فتأخّرت خلف خشداشیتی، فلمّا وقع القبض علیهم رمیت بنفسی إلی المیدان، ثم منه إلی جهة باب القرافة، و اختفیت بالقاهرة. انتهی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 343
ثم بعث منطاش بالأمیر جلبان الحاجب، و بلاط الحاجب، فقبض علی کثیر من الممالیک الظاهریّة، و سجنوا بالأبراج من قلعة الجبل.
قلت: لا جرم، فإنه من أعان ظالما سلّط علیه، و فی الجملة أن الناصریّ کان لحواشی برقوق خیرا من منطاش، غیر أنّه لکل شی‌ء سبب، و کانت حرکة منطاش سببا لخلاص الملک الظاهر برقوق، و عوده إلی ملکه علی ما سیأتی ذکره، ثم أمر منطاش فنودی بالقاهرة أن من أحضر مملوکا من ممالیک برقوق فله کذا و کذا، و هدّد من أخفی واحدا منهم.
قلت: و ما فعله منطاش هو الحزم، فإنّه أزال من یخشاه، و قرّب ممالیکه و أصحابه، و کاد أمره أن یتمّ بذلک لو ساعدته المقادیر، و کیف تساعده المقادیر و قد قدّر بعود برقوق إلی ملکه بحرکة منطاش و برکوبه علی الناصریّ.
ثم فی ثالث شهر رمضان قبض منطاش علی سودون النائب و ألزمه بمال یحمله إلی خزانته. و فیه شدّد الطلب علی الممالیک الظاهریّة، و ألزم سودون النائب المتقدّم ذکره بحمل ستمائة ألف درهم کان أنعم علیه بها الملک الظاهر برقوق فی أیام سلطنته.
ثم خلع علی حسین ابن الکورانی بعوده إلی ولایة القاهرة، و حرّضه منطاش علی الممالیک الظاهریّة.
ثم قدمت الأمراء المطلوبون من البلاد الشامیّة، و خلع منطاش علیهم، و أنعم علی کلّ منهم بإمرة مائة و تقدمة ألف بالدیار المصریة دفعة، و لم یسبق لهم قبل ذلک أخذ إمرة عشرة بدیار [مصر].
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 344
و فیه ظفر منطاش بذخیرة کانت للملک الظاهر برقوق بجوار جامع الأزهر.
و فیه أفرج منطاش عن الأمیر محمود بن علی الأستادار بعد ما أخذ منه جملة کبیرة من المال، ثم أمسک منطاش جماعة من أعیان الممالیک الظاهریّة ممّن کانوا رکبوا معه فی أوائل أمره، و بهم کان استفحل أمره، و أضافهم إلی من تقدّم من خشداشیّتهم، و حبس الجمیع بأبراج قلعة الجبل، و لم یرقّ لأحد منهم.
قلت: لعله تمثّل بأبیات المتنبی: (الکامل)
لا یخدعنّک من عدوّک دمعه و ارحم شبابک من عدو ترحم
لا یسلم الشرف الرفیع من الأذی حتی یراق علی جوانبه الدم
و بینما منطاش فی ذلک ورد علیه البرید بخروج الأمیر نعیر عن الطاعة غضبا للناصریّ، و أنه اتفق هو وسولی بن دلغادر و نهبا بلادا کثیرة من الأعمال الحلبیّة، فلم یلتفت منطاش إلی ذلک و کتب لهما یستعطفهما علی دخولهما تحت الطاعة.
ثم بعد أیام ورد البرید أیضا بخروج الأمیر بزلار العمری الناصری حسن نائب الشام عن طاعة منطاش غضبا للأمیر یلبغا الناصری، فکتب إلیه أیضا مکاتبة خشّن له فیها.
ثم أخذ منطاش فیما یفعله فی أمر دمشق و غیرها- علی ما سیأتی ذکره- بعد أن یقعّد له قواعد بمصر، فبدأ منطاش فی الیوم المذکور بالقبض علی الطواشی صواب السّعدی المعروف بشنکل مقدّم الممالیک السلطانیة.
و خلع علی الطواشی جوهر و أعاده لتقدمة الممالیک، ثم أنعم علی جماعة من حواشیه و ممالیکه بإقطاعات کثیرة، و أنعم علی جماعة منهم بتقدمة ألف، و هم: ولده الأمیر ناصر الدین محمد بن منطاش، و هی أحسن التقادم، و الأمیر قطلوبغا الصّفوی،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 345
و أسندمر بن یعقوب شاه و تمان تمر الأشرفی و أیدکار العمری و أسندمر الشرفی رأس نوبة منطاش و جنتمر الأشرفی، و منکلی بای الأشرفی، و تکا الأشرفی، و منکلی بغا خازندار منطاش و صرای تمر دوادار منطاش و تمربغا الکریمی، و ألطنبغا الحلبیّ و مبارک شاه.
ثم أنعم علی جماعة کبیرة بإمرة طبلخاناه، و عشرینات و عشرات، فممن أنعم علیه بإمرة طبلخاناه: الشریف بکتمر الحسنی، و أبو بکر بن سنقر الجمالی، و دمرداش القشتمری و عبد الرحمن بن منکلی بغا الشمسی علی عادته أوّلا، و جلبان السعدی، و آروس بغا صلغیه و إبراهیم بن طشتمر الدوادار و سربغا الناصری، و تنکز الأعور الأشرفی، و صرای تمر الأشرفی، و آقبغا المنجکی، و ملکتمر المحمدی، و قرابغا السیفی، و قطلوبغا الزینی، و تمربغا المنجکی و أرغون شاه السیفی و مقبل السیفی منطاش أمیر سلاح و طیبرس السیفی رأس نوبة، و بیرم خجا الأشرفی، و ألطنبغا الجربغاوی، و منجک الزینی، و بزلار الخلیلیّ، و محمد بن أسندمر العلائی؛ و طشبغا السیفی منطاش، و إلیاس الأشرفی، و قطلوبغا السیفی، و شیخون الصرغتمشی، و جلبان السیفی، و ألطنبغا الطازی، و إسماعیل السیفی، و حسین بن الکورانی.
و أنعم علی کل ممّن یدکر بإمرة عشرین، و هم: غریب الخطائی و بایجی الأشرفی، و منکلی بغا الجوبانی، و قرابغا الأحمدی، و آق کبک السیفی، و فرج شادّ الدواوین، و رمضان السیفی، و محمد بن مغلطای المسعودی والی مصر.
و أنعم علی کل ممن یذکر بإمرة عشرة: صلاح الدین محمد بن تنکز، زیادة علی ما بیده، و خضر بن عمر بن بکتمر الساقی، و محمد بن یونس الدوادار، و علیّ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 346
الجرکتمری، و محمد بن رجب بن محمد الترکمانی، و محمد بن رجب بن جنتمر من عبد الغنی و جوهر الصلاحی، و إبراهیم بن یوسف بن برلغی و لؤلؤ العلائی الطواشی، و تنکز العثمانی و صرای تمر الشرفی الصغیر، و منکلی بغا المنجکی، و آق سنقر الأشرفی، رأیت أنا المذکور فی دولة الملک الأشرف برسبای فی حدود سنة ثلاثین و ثمانمائة و قد شاخ و جارکس القرابغاوی، و أسنبغا التاجی، و سنقر السیفی، و کزل الجوبانی، و قرابغا الشهابی، و بک‌بلاط الأشرفی، و یلبغا الترکمانی، و أرنبغا الأشرفی، و حاجی الیلبغاوی، و أرغون الزینی، و یلبغا الزینیّ و تمر الأشرفی و جنبغا الشرفی، و جقمق السیفی، و أرغون شاه البکلمشی، و ألطنبغا الأشقر، و صرای السیفی، و ألطنبغا الإبراهیمی، و آقبغا الأشرفی و ألجیبغا السیفی. انتهی.
ثم فی خامس عشر شهر رمضان نودی علی الزّعر بالقاهرة و مصر من حمل منهم سیفا أو سکّینا أو شالق بحجر وسّط و حرّض الموالی علیهم، فقطع أیدی ستة منهم فی یوم واحد.
و فی یوم عشرین شهر رمضان ورد البرید بأن بزلار نائب الشام مسکه الأمیر جنتمر أخو طاز فکاد منطاش أن یطیر من الفرح بذلک، لأن بزلار کان من عظماء الملوک ممن کان الملک الظاهر برقوق یخافه، و نفاه إلی الشام، فوافق الناصریّ، فولاه الناصری نیابة الشام دفعة واحدة مخافة من شرّه، و کان من الشجعان حسب ما یأتی ذکره فی الوفیات.
و لمّا أن بلغ منطاش هذا الخبر قلع السلاح عنه و أمر أمراءه و ممالیکه بقلع السلاح، فإنهم کانوا فی هذه المدّة الطویلة لابسین السلاح فی کلّ یوم.
ثمّ فی الحال قبض منطاش علی جمق بن أیتمش البجاسیّ و علی بیرم العلابی رأس نوبة أیتمش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 347
و فیه قدم سیف الأمیر بزلار المقدّم ذکره، و کان من خبره أن منطاش لمّا انتصر علی الناصریّ و ملک مصر أرسل إلی الأمیر بزلار المذکور بحضوره إلی مصر فی ثلاثة سروج لا غیر علی البرید، فأجابه بزلار: لا أحضر الیه إلا فی ثلاثین ألف مقاتل، و خاشنه فی ردّ الجواب، و خرج عن طاعته، فخادعه منطاش حسب ما تقدّم ذکره، و کتب فی الباطن للأمیر جنتمر أخی طاز أتابک دمشق بنیابة دمشق إن قبض علی بزلار المذکور ثم سیّر، إلیه التشریف بذلک، و کتب إلیه أن محمد ابن بیدمر یکون أتابک دمشق عوضه، و جبریل حاجب حجّاب دمشق، فلمّا بلغ جنتمر ذلک عرّف الأمراء المذکورین الخبر، و اتّفق مع جماعة أخر من أکابر أمراء دمشق و رکبوا علی بزلار المذکور علی حین غفلة و واقعوه، فلم یثبت لهم، و انکسر و مسک و حبس بقلعة دمشق، و أرسل جنتمر سیفه إلی منطاش، و استقرّ عوضه فی نیابة دمشق، فسرّ منطاش بذلک غایة السرور.
فلم یتّم سروره، و قدم علیه الخبر بما هو أدهی و أمرّ، و هو خروج الملک الظاهر برقوق من سجن الکرک، و أنه استولی علی مدینتها و وافقه نائبها الأمیر حسام الدین حسن الکجکنی، و قام بخدمته و قد حضر إلی الملک الظاهر برقوق ابن خاطر أمیر بنی عقبة من عرب الکرک و دخل فی طاعته، و قدم هذا الحبر من ابن باکیش نائب غزة، فلمّا سمع منطاش ذلک کاد یهلک و اضطربت الدیار المصریة، و کثرت القالة بین الناس، و اختلفت الأقاویل، و تشغّب الذعر و کان من خبر الملک الظاهر برقوق أن منطاش لمّا وثب علی الأمیر و أقهر الأتابک یلبغا الناصری و حبسه و حبس عدّة من أکابر الأمراء، عاجل فی أمر الملک الظاهر برقوق بأن بعث إلیه شخصا یعرف بالشهاب البریدی و معه کتب للأمیر حسام الدین الکجکنی نائب الکرک و غیره بقتل الملک الظاهر برقوق من غیر مراجعة، و وعده بأشیاء غیر نیابة الکرک،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 348
و کان الشهاب البریدیّ أصله من الکرک، و تزوج ببنت قاضی الکرک القاضی عماد الدین أحمد بن عیسی المقیّریّ الکرکی، ثم وقع بین الشهاب المذکور و بین زوجته، فقام أبوها علیه حتی طلّقها منه، و زوجها بغیره، و کان الشهاب مغرما بها، فشقّ ذلک علیه، و خرج من الکرک و قدم مصر و صار بریدیّا و ضرب الدهر ضرباته حتی کان من أمر منطاش ما کان، فاتصل به الشهاب المذکور و وعده أنه یتوجّه لقتل الملک الظاهر برقوق، فجهزه منطاش لذلک سرّا و کتب علی یده إلی الأمیر حسام الدین الکجکنی نائب الکرک کتبا بذلک و حثّه علی القیام مع الشهاب المذکور علی قتل برقوق و أنه ینزله بقلعة الکرک و یسکنه بها حتی یتوصّل لقتل الملک الظاهر برقوق.
و خرج الشهاب من مصر و مضی إلی نحو الکرک علی البرید حتی وصل قریة المقیّر بلد صهره القاضی عماد الدین قاضی الکرک الذی أصله منها، فنزل بها الشهاب و لم یکتم ما فی نفسه من الحقد علی القاضی عماد الدین، و قال: و اللّه لأخربن دیاره و أزید فی أحکار أملاکه و أملاک أقاربه بهذه القریة و غیرها، فاشتوحش قلوب الناس و أقارب عماد الدین من هذه الکلام و أرسلوا عرّفوه بقصد الشهاب و ما جاء بسببه قبل أن یصل الشهاب إلی الکرک، ثم رکب الشهاب من المقیّر و سار إلی الکرک حتی وصلها فی اللیل، و بعث للنائب من یصیح به من تحت السور، فمنعوه من ذلک، و أحسّ الکجکنی بالأمر، فلمّا أصبح أحضره إلی دار السعادة، و قرأ کتاب السلطان الذی علی یده، و کتاب منطاش و مضمونهما أمور أخر غیر قتل الظاهر برقوق؛ فامتثل النائب ذلک بالسمع و الطاعة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 349
فلمّا انفضّ الناس أخرج الشهاب إلیه کتاب منطاش الذی بقتل برقوق، فأخذه الکجکنی منه لیکون له حجّة عند قتله السلطان برقوق، و وعده بقضاء الشغل، و أنزل الشهاب بمکان قلعة الکرک قریبا من الموضع الذی فیه الملک الظاهر برقوق، بعد أن استأنس به، ثم قام الکجکنی من فوره و دخل إلی الملک الظاهر برقوق و معه کتاب منطاش الذی بقتله، فأوقفه علی الکتاب، فلمّا سمعه الملک الظاهر کاد أن یهلک من الجزع، فخلف له الکجکنی بکل یمین أنه لا یسلّمه لأحد و لو مات، و أنه یطلقه و یقوم معه، و ما زال به حتی هدأ ما به، و طابت نفسه، و اطمأنّ خاطره.
هذا و قد اشتهر فی مدینة الکرک بمجی‌ء الشهاب بقتل الملک الظاهر برقوق لخفّة کانت فی الشهاب المذکور، و أخذ القاضی عماد الدین یخوّف أهل الکرک عاقبة قتل الملک الظاهر برقوق و ینفّرهم عن الشهاب حتی خافوه و أبغضوه، و کان عماد الدین مطاعا فی أهل بلده، مسموع الکلمة عندهم لما کانوا یعهدون من عقله و حسن رأیه، و ثقل الشهاب علی أهل الکرک إلی الغایة، و أخذ الشهاب یلحّ علی الأمیر حسام الدین نائب الکرک فی قتل الملک الظاهر برقوق، و بقی النائب یسوّف به من وقت إلی وقت، و یدافعه عن ذلک بکلّ حجّة و عذر فزاد الشهاب فی القول حتی خاشنه فی اللفظ، فعند ذلک قال له الکجکنی: هذا شی‌ء لا أفعله بوجه من الوجوه حتی أکتب إلی مصر بما أعرفه و أسأل عن ذلک ممّن أثق به من أصحابی من الأمراء.
ثمّ أرسل البرید إلی مصر أنه لا یدخل فی هذا الأمر، و لکن یحضر إلیه من یتسلّمه منه و یفعل فیه ما یرسم له به، و کان فی خدمة الملک الظاهر غلام من أهل الکرک یقال له: عبد الرحمن، فنزل إلی جماعة فی المدینة و أعلمهم أن الشهاب قد حضر،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 350
لقتل أستاذه الملک الظاهر، فلمّا سمعوا ذلک اجتمعوا فی الحال؛ و قصدوا القلعة و هجموها حتی دخلوا إلی الشهاب المذکور و هو بسکنه من قلعة الکرک، و وثبوا علیه و قتلوه، ثم جرّوه برجله إلی الباب الذی فیه الملک الظاهر برقوق، و کان نائب الکرک الکجکنی عند الملک الظاهر، و قد ابتدءوا فی الإفطار بعد أذان المغرب، و هی لیلة الأربعاء عاشر شهر رمضان من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة المقدّم ذکرها، فلم یشعر الملک الظاهر و الکجکنی إلا و جماعة قد هجموا علیهم و هم یدعون للملک الظاهر بالنصر؛ و أخذوا الملک الظاهر بیده حتی أخرجوه من البرج الذی هو فیه، و قالوا له: دس بقدمک عند رأس عدوّک، و أروه الشهاب مقتولا، ثم نزلوا به إلی المدینة فدهش النائب ممّا رأی، و لم یجد بدا من القیام فی خدمة الملک الظاهر و تجهیزه، و انضمّ علی الملک الظاهر أقوام الکرک و أجنادها، و تسامع به أهل البلاد، فأتوه من کلّ فجّ بالتقادم و الخیول، کلّ واحد بحسب حاله، و أخذ أمر الملک الظاهر برقوق من یوم ذلک فی استظهار علی ما سیأتی ذکره.
و أمّا أمر منطاش فإنه لمّا سمع هذا الخبر و تحقّقه علم أنه وقع فی أمر عظیم، فأخذ فی تدبیر أحواله، فأوّل ما ابتدأ بمسک الأمیر قرقماس الطشتمری الخازندار، و أحد أمراء الألوف بدیار مصر، و بمسک الأمیر شاهین الصرغتمشی أمیر آخور، و بمسک قطلوبک أستادار الأتابک أیتمش البجاسیّ، و علی جماعة کبیرة من الممالیک الظاهریّة، و تداول ذلک منه أیاما.
ثم أنعم منطاش علی جماعة من الأمراء بأموال کثیرة، و رسم بسفر أربعة آلاف فارس إلی مدینة غزّة صحبة أربعة أمراء من مقدّمی الألوف بالدیار المصریة، و هم: أسندمر الیوسفی، و قطلوبغا الصفوی، و منکلی بای الأشرفیّ، و تمربغا الکریمی، و أنفق فی کلّ أمیر منهم مائة ألف درهم فضّة، ثم عیّن منطاش مائة مملوک
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 351
للسفر صحبة أمیر الرکب إلی الحجاز، و اسمرّ منطاش فی عمل مصالحه إلی أن کان یوم سابع شوّال خلع السلطان الملک المنصور علی الأمیر منطاش المذکور، و فوّض إلیه تدبیر الأمور، و صار أتابک العساکر کما کان یلبغا، أراد منطاش بذلک إعلام الناس أنه لیس له غرض فی السلطنة، و أنه فی طاعة الملک المنصور ابن أستاذه.
ثمّ خلع الملک المنصور أیضا علی الأمیر قطلوبغا الصّفوی المقدّم ذکره فی الأربعة أمراء المعینین للسفر باستقراره أمیر سلاح، و علی تمان تمر الأشرفیّ باستقراره رأس نوبة النوب، و علی أسندمر بن یعقوب شاه أمیر مجلس، و علی ألطنبغا الحلبی دوادارا کبیرا، و علی تکا الأشرفیّ رأس نوبة ثانیا بتقدمة ألف و علی إلیاس الأشرفیّ أمیر آخور بإمرة طبلخاناه، و علی أرغون شاه السیفی رأس نوبة ثالثا بإمرة طبلخاناه، و علی تمربغا المنجکی رأس نوبة، رابعا بإمرة طبلخاناه، و علی قطلوبغا الأرغونی أستدارا، و علی جقمق شادّ الشراب خاناه، ثم خلع علی تمان تمر رأس نوبة بنظر البیمارستان المنصوری، و علی ألطنبغا الحلبی الدوادار الکبیر بنظر الأحباس، ثم بطل أمر التجریدة المعیّنة إلی غزة خوفا من الممالیک لئلا یذهبوا للملک الظاهر برقوق.
ثم فی تاسع شوّال خلع علی الأمیر أیدکار باستقراره حاجب الحجاب و علی أمیر حاج بن مغلطای حاجبا ثانیا بتقدمة ألف.
و فیه سمّر منطاش أربعة من الأمراء، و هم: سودون الرمّاح أمیر عشرة، و رأس نوبة، و الطنبغا أمیر عشرة أیضا، و أمیران من الشام، و وسّطوا بسوق الخلیل فی عاشره لمیلهم إلی الملک الظاهر برقوق.
ثم أخلع منطاش علی تنکز الأعور باستقراره فی نیابة حماة عوضا عن طغای تمر القبلاوی، و فیه حمل جهاز خوند بنت الملک الأشرف شعبان أخت الملک المنصور،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 352
هذا لتزفّ علی الأمیر الکبیر منطاش، و کان علی خمسمائة جمل و عشرة قطر بغال، و مشی الحجاب و غالب الأمراء أمام الجهاز، فخلع علیهم منطاش الخلع السّنیّة، و بنی بها من لیلته، بعد أن اهتمّ بالعرس اهتماما زائدا، و عند ما زفّت إلیه علّق منطاش علی شربوشها دینارا زنته مائتا مثقال، ثم ثانی مرّة دینارا زنته مائة مثقال و فتح للقصر بابا من الإسطبل بسبب ذلک بجوار باب السرّ، هذا مع ما کان منطاش فیه من شغل السرّ من اضطراب المملکة بعد مسکه الناصریّ و غیره.
و فیه أخرج عدّة من الممالیک الظاهریّة إلی قوص، و بینما منطاش فی ذلک قدم علیه الخبر بأن الأمراء المقیمین بمدینة قوص من المنفیّین قبل تاریخه خرجوا عن الطاعة، و قبضوا علی و الی قوص، و حبسوه و استولوا علی مدینة قوص، و انضم علیهم جماعة کبیرة من عصاة العربان، فندب منطاش لقتالهم تمربغا الناصری و بیرم خجا، و آروس‌بغا من أمراء الطبلخاناة فی عدّة ممالیک.
ثم قدم علیه الخبر بأن الأمیر کمشبغا الحموی الیلبغاوی نائب حلب خرج عن الطاعة، و أنه قبض علی جماعة من أمراء حلب بعد أن حارب إبراهیم بن قطلقتمر الخازندار، و قبض علیه و وسّطه هو و شهاب الدین أحمد بن أبی الرضا قاضی قضاة حلب الشافعی بعد أن قاتلوه و معهم أهل بانقوسا، فلمّا ظفر بهم کمشبغا المذکور قتل منهم عدّة کبیرة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 353
قلت: و إبراهیم بن قطلقتمر هذا هو صاحب الواقعة مع الملک الظاهر برقوق لمّا اتفق مع الخلیفة هو و قرط الکاشف علی قتل الملک الظاهر، و قبض علیهما الظاهر، و عزل الخلیفة و حبسه سنین، و قد تقدّم ذکر ذلک کله، و هو الذی أنعم علیه منطاش فی أوائل أمره بإمرة مائة، و تقدمة ألف بمصر، و جعله أمیر مجلس عوضا عن أحمد بن یلبغا، ثم أخرجه بعد أیام من مصر خوفا من شرّه إلی حلب علی إمرة مائة و تقدمة ألف، فدام بها إلی أن کانت منیّته علی ید کمشبغا هذا.
ثم قدم الخبر علی منطاش بأن الأمیر حسام الدین حسن بن باکیش نائب غزّة جمع العشران و سار لمحاربة الملک الظاهر برقوق، فسرّ منطاش بذلک، و فی الیوم ورد علیه الخبر أیضا بقوّة شوکة الأمراء الخارجین عن طاعته ببلاد الصعید، فأخرج منطاش فی الحال الأمیر أسندمر بن یعقوب شاه أمیر مجلس فی نحو خمسمائة فارس نجدة لمن تقدّمه من الأمراء إلی بلاد الصعید، فسار أسندمر بمن معه فی ثالث عشرینه، و فی یوم مسیره ورد البرید من بلاد الصعید باتفاق ولاة الصعید مع الأمراء المذکورین.
و کان من خبرهم أنه لمّا استقر أبو درقة فی ولایة أسوان سار إلی ابن قرط، و اتّفق معه علی المخامرة، و سار معه إلی قوص، و أفرج عمن بها من الأمراء المقدّم ذکرهم. و کان عدّة الأمراء الذین بقوص زیادة علی ثلاثین أمیرا، و عدّة کبیرة من الممالیک السلطانیة الظاهریة، فلما بلغ خبرهم الأمیر مبارک شاه نائب الوجه القبلی اجتمع معه أیضا نحو ثلثمائة مملوک من الظاهریة و اتفقوا علی المخامرة أیضا، و استمال مبارک شاه عرب هوّارة و عرب ابن الأحدب، فوافقوه، و استولوا علی البلاد، فلمّا خرجت تجریدة منطاش الأولی لهم انتهت إلی أسیوط، فقبض علیهم مبارک شاه المذکور، و أفرج عمّن کان معهم من الممالیک الظاهریة؛ فلما بلغ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 354
منطاش ذلک أخرج أسندمر بن یعقوب شاه کما تقدّم ذکره، و سار الیهم من الشرق، و توجّه إلی جهة الصعید بمن معه، فلقیه الخارجون عن الطاعة، فواقعهم أسندمر بمن معه، فکسروه، فرسم منطاش بخروج نجدة لهم من الأمراء و الممالیک و أجناد الحلقة، و بینما هو فی تجهیز أمرهم جاء الخبر أن أسندمر واقع مبارک شاه ثانیا و کسره، و قبض علیه، و أرسله إلی منطاش. فقدم مقیدا، فرسم منطاش بحبسه فی خزانة شمائل.
ثمّ فی یوم سابع عشرینه عیّن منطاش تجریدة إلی جهة الکرک فیها أربعة و قیل خمسة أمراء من مقدّمی الألوف، و ثلاثمائة مملوک، ثم أخرج منطاش الأمیر بلّوط الصرغتمشی، و الأمیر غریب لکشف أخبار الملک الظاهر برقوق بالکرک.
و أما الملک الظاهر برقوق فإنه لما أنزله عوامّ الکرک من قلعتها إلی المدینة و قاموا فی خدمته، و أتته العربان، و صار فی طائفة کبیرة، و وافقه أیضا أکابر أهل الکرک، فقوی شوکته بهم، و عزم علی الخروج من الکرک، و برّز أثقاله إلی ظاهر الکرک، فاجتمع عند ذلک أعیان الکرک عند القاضی عماد الدین أحمد بن عیسی المقیّری قاضی الکرک و کلموه فی القیام علی الملک الظاهر برقوق مراعاة للملک المنصور حاجّی، و للأمیر منطاش، و اتفقوا علی قبضه و إعلام أهل مصر بذلک، و أنهم یعتذرون لمنطاش أنه لم یخرج من حبسه بالکرک إلا باجتماع السفهاء من أهل الکرک، لیکون ذلک عذرا لهم عند السلطان، و بعثوا ناصر الدین محمدا أخا القاضی عماد الدین المذکور، فأغلق باب المدینة، و بقی الملک الظاهر برقوق داخل المدینة و حیل بینه و بین أثقاله و معظم أصحابه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 355
فلمّا قام الملک الظاهر برقوق لیرکب فرسه بلغه ذلک، و کان القاضی علاء الدین علیّ کاتب سر الکرک، و هو أخو القاضی عماد الدین یکتب للملک الظاهر فی مدة خروجه من حبس الکرک، و بالغ فی خدمته، و انضمّ علیه، فلما رأی ما نزل بالملک الظاهر و بلغه اتفاق أهل المدینة مع أخیه القاضی عماد الدین علی القبض علی الملک الظاهر برقوق أعلم الملک الظاهر بذلک، و قوی قلبه، و حرّضه علی السیر إلی باب المدینة، فرکب معه برقوق، و سار حتی وصل إلی الباب وجده مغلقا و أخوه ناصر الدین قائم عند الباب، کما أمره أخوه عماد الدین قاضی الکرک، فما زال علاء الدین بأخیه ناصر الدین المذکور حتی فتح له الباب، و خرج بالملک الظاهر منه و لحق ببقیة أصحابه و ممالیکه الذین کانوا حضروا إلیه من البلاد الشامیة، فأقام الملک الظاهر بالتّنیة خارج الکرک یوما واحدا، و سأر من الغد فی یوم ثانی عشرین شوال الی نحو دمشق، و نائبها یوم ذاک جنتمر أخو طاز، و قد وصل إلیه الأمیر الطنبغا الحلبی من مصر نائبا بحلب عوضا عن الأمیر کمشبغا الحموی، فاستعدّوا لقتال الملک الظاهر، و معهما أیضا حسام الدین حسن بن باکیش نائب غزة مساکرها.
ثم أقبل الملک الظاهر برقوق بمن معه، فالتقوا علی شقحب قریبا من دمشق، و اقتتلوا قتالا شدیدا، کسروا فیه الملک الظاهر غیر مرّة، و هو یعود إلیهم و یقاتلهم إلی أن کسرهم، و انهزموا إلی دمشق و قتل منهم ما یزید علی الألف، قاله المقریزی،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 356
فیهم خمسة عشر أمیرا، و قتل من أصحاب الملک الظاهر ستون نفسا، و من أمرائه سبعة نفر، فهی أعظم وقعة کانت للملک الظاهر برقوق فی عمره.
و رکب الملک الظاهر أقفیة الشامیین إلی دمشق، فامتنع جنتمر بقلعة دمشق، و توجّه من أمراء دمشق ستة و ثلاثون أمیرا، و نحو ثلاثمائة و خمسین فارسا و قد أثخنوا بالجراحات و معهم نائب صفد و قصدوا الدیار المصریة.
فلم یمص غیر یوم واحد حتی عاد ابن باکیش نائب غزّة بجماعة کبیرة من العربان و العشیر لقتال الملک الظاهر، و بلغ الملک الظاهر ذلک فأرسل الوالد و قلمطای لکشف الخبر، فعادا إلیه بسرعة بحضور ابن باکیش، فرکب الملک الظاهر فی الحال و خرج إلیه و التقی معه و قاتله حتی کسره، و أخذ جمیع ما کان معه من الأثقال و الخیول و السلاح، تقوّی الملک الظاهر بذلک، و أتاه عدة کبیرة من ممالیکه الذین کانوا بالبلاد الشامیة فی خدمة أمراء الشام، ثم دخل فی طاعته الأمیر جبریل حاجب حجاب دمشق، و أمیر علی بن أسندمر الزّینی، و جقمق الصفویّ، و مقبل الرومی، و صاروا من جملة عسکره، فعند ذلک رکب الملک الظاهر إلی دمشق، و حصرها و أحرق القبیبات و أخربها، فهلک فی الحریق خلق کبیر و أخذ أهل دمشق فی قتال الملک الظاهر برقوق، و أفحشوا فی أمره بالسب و التوبیخ، و هو لا یفترّ عن قتالهم؛ و بینما هو فی ذلک أتاه المدد من الأمیر کمشبغا الحمویّ نائب حلب و من جملة المدد ثمانون مملوکا من الممالیک الظاهریّة البرقوقیة، فلما بلغ جنتمر مجینهم أخرج إلیهم من دمشق خمسمائة فارس لیحیلوا بینهم و بین الملک الظاهر، فقاتلتهم الممالیک الظاهریّة و کسرتهم، و أخذوا جمیع ما کان معهم، و أتوا بهم إلی أستاذهم الملک الظاهر، ففرح بهم غایة الفرح.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 357
قال الوالد: فعند ذلک قوی أمرنا، و استفحل و استمرّوا علی حصار دمشق و بینما هم فی ذلک و إذا بنعیر قد أقبل فی عربانه یرید قتال الملک الظاهر برقوق، فخرج الملک الظاهر و قاتله فکسره، و استولی علی جمیع ما کان معه فقوی الملک الظاهر بما صار إلیه من هذه الوقائع من الخیل و السلاح و صار له برک کبیر بعد ما کان معه خیمة صغیرة لا غیر، و کانت ممالیکه فی أخصاص، و کلّ منهم هو الذی یخدم فرسه بنفسه. و الآن فقد صاروا بالخیم و السلاح و الغلمان، هذا و ممالیک الملک الظاهر یتداول مجیئهم إلیه شیئا بعد شی‌ء ممن کان نفاهم الناصری و منطاش إلی البلاد الشامیة.
و وصل الخبر بهذه الوقائع کلّها إلی منطاش فی خامس عشر ذی القعدة، فقامت قیامة منطاش لما سمع هذه الأخبار و أخذ فی تجهیز الملک المنصور حاجیّ للسفر لبلاد الشام لقتال الملک الظاهر برقوق، و أمر الوزیر موفّق الدین بتجهیز ما یحتاج إلیه السلطان، فلم یجد فی الخزانة ما یجهّز به السلطان، و اعتذر بأنّ المال انتهب و تفرّق فی هذه الوقائع فقبل عدره و سأل منطاش قاضی القضاة صدر الدین المناوی الشافعی. و کان ولّاه قضاء القضاة قبل تاریخه بمدة یسیرة بعد عزل ناصر الدین ابن بنت المیلق. و قال له: أقرضنی مال الأیتام، و کانت إذ ذاک أموالا کثیرة، فامتنع المناوی من ذلک، و وعظه فلم یؤثر فیه الوعظ، و ختم علی جمیع مال الأیتام، ثم رسم منطاش لحاجب الحجّاب و لناصر الدین محمد بن قرطای نقیب الجیش بتفرقة النقباء علی أجناد الحلقة، و حثّهم علی التجهیز للسفر، و بینما هم فی ذلک قدم علیه الخبر بکسرة ابن باکیش نائب غزة ثانیا من الملک الظاهر برقوق، و أخذ الملک الظاهر ما کان معه، فاشتدّ عند ذلک الاضطراب و کثر الإرجاف و وقع الاهتمام بالسفر، و أزعج أجناد الحلقة، و استدعی منطاش الخلیفة المتوکّل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 358
علی اللّه و القضاة، و الشیخ سراج الدین عمر البلقینی، و أعیان الفقهاء، و رتبو صورة فتیا فی أمر الملک الظاهر برقوق، و انفضوا من غیر شی‌ء و فی الیوم ورد علی منطاش واقعة صفد، و کان من خبرها أن مملوکا من ممالیک الملک الظاهر برقوق یقال له یلبغا السالمیّ کان أسلمه الظاهر إلی الطواشی بهادر الشهابی مقدّم الممالیک، فرباه بهادر و رتّبه خازنداره و استمرّ علی ذلک إلی أن نفی الملک الظاهر بهادر إلی البلاد الشامیة، فصار یلبغا السالمی المذکور عند صواب السعدی شنکل لمّا استقر مقدم الممالیک بعد بهادر المذکور، و صار دواداره الصغیر، فلما قبض الناصریّ علی شنکل المذکور، خدم یلبغا السالمیّ هذا عند الأمیر قطلوبک النظامی نائب صفد، و صار دواداره، و سار مع أهل صفد سیرة حمیدة إلی أن قدم إلی صفد خبر الملک الظاهر برقوق، و خروجه من حبس الکرک، جمع النظامی عسکر صفد لیتوجّه بهم إلی نائب دمشق نجدة علی الظاهر، و أبقی یلبغا السالمی بالمدینة، فقام یلبغا السالمی فی طائفة من الممالیک الذین استمالهم، و أفرج عن الأمیر إینال الیوسفی نائب حلب کان، و عن الأمیر قجماس ابن عم السلطان الملک الظاهر برقوق، و نحو المائتین من الممالیک الظاهریة من سجن صفد و نادی بشعار الملک الظاهر برقوق و أراد القبض علی الأمیر قطلوبک النّظامی، فلم یثبت النظامی، و فرّ فی مملوکین فاستولی السالمیّ و من معه علی مدینة صفد و قلعتها، و صار الأمیر إینال الیوسفی هو القائم بمدینة صفد، و السالمی فی خدمته، و أرسلوا إلی الملک الظاهر بذلک، و کان هذا الخبر من أعظم الأمور علی منطاش، و زاد قلقه.
و کثرت مقالة الناس فی أمر الملک الظاهر، ثم تواترت الأخبار بأمر الملک الظاهر و فی حادی عشرینه ورد الخبر علی منطاش بوصول نائب غزة حسام الدین بن باکیش و صحبته الأمیر قطلوبک النّظامی نائب صفد المقدّم ذکره. و الأمیر محمد
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 359
ابن بیدمری أتابک دمشق، و خمسة و ثلاثون أمیرا من أمراء دمشق، و جمع کبیر من الأجناد قد هزموا الجمیع من الملک الظاهر برقوق، و قدموا إلی القاهرة و هم الذین قاتلوا برقوقا مع جنتمر نائب الشام، و قد تقدّم ذکر الواقعة، فرسم منطاش بدخولهم القاهرة.
و فی هذا الیوم استدعی منطاش الخلیفة المتوکل علی اللّه و القضاة و العلماء بسبب الفتیا فی الملک الظاهر برقوق و فی قتاله، فکتب ناصر الدین الصالحی موقّع الحکم فتیا فی الملک الظاهر برقوق تتضمّن: عن رجل خلع الخلیفة و السلطان و قتل شریفا فی الشهر الحرام و البلد الحرام و هو محرم، یعنی عن أحمد بن عجلان صاحب مکة، و استحل أخذ أموال الناس و قتل الأنفس و أشیاء غیر ذلک، ثم جعل الفتیا عشر نسخ، فکتب جماعة من الأعیان و القضاة.
ثم رسم منطاش بفتح سجن قدیم بقلعة الجبل کان قد ارتدم و سجن فیه عدّة من الممالیک الظاهریة المقبوض علیهم قبل تاریخه ثم وجد منطاش ذخیرة بالقاهرة للأمیر جرکس الخلیلی فی بیت جمال الدین أستاداره: فیها خمسمائة ألف درهم، و نحو خمسین ألف دینار، فأخذها منطاش، ثم أخذ أیضا من مال ابن جرکس الخلیلی نحو ثلثمائة ألف دینار مصریة.
و دخل الأمراء المنهزمون من الشام إلی القاهرة، و هم قطلوبک النّظامی نائب صفد، و تنکز الأعور نائب حماة، و محمد بن أیدمر أتابک، دمشق، و یلبغا العلائی أحد مقدّمی دمشق، و آقبای الأشرفی نائب قلعة الروم، و من الطبلخانات دمرداش الأطروش و الی الولاة، و أحمد بن تنکز، وجوبک الخاصکی الأشرفی، و قطلوبک جنجق و خیر بک. و من العشرنیات آقبغا الوزیری و أزدمر القشتمری و قنق الزّینی، و منکلی بغا الناصری، و آقبغا الإبنالی و أحمد بن یاقوت، و من
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 360
العشرات أسنبغا العلائی، و طغای تمر الأشرفی و مصطفی البیدمری، و قرابغا السیفی من أمراء صفد، و تغری برمش الأشرفی، و منجک الخاصّکی و قجقار السیفی.
و من أمراء حماة جنتمر الإسعردیّ، و ألطنبغا الماردینی، و بکلمش الأرغونی القرمی، و أسنبغا الأشرفی، و حسین الأیتمشی، و من الممالیک عدّة مائتین و عشرین نفرا. و فی یوم قدم هؤلاء أفرج منطاش عن الأمیر قرقماس الطشتمری، و استقر خازندارا علی عادته، و عن شیخ الصفوی الخاصکی، و عن أرغون السلامیّ، و یلبغا الیوسفی، و نزلوا إلی دورهم.
ثم نودی بأمر منطاش أن الفقهاء و الکتّاب لا یرکب أحد منهم فرسا، و أن الکتّاب الکبار یرکبون البغال.
ثم رسم بأخذ أکادیش الحمّالین و خیل الطواحین الجیاد، و رسم بتتبّع الممالیک الجراکسة، فطلبهم حسین بن الکورانی و أخذهم من کل موضع.
ثم رسم منطاش بتخشیب الممالیک الظاهریة المسجونین بقلعة الجبل فی أیدیهم و أرجلهم.
ثم فی حادی عشرینه. اجتمع الأمراء و أهل الدولة مع الأمیر منطاش و اتّفقوا علی استبداد السلطان الملک المنصور حاجّی بالأمر، و أثبتوا رشده بحضرة القضاة و الخلیفة فرسم السلطان بتعلیق الجالیش علی الطبلخاناه لیعلم الناس بسفر السلطان إلی الشام لقتال الملک الظاهر برقوق. ثم أحضر منطاش نسخ الفتوی فی الملک الظاهر برقوق و قد أزید فیها و استعان علی قتال المسلمین بالکفّار و حضر الخلیفة المتوکّل علی اللّه و القضاة الأربعة و الشیخ سراج الدین عمر البلقینیّ و ولده جلال الدین عبد الرحمن قاضی العسکر و ابن خلدون المالکی و ابن الملقّن و قاضی القضاة بدر الدین محمد بن أبی البقاء
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 361
و جماعة أخر، فحضر الجمیع بحضرة السلطان الملک المنصور بالقصر الأبلق و قدّمت إلیهم الفتوی فکتبوا علیها بأجمعهم کتابة شنیعة علی قدر النهی و انصرفوا إلی منازلهم.
ثم نودی علی أجناد الحلقة للعرض و هدّد من تأخر منهم و کتب لعرب البحیره بالحضور للسفر مع السلطان إلی الشام.
ثم خلع منطاش علی أمیر حاج بن مغلطای الحاجب باستقراره أستادارا.
ثم أنعم السلطان علی الأمراء القادمین من الشام لکل أمیر مائة و مقدم ألف بفرس بقماش ذهب و لمن عداهم بأقبیة و رتّب لهم اللحم و الجامکیات و العلیق و أخذ منطاش یستعطفهم بکل ما تصل إلیه القدرة.
و فی سابع عشرینه أخلیت خرانة الخاص بالقلعة و سدّت شبابیکها و بابها و فتح من سقفها طاقة و عملت سجنا للممالیک الظاهریة.
ثم فی یوم السبت أوّل ذی الحجة من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة قدم الخبر علی منطاش من الصعید بأن العسکر الذی مع أسندمر بن یعقوب شاه واقع الأمراء الظاهریة بمدینة قوص و کسرهم و قبض علیهم فسر منطاش بذلک و خفّ عنه بعض الأمر و دقّت البشائر لذلک ثلاثة أیام.
و فیه أنفق منطاش علی الأمراء نفقة السفر فأعطی لکل أمیر من أمراء الألوف مائة ألف درهم فضة و أعطی لکل أمیر من أمراء الطبلخانات خمسین ألف درهم فضة، ثم أمر منطاش بسدّ باب الفرج أحد أبواب القاهرة و خوخة أیدغمش.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 362
ثم قبض منطاش علی متّی بطرک النصاری و ألزمه بمال و علی رئیس الیهود و ألزمه أیضا بمال فقرّر علی البطرک مائة ألف درهم و علی رئیس الیهود خمسین ألف درهم.
ثم طلب منطاش الشیخ شمس الدین محمد الرّکراکی المالکی و ألزمه بالکتابة علی الفتوی فی أمر الملک الظاهر برقوق فامتنع من الکتابة غایة الامتناع فضربه منطاش مائة عصاه و سجنه بالإسطبل.
ثم فی خامس عشر ذی الحجة برز الأمراء الشامیون من القاهرة الی ظاهرها للتوجه إلی الشام أمام العسکر السلطانی. و فیه قبض منطاش علی الخلیفة المخلوع من الخلافة زکریا: و أخذ منه العهد الذی عهده إلیه أبوه بالخلافة و أشهد علیه أنه لا حقّ له فی الخلافة.
ثم قدمت الأمراء ماخلا أسندمر بن یعقوب شاه من تجریدة الصعید و معهم الممالیک الظاهریة الذین کانوا خرجوا عن الطاعة بقوص مقیدین فخلع منطاش علی الأمراء و أخذ الممالیک غرّق منهم جماعة فی النیل لیلا و أخرج بستة من الجب بالقلعة موتی خنقا.
ثم قدم الأمیر أسندمر بن یعقوب شاه من بلاد الصعید و معه الأمراء الخارجون عن الطاعة: و هم الأمیر تمربای الحسنی و قرابغا الأبوبکری، و بجمان المحمدیّ و منکلی الشمسیّ و فارس الصرغتمشیّ و تمربغا المنجکیّ و طوجی الحسنی و قرمان المنجکی، و بیبرس التمان تمری و قرا کسک السیفیّ و أرسلان اللّفاف و مقبل الرومی و طغای تمر الجرکتمری و جرباش التمان تمری الشیخی و بغداد الأحمدی و یونس الإسعردی و أردبغا العثمانی و تنکز العثمانی و بلاط المنجکی و قرابغا المحمدی و عیسی الترکمانی و قراجا السیفی و کمشبغا الیوسفی و آقبغا حطب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 363
و بک بلاط فأوقفوا الجمیع بین یدی السلطان و منطاش زمانا ثم أمر بهم فحبسوا و أفرج عن جماعة: منهم الأمیر قنق بای الألجائی اللالا و آقبغا السیفی و تمربای الأشرفی و فارس الصرغتمشی و خلع علیهم ثم سجن منطاش بخزانة شمائل و خزانة الخاص التی سدّ بابها قبل تاریخه الأمیر محمود بن علی الاستادار و آقبغا الماردینی و آیدمر أبو زلطة و شاهین الصرغتمشی أمیر آخور و جمق بن أیتمش البجاسی و بطا الطولوتمری الظاهری و بهادر الأعسر و عدّة کبیرة من الأمراء و الممالیک الظاهریة.
و فیه ألزم منطاش سائر مباشری الدیوان السلطانی و جمیع الدواوین بأن یحمل کل واحد خمسمائة درهم و فرسا و قرّر ذلک علی الوظائف لا علی الأشخاص، حتی من کان له عشرة وظائف فی عدّة دواوین یحمل عن کل وظیفة خمسمائة درهم و فرسا فنزل بالناس ما لم یعهدوه فتوزّعوا ذلک فجاء جملة الخیل التی أخذت من المباشرین خیلا و عینا ألف فرس:
ثم أحضر منطاش من ألزم من أجناد الحلقة للسفر فأعفاهم علی أن یحضر کلّ منهم فرسا جیّدا فأحضروا خیولهم فأخذ جیادها و ردّ ما عداها.
ثم ألزم منطاش رءوس نوّاب الحجاب و غیرها بحمل کل واحد منهم خمسة آلاف درهم وعدتهم أربعة.
و فی یوم الاثنین سابع عشر ذی الحجة من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة نزل السلطان الملک المنصور حاجی من قلعة الجبل و معه الأمیر الکبیر منطاش و توجّها بالعساکر المصریة إلی الرّیدانیة خارج القاهرة بتجمّل عظیم إلی الغایة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 364
فلمّا نزلا بالمخیّم استدعی منطاش قاضی القضاة صدر الدین محمد المناوی الشافعی إلی الریدانیة و ألزمه بالسفر معه إلی الشام فآمتنع من ذلک و سأل الأعفاء فأعفی و خلع علی قاضی القضاة بدر الدین محمد ابن أبی البقاء باستقراره عوضه فی قضاء دیار مصر علی أن یعطی مال الأیتام و یعطی من ماله مائة ألف درهم أخری فضة، و خلع علیه و دخل القاهرة من باب النصر بالتشریف.
قلت: هذا هو الکریم الذی تکرّم بماله و دینه.
ثم رسم منطاش بحبس الخلیفة زکریاء و الأمیر سودون الشیخونی النائب بقاعة الفضة من القلعة.
ثم نزل الوزیر موفّق الدین أبو الفرج و ناصر الدین أبی الحسام إلی خان مسرور بالقاهرة حیث هو مودع مال الأیتام، و أخذ منه بأمر منطاش ثلاثمائة ألف
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 365
درهم، و ألزم أمین الحکم بالقاهرة أن یحصل تتمّة خمسمائة ألف درهم، و ألزم أمین الحکم بمصر أن یحمل مائة ألف درهم، و ألزم أمین الحکم بالحسینیّة أن یحمل مائة ألف درهم قرضا، کلّ ذلک حسب إذن قاضی القضاة بدر الدین محمد بن أبی البقاء.
و فیه استدعی منطاش القضاة إلی الرّیدانیة بکرة فأجلسوا بغیر أکل إلی قریب العصر، ثم طلبوا إلی عند السلطان، فعقدوا عقده علی بنت الأمیر أحمد ابن السلطان حسن بصداق مبلغه ألف دینار و عشرون ألف درهم.
و عقدوا أیضا عقد الأمیر قطلوبغا الصفوی علی ابنة الأمیر أیدمر الدوادار.
و فی ثانی عشرینه رحل الأمیر الکبیر منطاش فی عدّة من الأمراء جالیشا للسلطان، ثم رحل السلطان الملک المنصور و الخلیفة و القضاة و بقیة العساکر بعد أن أقیم نائب الغیبة بالقلعة الأمیر تکا الأشرفی و معه الأمیر دمرداش القشتمریّ، و أقیم بالإسطبل السلطانی الأمیر صرای تمر، و بالقاهرة الأمیر قطلوبغا الحاجب، و جعل منطاش أمر الولایة و العزل إلی صرای تمر.
ثم رحل السلطان من العکرشة إلی جهة بلبیس، فتقنطر عن فرسه، فتطیّر الناس من ذلک بأنه یرجع مقهورا، و کذلک کان. ثم سار السلطان و سائر العساکر إلی غزة فی ثامن المحرم من سنة اثنتین و تسعین و سبعمائة و علیهم آلة الحرب و السلاح.
و أما أمراء الدیار المصریة فإن منطاش أمر قبل خروجه حسین بن الکورانی بالاحتفاظ علی حواشی الملک الظاهر برقوق فأخذ ابن الکورانی یتقرّب إلی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 366
منطاش بکل ما تصل قدرته إلیه من ذلک أنه توجّه إلی قاعة البیسریّة بین القصرین حیث هو سکن الخوندات إخوة الملک الظاهر برقوق الکبری و الصغری أم الأتابک بیبرس و هجم علیهن بالقاعة المذکورة، و أخذ بیبرس من أمّه أخذا عنیفا، بعد أن أفحش فی سبّهنّ، و بالغ فی ذم الملک الظاهر و الحطّ منه، و أخذ الخوندات حاسرات هن و جواریهنّ مسبّیات یسحبهنّ بشوارع القاهرة و هنّ فی بکاء و عویل حتی أبکین کلّ أحد، و حصل بذلک عبرة لمن اعتبر، و لا زال یسحبهنّ علی هذه الصورة إلی باب زویلة فصادف مرورهنّ بباب زویلة دخول مقبل نائب الغیبة من باب زویلة، فلما رأی مقبل ذلک أنکره غایة الإنکار، و نهر حسین ابن الکورانی علی فعله ذلک، و ردهن من باب زویلة، بعد أن أرکب الخوندات و سترهن إلی أن عدن إلی قاعة البیسریة، فکان هذا من أعظم الأسباب فی هلاک حسین بن الکورانی علی ما یأتی ذکره فی سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة إن شاء اللّه تعالی.
ثم نادی حسین بن الکورانی علی الممالیک الظاهریة أنّ من أحضر مملوکا منهم کان له ألفا درهم.
و أما السلطان الملک المنصور و منطاش فإن الأخبار أتتهما بأن الأمیر کمشبغا الحموی نائب حلب لم یزل یبعث یمدّ الملک الظاهر من حلب بالعساکر و الأزواد و الآلات و الخیول و غیر ذلک، حتی صار لبرقوق برک عظیم، ثم خرج من بعد ذلک من حلب بعساکرها و قدم علی الملک الظاهر لنصرته، فعظم أمر الملک الظاهر به إلی الغایة، و کثرت عساکره، و جاءته الترکمان و العربان و العشیر من کلّ فجّ، فلما
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 367
بلغ ذلک منطاش جدّ فی السیر هو و السلطان و العساکر إلی نحو الملک الظاهر برقوق.
و بلغ الملک الظاهر مجی‌ء الملک المنصور و منطاش لقتاله فترک حصار دمشق و أقبل نحوهم بعساکره و ممالیکه حتی نزل علی شقحب، و نزل العسکر المصری علی قریة الملیحة و هی عن شقحب بنحو البرید، و أقاموا بها یومهم، و بعثوا کشافتهم، فوجدوا الملک الظاهر برقوقا علی شقحب، فتقدم منطاش بالسلطان و العساکر إلی نحوه بعد أن صف منطاش عساکر السلطان میمنة و میسرة، و قلبا و جناحین، و جعل للمیمنة ردیفا، و کذلک للمیسرة، هذا بعد أن رتّب الملک الظاهر برقوق أیضا عساکره، غیر أنه لم یتصرف فی التعبیة کتصرف منطاش لقلة جنده.
و وقف منطاش فی المیمنة علی میسرة الظاهر برقوق، و التقی الفریقان فی یوم الأحد رابع عشر للمحرم فی سنة اثنتین و تسعین و تصادما، و اقتتل الفریقان قتالا عظیما لم یقع مثله فی سالف الأعصار و حمل منطاش من المیمنة علی میسرة الظاهر، و حمل أصحاب میمنة الظاهر علی میسرة الملک المنصور، و بذل کلّ من الفریقین جهده، و ثبتت کلّ طائفة للأخری، فکانت بینهما حروب شدیدة انهزم فیها میمنة الملک الظاهر و میسرته، و تبعهم منطاش بمن معه، و ثبت الملک الظاهر فی القلب، و قد انقطع عنه خبر أصحابه، و أیقن بالهلاک، و بینما هو فی ذلک لاح له طلائع السلطان الملک المنصور، و قد انکشف الغبار عنه، فحمل الملک الظاهر بمن بقی معه علی الملک المنصور، فأخذه و أخذ الخلیفة المتوکل علی اللّه و القضاة و الخزائن، و مالت
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 368
الطائفة التی ثبتت معه علی أثقال المصریین، فأخذوها علی آخرها، و کانت شیئا یخرج عن الحد فی الکثرة.
و وقع الامیر قجماس ابن عم الملک الظاهر فی قبضة، منطاش، فلم یتعوّق، و مرّ فی أثر المنهزمین و هو یظن أن الملک الظاهر أمامه إلی أن وصل إلی دمشق و بها نائبها الأمیر جنتمر أخو طاز فقال له منطاش قد کسرنا الظاهر برقوقا، و فی الغد یقدم السلطان الملک المنصور، فاخرج إلی لقائه، فمشی ذلک علی جنتمر و احتار منطاش فیما یفعل فی الباطن، و لم یعرف ما حصل بعده للملک المنصور، و مع هذا کله فی نفسه أن الملک الظاهر برقوق قد انکسر.
و أما أمر السلطان الملک الظاهر برقوق و أصحابه فإن الأمیر کمشبغا نائب حلب کان علی میمنة الملک الظاهر برقوق فلما انهزم من منطاش تمّ فی هزیمته إلی حلب و تبعه خلائق من عساکر حلب و غیرها، و فی ظن کمشبغا أن الملک الظاهر قد انکسر، و تبعه فی الهزیمة الأمیر حسام الدین حسن الکجکنی، نائب الکرک، و معه أیضا عدة کبیرة من عساکر حلب و الکرک فسار بهم إلی الکرک کما سار کمشبغا إلی حلب فلم یصل کل واحد من کمشبغا و الکجکنی حتی قاسی شدائد و محنا.
هذا مع أنهم قطعوا رجاءهم من نصرة الملک الظاهر برقوق، غیر أن کل واحد ینظر فی مصلحة نفسه فیما یأتی.
و أما الملک الظاهر فإنه لم یتأخر عنده إلا نحو من ثلاثین نفرا، أعنی من الممالیک الظاهریة الذین کانوا معه عند أخذه الملک المنصور. و أما من بقی من الترکمان و الغوغاء فأزید من مائتی نفر.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 369
و لما قصد الملک الظاهر السلطان الملک المنصور حاجّیّا و الخلیفة و القضاة و أخذهم و ملک العصائب السلطانیة وقف تحت العصائب، فلما رآه المنصور ارتاع، فسکّن الملک الظاهر روعه، و آنسه بالکلام، و سلّم علی الخلیفة و القضاة، و بشّ فی وجوههم و تلطّف بهم، فإنه لمّا رآه الخلیفة کاد بهلک من هیبته، و کذلک القضاة؛ فما زال بهم حتی اطمأن خواطرهم.
هذا بعد أن سلبت النّهابة القضاة الثلاثة جمیع ما علیهم، قبل أن یقع بصر الملک الظاهر علیهم، ما خلا القاضی الحنبلی ناصر الدین نصر اللّه، فإنه سلم من النهب، لعدم رکوبه وقت الحرب، و لم یرکب حتی تحقق نصرة الملک الظاهر برقوق، فعند ذلک رکب و جاء إلیه مع جملة رفقته، و أما مباشر و الدولة فإنهم کانوا توجهوا الجمیع إلی دمشق، هذا بعد أن قتل من الطائفتین خلائق کثیرة جدّا بطول الشرح فی ذکرها.
و استمر الملک الظاهر واقفا تحت العصائب السلطانیة و الملک المنصور و الخلیفة بجانبه، و تلاحق به أصحابه شیثا بعد شی‌ء، و تداول مجیئهم إلیه، و جاءه جمع کبیر من العساکر المصریة طوعا و کرها، فإنه صار الرجل منهم، بعد فراغ المعرکة یقصد العصائب السلطانیة، فیجد الملک الظاهر تحتها، فلم یجد بدّا من النزول إلیه و تقبیل الأرض له، فإن خافه الملک الظاهر قبض علیه، و إلّا ترکه من جملة عسکره.
و استمر الملک الظاهر برقوق یومه و لیلته علی ظهر فرسه بسلاحه، و حوله ممالیکه و خواصّه.
قال الوالد فیما حکاه بعد ذلک لممالیکه و حواشیه: و بات کلّ منا علی فرسه، علی أن غالبنا به الجراح الفاشیة المنکیة، و هو مع ذلک بسلاحه علی فرسه،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 370
لم یغف أحد منا تلک اللیلة، من السرور الذی طرقنا، و أیضا من الفکر فیما یصیر أمرنا بعد ذلک إلیه، غیر أننا حصل لنا و لخیولنا راحة عظیمة، ببیاتنا تلک اللیلة فی مکان واحد و تشاورنا فیما نفعل من الغد، و کذلک السلطان الملک الظاهر، فإنه أخذ یتکلّم معنا فیما یرتّبه من الغد، فی قتال منطاش و نائب الشام، فما أصبح باکر نهار الاثنین إلا و قد رتبنا جمیع أحوالنا و صار الملک الظاهر فی عسکر کثیف و تهیّأنا لقتال منطاش و غیره و بعد ساعة و إذا بمنطاش قد أقبل من الشام فی عالم کبیر، من عسکر دمشق و عوامّها و ممن تراجع إلیه من عسکره، بعد الهزیمة، فتواقعنا، فحصل بیننا وقعة من شروق الشمس إلی غروبها و وقع بیننا و بینهم قتال لم یعهد مثله فی هذا العصر. و بذل کلّ منا و منهم نفسه، فقاتلنا عن أرواحنا لا عن أستاذنا، لأننا تحقّق کل منا أنه إن انهزم بعد ذلک لا بقاء له فی الدنیا و المنطاشیة أیضا قالوا کذلک و انکسر کل منا و منهم غیر مرة و نتراجع. هذا و الملک الظاهر یکرّ فینا بفرسه کالأسد و یشجّع القوم و یعدهم و یمنیهم، ثم قصدنی شخص من الأمراء یقال له آقبغا الفیل و حمل علیّ فحملت علیه و طعنته برمحی ألقیته عن فرسه، فرآه الملک الظاهر، فسأل عنی، فقیل له: تغری بردی فتفاءل باسمی. و قال ما معناه:
اللّه لا ینوّلنی ما فی خاطری إن کنت ما أرقّیک إلی الرتب العالیة. انتهی.
قلت: و معنی اسم تغری بردی باللغة الترکیة: اللّه أعطی، فلهذا تفاءل الملک الظاهر به، لمّا قیل له، تغری بردی و استمر کلّ من الطائفتین تبذل نفسها لنصرة سلطانها إلی أن أرسل اللّه سبحانه و تعالی فی آخر النهار ریحا و مطرا فی وجه منطاش و من معه، فکانت من أکبر الأسباب فی هزیمته و خذلانه و لم تغرب الشمس حتی قتل من الفریقین خلائق لا یحصیها إلا اللّه تعالی: من الجند و التّرکمان و العربان و العامّة و ولّی منطاش هو و أصحابه منهزما إلی دمشق، علی أقبح وجه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 371
و عاد الملک الظاهر برقوق بممالیکه إلی مخیّمه بالمنزلة المذکورة و لم یکن فی أحد من عسکره منعة أن یتبع منطاش و لا عسکره و استمرّ الملک الظاهر بمزلة شقحب سبعة أیام، حتی عزّت عنده الأقوات و أبیعت البقّسماطة بخمسة دراهم فضة و أبیع الفرس بعشرین درهما و الجمل بعشرة دراهم، و ذلک لکثرة الدواب و قلّة العلف.
و غنم أصحاب الملک الظاهر أموالا جزیلة.
و فی مدة إقامة الملک الظاهر بشقحب، قدم علیه جماعة کبیرة من الأمراء و الترکمان و العربان و الممالیک.
ثم جمع الملک الظاهر من معه من الأمراء و الأعیان بحضرة الخلیفة و القضاة، و أشهد علی الملک المنصور حاجی یخلع نفسه من السلطنة و حکم بذلک القضاة.
ثم بویع الملک الظاهر برقوق بالسلطنة و أثبت القضاة بیعته و خلع علی الخلیفة و القضاة.
ثم ولّی الأمیر إیاس الجرجاوی نیابة صفد و الأمیر قدید القلمطاوی نیابة الکرک و الأمیر آقبغا الصغیر نیابة غزّة.
ثم تهیّأ الملک الظاهر للعود إلی الدیار المصریة و رحل من شقحب فأتاه عند رحیله منطاش بعسکر الشام و وقف علی بعد، فاستعدّ الملک الظاهر للقائه فلم یتقدّم منطاش.
ثم ولّی إلی ناحیة دمشق فأراد الملک الظاهر أن یتبعه فمنعه من ذلک أعیان دولته و قالوا له: أنت سلطان مصر أم سلطان الشام امض إلی مصر و اجلس علی تخت الملک، فتصیر الشام و غیرها فی قبضتک، فصوّب الملک الظاهر هذا الرأی و سار من وقته بمن معه من الملک المنصور و الخلیفة و القضاة إلی جهة الدیار المصریة.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 372
ثم أرسل الملک الظاهر یأمر منصور حاجب غزة بالقبض علی حسام الدین حسن بن باکیش نائب غزة، فقبض علیه و استولی علی مدینة غزة و قیّد ابن باکیش المذکور و بعث به إلی الملک الظاهر، فوافاه بمدینة الرملة فأوقفه بین یدیه و وبّخه، ثم ضربه بالمقارع، ثم حمله معه إلی غزّة فضربه بها أیضا ضربا مبرّحا. و کان یوم دخول السلطان الملک الظاهر إلی غزة یوم مستهلّ صفر من سنة اثنتین و تسعین و سبعمائة.
و أمّا أمر الدیار المصریة، فإنه أشیع بکسرة الملک الظاهر لمنطاش، یوم رابع عشر المحرم، و هو یوم الوقعة، قاله الشیخ تقی الدین المقریزی- رحمه اللّه- و هذا شی‌ء من العجائب.
و فی هذه الأیام ورد من الفیّوم محضر علی نائب الغیبة مفتعل بأن حائطا سقط علی الأمراء المسجونین بالفیّوم، ماتوا تحته، و هم: الأمیر تمربای الحسنی حاجب
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 373
الحجّاب و قرابغا الأبوبکری أحد مقدّمی الألوف و طوغای تمر الجرکتمری أحد أمراء الألوف أیضا و یونس الإسعردی الرماح الظاهریّ و قازان السیفیّ و تنکز العثمانی و أردبغا العثمانیّ و عیسی الترکمانیّ.
قال المقریزی: هذا و الکتب المزوّرة ترد علی أهل مصر فی کل قلیل، بأنّ السلطان الملک المنصور انتصر علی الملک الظاهر برقوق، و ملک الشام، و أنّ الظاهر هرب، فدقّ البشائر لذلک أیاما، و لم یمش ذلک علی أعیان الناس، مع أن الفتنة لم تزل قائمة فی هذه المدة بین الأمیر صرای تمر نائب الغیبة و بین الأمیر تکا الأشرفیّ المقیم بقلعة الجبل و کل منهما یحترز من الآخر.
و اتّفق مع ذلک أن الأمراء و الممالیک الظاهریّة الذین سجنوا بخزانة الخاصّ من القلعة زرعوا بصلا فی قصریّتین فخّار و سقوهما فنجب بصل إحدی القصریّتین و لم ینجب الآخر، فرفعوا القصریّة التی لم ینجب بصلها، فإذا هی مثقوبة من أسفلها و تحتها خلوّ، فما زالوا به حتی اتّسع و أفضی بهم إلی سرداب مشوا فیه حتی صعد بهم إلی طبقة الأشرفیة من قصور القلعة القدیمة و کان منطاش سدّ بابها الذی ینزل منه إلی الإسطبل السلطانی، فعاد الذین مشوا و أعلموا أصحابهم، فقاموا بأجمعهم و هم نحو الخمسمائة رجل و مشوا فیه لیلة الخمیس ثانی صفر و قد عملوا علیهم الأمیر بطا الطولوتمری الظاهری رأسا و حاربوا باب الأشرفیة: حتی فتحوه فثار بهم الخرّاس الموکّلون بحفظ الباب و ضربوا مملوکا یقال له تمربغا، قتلوه و کان ابتدأ بالخروج، فبادر بطا بعده لیخرج فضربه الحارس ضربة کما ضرب تمربغا قبله، سقط منها بطا إلی الأرض، ثم قام و ضرب بقیده الرجل الحارس ضربة کما ضربه
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 374
صرعه و خرج البقیّة و صرخوا الممالیک: یاتکا یا منصور و جعلوا قیودهم سلاحهم، یقاتلون بها و قصدوا الإسطبل السلطانی، فانتبه صرای تمر، فسمع صیاحهم تکا یا منصور، فلم یشکّ أنّ تکا رکب علیه لیأخذه بغتة لما کان بینهما من التخاصم و قوی خوفه، فنهض فی الحال و نزل من الإسطبل من باب السلسلة، و توجّه إلی بیت الأمیر قطلوبغا الحاجب و کان قریبا من الإسطبل بالرّمیلة، فملک بطا و رفقته الإسطبل و احتوی علی جمیع ما کان فیه من قماش صرای تمر و خیله و سلاحه و قبض علی المنطاشیّة و أفرج عن المحبوسین من الظاهریّة و أخذ الخیول التی کانت هناک و أمر فی الوقت بدقّ الکوسات، فدقّت فی الوقت نحو ثلث اللیل الأوّل فاستمروا علی ذلک إلی أن أصبحوا یوم الخمیس و ندم صرای تمر علی نزوله من الإسطبل و لبس هو و قطلوبغا الحاجب آلة الحرب و أرسلوا إلی تکا بأن یقاتل الممالیک الظاهریة من أعلی القلعة و هم یقاتلونهم من تحت، فرمی تکا علیهم من الرفرف و القصر و ساعده الأمیر مقبل أمیر سلاح و دمرداش القشتمری بمن معه من ممالیکهم و الممالیک المقیمین بالقلعة، فقاتلهم الممالیک الظاهریّة و تسامعت الممالیک الظاهریة البطّالة و من کان مختفیا منهم، فجاءوهم من کل مکان، و کذلک الممالیک الیلبغاویة و غیرهم من حواشی الملک الظاهر برقوق، و من حواشی یلبغا الناصریّ و غیره من الأمراء الممسوکین و کبسوا سجن الدّیلم، و أخرجوا من کان به محبوسا من الممالیک و غیرهم. ثم بعثوا إلی خزانة شمائل فکسروا بابها و أخرجوا من کان بها أیضا من الممالیک الیلبغاویّة و الظاهریّة و غیرهم، ثم فعلوا ذلک بحبس الرحبة فقوی أمر بطا و رفقته و کثر جمعهم فخاف حسین بن الکورانی و هرب و اختفی.
ثم رکب الأمیر صرای تمر و الأمیر قطلوبغا حاجب الحجّاب فی جمع کبیر من ممالیکهم و غیرها و خرجا لقتال بطا و أصحابه، فنزل بطا بمن معه و قد تهیّأ للقتال،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 375
و قد صار فی جمع کبیر و اجتمعت علیه العوام لمعاونته، فلما تصاففا خامر جماعة من المنطاشیّة و جاءوا إلی بطا، و صدم بطا المنطاشیة فکسرهم، فانحازوا إلی مدرسة السلطان حسن، فلما رأی تکا ذلک خرج إلی الطبلخاناه و رمی علی بطا و أصحابه بالنّشاب و مدافع النفط، فنزل طائفة من الظاهریة إلی بیت قطلوبغا و ملکوه، و نقبوا منه نقبا طلعوا منه إلی المدرسة الأشرفیة بالصّوّه، و صعدوا إلی سطحها تجاه الطبلخاناه السلطانیة و رموا علی من بالطبلخاناه، من أعوان تکا فانهزموا فملک الظاهریة الطبلخاناه فحاصروا من هو بمدرسة السلطان حسن و کان بها طائفة من الترکمان قد أعدّهم منطاش لحفظها، فصاحوا و سألوا الأمان لشدة الرمی علیهم بمکاحل النفط، فانهزم عند ذلک أیضا من کان من الرماة علی باب المدرج أحد أبواب القلعة و سارت الظاهریة و الیلبغاویة إلی بیوت الأمراء فنهبوها.
کلّ ذلک و القاهرة فی أمن مع عدم من یحفظها و لم یمض النهار حتی وصل عدد الظاهریة إلی ألف، و أمدّهم ناصر الدین أستادار منطاش بمائة ألف درهم، ثم طلب بطا ناصر الدین محمد بن العادلیّ، و أمره أن یتحدّث فی ولایة القاهرة عوضا عن ابن الکورانی، فدخلها ابن العادلی و نادی فیها بالأمان و الدعاء للملک الظاهر برقوق، فسرّ الناس بذلک سرورا زائدا.
ثم فی یوم الجمعة ثالث صفر سلّم الأمیر تکا قلعة الجبل إلی الأمیر سودون الشیخونی النائب، ثم أقام بطا فی ولایة القاهرة منجک المنجکی، عوضا عن ابن العادلی، فرکب و دخل القاهرة و نادی أیضا بالأمان و الدعاء للسلطان الملک الظاهر برقوق.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 376
و فیه نزل الأمیر سودون النائب من القلعة و معه تکا الأشرفیّ و دمرداش القشتمری و مقبل السیفی أمیر سلاح، إلی عند الأمیر بطا فقبض بطا علیهم و قیّدهم و بالغ فی إکرام الأمیر سودون النائب و بعثه إلی الأمیر صرای تمر، فنزل سودون إلی صرای تمر و ما زال به حتی کفّه عن الرمی و أخذه هو و قطلوبغا و سار فتکاثر العامّة علیهما یریدون قتلهما و الأمیر سودون النائب یمنعهم من ذلک أشدّ المنع، فلم یلتفتوا إلیه و رجموهما رجما متتابعا کاد یهلک الجمیع، فاحتاجوا إلی الرمی بالنشّاب علیهم و ضربهم بالسیوف فقتل منهم جماعة کبیرة، فطلع سودون النائب بهما و بمن کان معهما إلی الإسطبل، فقیّدهم بطا أیضا و سجنهم و أمر بمن فی المدرسة من المقاتلة فنزلوا کلّهم.
و أذهب اللّه تعالی الدولة المنطاشیة من مصر فی نحو ثلاثة أیام کأنها لم تکن، و رکب الأمیر سودون الشیخونی النائب و عبر إلی القاهرة و المنادی ینادی بین یدیه بالأمان و الدعاء للملک الظاهر برقوق و أرسل إلی خطباء الجوامع فدعوا له فی خطبة الجمعة و أطلق بطا زکریاء المخلوع عن الخلافة و الشیخ شمس الدین محمد الرکراکیّ المالکی و سائر من کان بالقلعة من المسجونین و صار بطا یتتبع المنطاشیة و یقبض علیهم کما کان منطاش یتتبع الظاهریّة و یقبض علیهم.
و فی أثناء ذلک قدم أحمد بن شکر الدلیل و أشاع الخبر بالقاهرة بأنّ الملک الظاهر برقوقا قادم إلی الدیار المصریة، ثم قدم جلبان العیسوی الخاصّکی و أخبر برحیل الملک الظاهر برقوق من مدینة غزّة فی یوم الخمیس ثانی صفر، فدقّت البشائر و تخلّق الظاهریة بالزعفران و کتب بطا للسلطان یخبره بما اتّفق و أنهم ملکوا دیار مصر و أقاموا الخطبة باسمه و بجمیع ما وقع لهم مفصّلا و بعثوا بهذا الخبر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 377
الشریف عنان بن مغامس، و معه آقبغا الطولوتمری المعروف باللّکّاش أحد الممالیک الظاهریّة، فی یوم السبت رابع صفر، ثم کتب بطا إلی سائر الأعمال بالقبض علی المنطاشیّة و الإفراج عن الظاهریّة و إرسالهم إلی الدیار المصریة.
ثم طلب بطا حسین بن الکورانی فی الإسطبل، فلما طلع أراد الممالیک الظاهریة قتله لقبح ما فعل فیهم، فشفع فیه سودون النائب.
ثم خلع علیه بطا و أعاده إلی ولایة القاهرة و أمره بتحصیل المنطاشیة فنزل فی الحال و نادی من قبض علی مملوک منطاشی أو أشرفیّ فله کذا و کذا، ثم قبض بطا علی الأمیر قطلوبغا و الأمیر بوری صهر منطاش، و الأمیر بید مرشادّ القصر و الأمیر صلاح الدین محمد بن تنکز و حبسهم بالقلعة، ثم حصّن بطا القلعة تحصینا زائدا و رتّب الرماة و النفطیة و الرجال حتی ظنّ کلّ أحد أنه یمنع الملک الظاهر من طلوع القلعة.
قلت: و کان الأمر کما ظنّه الناس حسب ما حکاه الوالد بعد ذلک کما سنذکره الآن فی محلّه.
قال: و کثر الکلام فی أمر بطا، ثم أمر بطا الفخری بن مکانس بعمل سماط فی الإسطبل السلطانیّ فصار الأمراء و الممالیک بأجمعهم یأکلون منه فی کل یوم عند الأمیر بطا.
ثم قدم کتاب الملک الظاهر إلی بطا علی ید سیف الدین محمد بن عیسی العائدیّ یأمره بتجهیز الإقامات إلیه.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 378
ثم قدم کتاب الملک الظاهر بتفصیل الوقعة بینه و بین منطاش، ثم قدم کتاب آخر عقیبه، کلّ ذلک و لم تطمئن النفوس بعود الملک الظاهر إلی ملکه و لا ارتفع الشکّ، بل کان بطا یخشی أن یکون ذلک مکیدة من مکاید منطاش، و هو ینتظر جواب کتابه للملک الظاهر، حتی قدم آقبغا الطولوتمری اللّکّاش، و قد ألبسه الملک الظاهر خلعة سنیّة شقّ بها القاهرة، فعند ذلک تحقّق کل أحد بنصرة الملک الظاهر برقوق و نودی بالأمان و الاطمئنان، و من ظلم أو قهر فعلیه بباب الأمیر بطا.
ثم قبض بطا علی حسین بن الکورانی و قیّده بقید ثقیل جدّا و نهبت داره و صار الصارم یأخذ ابن الکورانی فی الحدید، کما یؤخذ اللصوص و یضربه و یعصره ثم نقل من عند الصارم الوالی إلی الأمیر ناصر الدین محمد بن آقبغا آص شادّ الدواوین، فعاقبه أشدّ عقوبة.
و فی تاسعه قدم تغری بردی البشبغاویّ الظاهریّ و هو والد کاتبه إلی القاهرة بکتاب السلطان یتضمّن السلام علی الأمراء و غیرهم و بأمور أخر.
و أمّا ما وعدنا بذکره من أمر بطا و أنه کان حدّثته نفسه بملک مصر فی الباطن، حکی لی الوالد- رحمه اللّه-. قال: لما قدمت إلی مصر و تلقّانی بطا و سلّم علیّ و عانقنی و أخذ یسألنی عن أستاذنا الملک الظاهر برقوق و کیف کانت الوقعة بینه و بین منطاش و صار یفحص عن أمره حتی رابنی أمره، فکان من جملة ما سألنی عنه بأن قال: یا أخی تغری بردی مع أستاذنا صبیان ملاح شجعان أم ممالیک ملفّقة، فقلت: مع أستاذنا جماعة إذا أجروا خیولهم هدموا باب السلسلة إنقابها و أقلّهم أنت و أنا إیش هذا السؤال. أما تعرف أغواتک و خشداشیّتک،
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 379
فقال: صدقت، و کم مثلثا فی خجداشیّتنا عند أستاذنا و أخذ ینتقل بی إلی کلام آخر بما هو فی مصالح السلطان الملک الظاهر. انتهی.
و عند قدوم الوالد إلی الدیار المصریّة تزاید سرور الناس و فرحهم و تحقّقوا عود الملک الظاهر إلی ملکه.
ثم قدم تنبک الحسنیّ الظاهریّ المعروف بتنم من الإسکندریة و کان أرسله بطا لنائب الإسکندریة و قد امتنع من الإفراج عن الأمراء المسجونین إلّا بکتاب السلطان.
ثم ألزم بطا الفخر بن مکانس بتجهیز الإقامات و الشّقق الحریر للفرش فی طریق الملک الظاهر حتی یمشی علیها بفرسه عند قدومه إلی القاهرة.
ثم قدم من ثغردمیاط الأمیر شیخ الصفویّ و قبق بای السیفیّ و مقبل الرومیّ الطویل و ألطنبغا العثمانیّ و عبدوق العلائی و جرجی الحسنیّ و أربعة أمراء أخر.
و فی عاشره شدّد العذاب علی ابن الکورانیّ و ألزم بحمل مائة ألف درهم فضة و مائة فرس و مائة لبس حربیّ.
و فی حادی عشر صفر قدم البرید بنزول السلطان الملک الظاهر إلی منزلة الصالحیة فخرج الناس أفواجا إلی لقائه و نودی بزینة القاهرة و مصر فتفاخر الناس فی الزینة و نزل السلطان بعساکره إلی العکرشة فی ثالث عشر صفر.
و أمّا أمر منطاش و ما وقع له بعد ذلک و بقیّة سیاق أمر الملک الظاهر برقوق و دخوله إلی القاهرة و طلوعه إلی قلعة الجبل و جلوسه علی تخت الملک یأتی ذکر ذلک کلّه مفصّلا فی ذکر سلطنته الثانیة من هذا الکتاب، بعد أن نذکر من توفّی من سنة إحدی و تسعین و سبعمائة التی حکم فی غالبها علی مصر الملک المنصور حاجیّ، ثم نعود إلی ذکر الملک الظاهر و سلطنته الثانیة- إن شاء اللّه تعالی-.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 380
و أما الملک المنصور حاجیّ فإنه عاد إلی دیار مصر صحبة الملک الظاهر برقوق محتفظا به و هو فی غایة ما یکون من الإکرام و طلع إلی القلعة و سکن بها بالحوش السلطانیّ علی عادة أولاد الأسیاد و دام عند أهله و عیاله إلی أن مات بها فی لیلة الأربعاء تاسع عشر شوّال سنة أربع عشرة و ثمانمائة و دفن بتربة جدّته لأبیه خوند برکة بخطّ التّبانة بالقرب من باب الوزیر خارج القاهرة، بعد أن تسلطن مرّتین و کان لقّب فی أوّل سلطنته بالملک الصالح و فی الثانیة بالملک المنصور، و لا نعلم سلطانا غیّر لقبه غیره و مات الملک المنصور هذا عن بضع و أربعین سنة و قد تعطّلت حرکته و بطلت یداه و رجلاه مدّة سنین قبل موته و کان ما حصل له من الاسترخاء من جهة جواریه علی ما قیل: إنّهم أطعموه شیئا بطلت حرکته منه و ذلک لسوء خلقه و ظلمه.
حدّثنی غیر واحد من حواشی الملک الظاهر برقوق ممّن کان یباشر أمر الملک المنصور المذکور قال: کان إذا ضرب أحدا من جواریه یتجاوز ضربه لهنّ الخمسمائة عصاة، فکان الملک الظاهر لمّا یسمع صیاحهنّ یرسل یشفع فیهنّ فلا یمکنه المخالفة فیطلق المضروبة، و عنده فی نفسه منها کمین، کونه ما اشتفی فیها و کان له جوقة مغان کاملة من الجواری، کما کانت عادت الملوک و الأمراء تلک الأیام نحو خمس عشرة واحدة، یعرفن من بعده بمغانی المنصور، و کنّ خدمن عند الوالد بعد موته، فلمّا صار الملک الظاهر برقوق یشفع فی الجواری لمّا یسمع صیاحهنّ، بقی المنصور إذا ضرب واحدة من جواریه یأمر مغانیه أن یزفّوا بالدّفوف و تزعق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 381
المواصیل فتصیح الجاریة المضروبة فلا یسمعها الملک الظاهر و لا غیره، ففطن بذلک حریم الملک الظاهر و أعلموه الخبر، و قلن له إذا سمع السلطان زفّ المغانی فی غیر وقت المغنی فیعلم السلطان أنّه یضرب جواریه و خدمه، فعلم الظاهر ذلک، فصار کلّما سمع المغانی تزفّ أرسل إلیه فی الحال بالشفاعة، و له من ذلک أشیاء کثیرة. و کان الملک الظاهر قبل أن یتکسّح یرسل خلفه فی مجلس أنسه و ینادمه فی غالب الأوقات و تکرر ذلک منه سنین و کان إذا غلب علیه السّکر تسفّه علی الملک الظاهر و یخاطبه باسمه من غیر تحشّم فیبتسم الملک الظاهر و یقول لحواشی الملک المنصور: خذوا سیّدی أمیر حاج و ردّوه إلی بیته، فیقوم علی حاله و هو مستمرّ فی السّبّ و اللّعن، فیعظم ذلک علی حواشی الملک الظاهر و یکلّمون الملک الظاهر فی عدم الاجتماع به، فلا یلتفت إلی کلامهم فیصبح المنصور یعتذر للسلطان فیما وقع منه فی أمسه، فلمّا تکرر منه ذلک غیر مرّة ترکه و صار لا یجتمع به إلّا فی الأعیاد و المواسم، فلما بطلت حرکته انقطع عنه بالکلیّة.

و لم یکن له فی سلطنته إلا مجرّد الاسم فقط و المتحدّث فی المملکة الأتابک یلبغا الناصریّ ثم تمربغا الأفضلی الأشرفیّ المدعو منطاش و هی سنة إحدی و تسعین و سبعمائة.
و فیها کان خلع الملک الظاهر برقوق من السلطنة و سلطنة الملک المنصور هذا کما تقدم ذکره.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 382
و فیها فی ذی الحجّة کانت وقائع بین الملک الظاهر برقوق و بین جنتمر نائب الشام بعد خروجه من سجن الکرک.
و فیها توفّی خلائق کثیرة بالطاعون و السیف و کان الطاعون وقع بالدیار المصریة فی أیام الفتنة، فکان من أجل ذلک أشد الطواعین و أعظمها خطبا لما دها الناس من شدّة الطاعون و أهوال الوقائع، فممّن قتل من الأعیان: القاضی شهاب الدین أبو العباس أحمد بن عمر بن أبی الرضا قاضی قضاة الشافعیّة بحلب. و خبره أن الملک الظاهر برقوقا لما خرج من سجن الکرک و وافقه الأمیر کمشبغا الحموی نائب حلب ثار علیه شهاب الدین هذا محاماة لمنطاش و جمع أهل بانقوسا و حرّضهم علی قتال کمشبغا المذکور و أفتی بجواز قتال برقوق، فرکب کمشبغا و قاتلهم فکسرهم و قتل کثیرا من البانقوسیّة ممّن ظفر به، ففرّ شهاب الدین هذا إلی ظاهر حلب، فأخذ قریبا من حلب و أتی به إلی کمشبغا فقتله صبرا، و عمره زیادة علی أربعین سنة، أثنی علی علمه القاضی علاء الدین بن خطیب الناصریّة و الشیخ تقیّ الدین المقریزیّ رحمهما اللّه- و ذکر عنه قاضی القضاة بدر الدین محمود العینیّ- رحمه اللّه- مساوی و قبائح، نسأل اللّه تعالی السلامة فی الدّین، ذکرناها فی ترجمته فی تاریخنا المنهل الصافی.
قلت: و الجمع بین هذه الأقوال هو أنه کان عالما غیر أنه کان خبیث اللسان، یرتکب أمورا شنیعة مشهورة عنه عند الحلبیین.
و توفّی قتیلا الأمیر صارم الدین إبراهیم ابن الأمیر قطلقتمر الخازندار بحلب قتله أیضا الأمیر کمشبغا الحموی بحلب، و قد قام بنصرة منطاش و قاتل کمشبغا فلمّا ظفر به کمشبغا وسّطه فی شوال و إبراهیم هذا هو الذی کان وقع له مع الملک الظاهر برقوق ما وقع، لمّا اتفق مع الخلیفة المتوکّل علی اللّه و وافقهما الأمیر قرط
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 383
الکاشف علی قتل الملک الظاهر برقوق و تمّ علیهم و ظفر بهم برقوق و خلع الخلیفة و حبسه و وسّط قرط الکاشف و حبس إبراهیم هذا مدّة ثم أطلقه لأجل أبیه قطلقتمر، ثم أنعم علیه بإمرة فلمّا خلع الملک الظاهر و حبس، قام علیه إبراهیم هذا و انضم مع الناصریّ و منطاش و صار من جملة أمراء الطبلخاناة، ثم کان مع منطاش علی الناصری، فلمّا ملک منطاش الدیار المصریة أنعم علیه بإمرة مائة و تقدمة ألف بدیار مصر و استقرّ أمیر مجلس عوضا عن الأمیر أحمد بن یلبغا فلم یقنع بذلک و بدا منه أمور فأخرجه منطاش بعد أخذه الإمرة بدون السبعة أیام إلی حلب أمیر مائة و مقدّم ألف بها، فدام بها حتی ثار أهل بانقوسا علی کمشبغا نائب حلب وافقهم إبراهیم هذا فظفر به کمشبغا و وسطه.
قلت: ما کان جزاؤه إلا ما فعله به کمشبغا و کان شجاعا غیر أنه کان یحب الفتن و یثیر الشرور- عفا اللّه تعالی عنه-.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة شهاب الدین أحمد بن أبی یزید بن محمد المعروف بمولانا زادة السّیرامیّ العجمیّ الحنفی والد العلّامة محبّ الدین محمد ابن مولانا زادة فی یوم الأربعاء حادی عشر المحرّم بالقاهرة و کان إماما مفتنّا فی علوم کثیرة؛ و هو أوّل من ولی درس الحدیث بالمدرسة الظاهریّة البرقوقیة و دام علی ذلک إلی أن مات فی التاریخ المقدّم ذکره.
و توفّی الأمیر سیف الدین تلکتمر بن عبد اللّه أحد أمراء الطبلخانات بالطاعون فی جمادی الأول و کان من خواصّ الملک الظاهر برقوق.
و توفّی قتیلا الأمیر سیف الدین جارکس بن عبد اللّه الخلیلی الیلبغاوی الأمیر آخور الکبیر و عظیم دولة الملک الظاهر برقوق، قتل فی محاربة الناصریّ خارج
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 384
دمشق، فی یوم الاثنین حادی عشر شهر ربیع الأول و بقتله تخلخلت أرکان دولة الملک الظاهر برقوق و کان أمیرا مهابا عاقلا عارفا خبیرا سیوسا و له بالقاهرة خان یعرف بخان الخلیلی و مآثر بمکة و غیرها و خلّف أموالا کثیرة أخذها منطاش و فرّقها فی أصحابه.
و توفّی الأمیر یونس بن عبد اللّه النّوروزی الیلبغاوی الدوادار الکبیر، قتله الأمیر عنقاء بن شطّی أمیر آل مرا بخربة اللصوص و هو عائد إلی الدیار المصریة، بعد انهزامه من الناصری و کان أیضا أحد أرکان الملک الظاهر برقوق و إلیه کان تدبیر المملکة و کان خدمه و باشر دواداریّته من أیام إمرته و کان عاقلا مدبّرا حازما و هو صاحب الخان خارج مدینة غزّة و غیره معروفة عمائره باسمه و لا یحتاج ذلک إلی التعریف به، فإننا لا نعلم أحدا فی الدولة الترکیّة سمّی بیونس الدوادار غیره ثم دوادار زماننا هذا الأمیر یونس الدوادار السیفیّ آقبای، انتهی.
و توفّی الأمیر سیف الدین بزلار بن عبد اللّه العمریّ ثم الناصری نائب الشام قتیلا بها و کان أصله من ممالیک الملک الناصر حسن اشتراه و ربّاه مع أولاده و قرأ
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 385
القرآن و تأدّب و مهر فی الخط المنسوب و برع فی عدة علوم لا سیما علم الفلک و النجوم مع تقدّمه فی أنواع الفروسیة و الشجاعة المفرطة و أنواع الملاعیب، مع ذکاء و فطنة و ذوق و عقل و محاضرة حسنة و حسن شکاله، ولاه الملک الظاهر برقوق نیابة الإسکندریة، ثم عزله و جعله من جملة أمراء الألوف بالدیار المصریة، ثم خافه، فقبض علیه و نفاه إلی طرابلس فلمّا کانت نوبة الناصریة اتفق مع جماعة قلیلة من أصحابه و ملک طرابلس من نائبها أسندمر و وافق الناصریّ علی قتال الملک الظاهر برقوق، فلمّا ملک الناصریّ مصر خلع علیه بنیابة دمشق، فولی دمشق و دام به إلی أن قبض منطاش علی الناصریّ، فغضب بزلار المذکور للناصری و خرج عن الطاعة، فخادعه منطاش و أرسل ملطّفات إلی جنتمر بنیابة دمشق فاتّفق أمراء دمشق مع جنتمر و وثبوا علیه علی حین غفلة، فرکب و قاتلهم، و کاد یهزمهم لولا تکاثروا علیه و مسکوه و حبسوه بقلعة دمشق، حتی أرسل منطاش بقتله فقتل، و سنّه نیّف علی خمسین سنة، و کان من محاسن الدنیا، حدّثنی الشیخ موسی الطرابلسیّ قال: لمّا نفاه الملک الظاهر برقوق إلی طرابلس صحبته فکنت أقعد لتکبیسه فأجد أضلاعه صفیحة واحدة، انتهی.
و توفّی الشیخ المعتقد حسن الخبّاز الواعظ، کان صاحب الشیخ یاقوت الشاذلیّ و تلقّن منه و تزوّج بآبنته و ترک بیع الخبز و انقطع بزاویته خارج القاهرة و جلس للوعظ حتی مات فی حادی عشرین شهر ربیع الآخر و دفن بالقرافة و کان للناس فیه اعتقاد حسن و لوعظه تأثیر فی القلوب.
و توفّی الأمیر سیف الدین سودون المظفریّ أتابک حلب قتیلا بها بید ممالیک الأمیر یلبغا الناصری حسب ما تقدم ذکره فی ترجمة الملک الظاهر برقوق و کان أصله من ممالیک قطلوبغا المظفّری أحد أمراء حلب و بها نشأ و خدم الأمیر جرجی
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 386
الإدریسیّ نائب حلب و صار خازنداره ثم صار من جملة أمراء حلب، ثم ولّاه برقوق حجوبیة حلب ثم أتا بکابها، ثم نقله إلی نیابة حماة، ثم إلی نیابة حلب بعد القبض علی یلبغا الناصریّ، ثم عزله الظاهر عن نیابة حلب بالأمیر یلبغا الناصریّ المذکور و جعله أتابک حلب، فکان بینهما مباینة کبیرة و کان الناصری یزدریه و دام علی ذلک حتی بلغ الظاهر خروج الناصریّ عن الطاعة و کتب ملطّفا لسودون المظفری هذا بنیابة حلب علی عادته و أرسل الملک الظاهر بصلحهم، فلمّا دخل سودون المذکور إلی دهلیز دار السعادة أخذته سیوف ممالیک الناصری حتی قتل.
و توفّی الأمیر سیف الدین صرای الطویل أحد أعیان الممالیک الیلبغاویة خارج القاهرة فی شهر ربیع الأوّل و کان أحد أمراء الطبلخاناة بالدیار المصریة.
و توفّی قاضی القضاة جمال الدین عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سلیمان بن خیر السکندریّ المالکی فی یوم الأربعاء رابع عشر شهر رمضان و کنیته أبو القاسم، مولده بالإسکندریة فی یوم الأحد سابع جمادی الأولی سنة إحدی و عشرین و سبعمائة و بها نشأ و طلب العلم و سمع الحدیث و تفقّه بأبیه و غیره و برع فی الفقه و الأصول و شارک فی غیره و جلس مع الشهود بالثغر، ثم ولی به نیابة الحکم، ثم نقل إلی قضاء الدیار المصریة، عوضا عن قاضی القضاة علم الدین سلیمان بن خالد البساطیّ بعد عزله فی سنة ثلاث و ثمانین و سبعمائة و حمدت سیرته إلی الغایة و دام مدة سنین إلی أن عزل بالقاصی ولی الدین عبد الرحمن بن خلدون، ثم أعید بعد ذلک إلی أن مات قاضیا، و تولّی بعده تاج الدین بهرام بن عبد اللّه بن عبد العزیز الدّمیریّ.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 387
و توفّی إمام السلطان الملک الظاهر برقوق الشیخ شرف الدین عثمان بن سلیمان ابن رسول بن یوسف بن خلیل بن نوح الکرادیّ (بتخفیف الراء المهملة) الحنفیّ المعروف بالأشقر، فی یوم الخمیس رابع عشرین شهر ربیع الآخر، کان أصله من البلاد الشمالیة و اشتغل بها ثم قدم القاهرة فی عنفوان شبابه فی الدولة الأشرفیّة شعبان بن حسین و اشتغل بها علی علماء عصره، حتی شارک فی عدّة فنون و یجب الملک الظاهر فی أیام إمرته، فلما تسلطن الملک الظاهر قرّره إمامه و تقدم فی دولته ثم ولی قضاء العسکر، ثم مشیخة الخانقاه البیبرسیّة إلی أن مات و کان حسن الهیئة جمیل الطریقة و هو والد القاضی محبّ الدین محمد بن الأشقر کاتب سرّ الدیار المصریة الآن و قد سألت من ولده المذکور عن أصل آبائه فقال: أصلنا من بلاد القرم و کان جدّی عالما مفتنّا و کان والد جدّی ملکا بتلک البلاد، انتهی.
و توفی الأمیر سیف الدین إشقتمر بن عبد اللّه الماردینیّ الناصری نائب حلب و الشام، غیر مرّة بطّالا بحلب فی شوّال، کان أصله من ممالیک صاحب ماردین و بعثه إلی الملک الناصر حسن بن الملک الناصر محمد بن قلاوون فربّاه الناصر و أدّبه و کان یعرف ضرب العود و یحسن الموسیقی و کان ماهرا فی عدّة فنون، فقرّبه أستاذه الملک الناصر حسن، و جعله من أعیان خاصّکیّته،؟؟ أمّره ثم تنقّل بعد موت أستاذه فی عدة وظائف إلی أن ولّاه الملک الأشرف شعبان نیابة حلب بعد وفاة قطلوبغا الأحمدیّ، فباشرها نحو سنة و نصف و عزل بالأمیر جرجی الناصری الإدریسیّ، ثم ولی نیابة طرابلس عوضا عن قشتمر المنصوریّ، ثم أعید بعد مدة إلی نیابة حلب عوضا عن قشتمر المنصوریّ المذکور، فی سنة إحدی و سبعین بعد قتل یلبغا أستاذ الملک الظاهر برقوق و کان إشقتمر خجداش یلبغا و صاحبه و من أقرانه، فباشر نیابة حلب مدّة ثم عزل و أعید إلی نیابة طرابلس و السواحل
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 388
عوضا عن أیدمر الدوادار، ثم أعید إلی نیابة حلب مرّة ثالثة فی سنة أربع و سبعین فباشر نیابة حلب إلی أن عزل فی سنة خمس و سبعین بالأمیر بیدمر الخوارزمیّ و تولی نیابة دمشق، فباشر نیابة دمشق أربعة أشهر و عزل و أعید إلی نیابة حلب رابع مرّة، فطالت مدّته فی هذه الولایة، و غزاسیس و فتحها فی سنة ست و سبعین و کان فتحا عظیما و سرّ الملک الأشرف شعبان بفتحه، و فیه یقول الشیخ بدر الدین حسن بن حبیب: [السریع]
الملک الأشرف إقباله یهدی له کلّ عزیز نفیس
لمّا رأی الخضراء فی شامة تختال و الشقراء عجبا تمیس
و عاین الشّهباء فی ملکه تجری و تبدی ما یسرّا الجلیس
ساق إلی سوق العدی أدهما و ساعدا الجیش علی أخذ سیس
و استمرّ علی نیابتها إلی أن عزل بالأمیر منکلی بغا الأحمدیّ البلدیّ و قبض علیه و حبس بالإسکندریة ثم أطلق و توجه إلی القدس بطالا، کل ذلک و إلی الآن لم یکن برقوق من جملة الممالیک السلطانیة، بل کان فی خدمة منجک، ثم من بعده فی خدمة الأسیاد أولاد الملک الأشرف شعبان، ثم أعید إلی نیابة حلب خامس مرة عوضا عن تمربای الأفضلیّ الأشرفیّ فی سنة إحدی و ثمانین، ثم نقل بعد عشرة أشهر إلی نیابة دمشق، عوضا عن بیدمر الخوارزمیّ فی سنة اثنتین و ثمانین، فدام بدمشق إلی أن عزل فی محرم سنة أربع و ثمانین و توجّه إلی القدس بطّالا، فدام بالقدس إلی أن أعید إلی نیابة دمشق ثالث مرة، من قبل الملک الظاهر برقوق
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 389
فی سنة ثمان و ثمانین، ثم عزل بعد أربعة أشهر و رسم له أن یتوجّه إلی حلب بطّالا، فدام بحلب إلی أن مات و کان فیه کل الخصال الحسنة لو لا حبّه لجمع المال.
و توفّی الشیخ الإمام العلّامة بدر الدین محمد ابن شیخ الإسلام سراج الدین عمر البلقینیّ الشافعیّ قاضی العساکر فی یوم الجمعة سابع عشر شعبان و دفن بمدرسة أبیه بحارة بهاء الدین قراقوش و کان أعجوبة فی الذکاء و الحفظ مفتنّا فی عدّة علوم و هو أسنّ من أخیه قاضی القضاة جلال الدین عبد الرحمن البلقینیّ و کان له نظم و نثر و مما ینسب إلیه من الشعر: [الرمل]
کسروا الجرّة عمدا سقوا الأرض شرابا
قلت و الإسلام دینی لیتنی کنت ترابا
و توفّی العلامة شمس الدین محمود بن عبد اللّه النّیسابوریّ الحنفیّ المعروف بابن أخی جار اللّه، فی سابع جمادی الأولی و کان عالما مفتنّا فی علوم کثیرة.
و توفّی تاج الدین عبد اللّه و قیل: أمین الدین بن مجد الدین فضل اللّه بن أمین الدین عبد اللّه بن ریشة القبطیّ المصریّ ناظر الدولة، فی سادس جمادی الأولی.
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 390
و توفّی الأمیر قرا محمد التّرکمانیّ صاحب الموصل، قتیلا فی هذه السنة و هو والد قرا یوسف صاحب تبریز، و جدّ بنی قرا یوسف ملوک العراق، الذین خربت بغداد و غیرها فی دولتهم و أیامهم.
و توفّی الأمیر الطواشی سابق الدین مثقال بن عبد اللّه الجمالیّ الحبشیّ الزّمام و أصله من خدّام الملک الأمجد والد الأشرف شعبان، تنقّل فی عدة وظائف إلی أن صار زماما للدور السلطانیة، فلمّا أن قتل الملک الأشرف عزله أینبک البدریّ و ولّی عوضه مقبلا الرومیّ الطواشی الیلبغاویّ و دام مثقال بطّالا سنین و صادره برقوق و حصل له محن، ثم أفرج عنه فصار یتردّد إلی مکة و المدینة إلی أن مات ببدر من طریق الحجاز فی ذی القعدة و دفن عند الشهداء فی لیلة الجمعة تاسع عشرینه.
أمر النیل فی هذه السنة- الماء القدیم خمسة أذرع و عشرون إصبعا.
مبلغ الزیادة تسعة عشر ذراعا و أربعة أصابع، و اللّه تعالی أعلم.
انتهی الجزء الحادی عشر من النجوم الزاهرة و یلیه الجزء الثانی عشر و أوله: ذکر سلطنة الملک الظاهر برقوق الثانیة علی مصر
النجوم الزاهرة فی ملوک مصر و القاهرة، ج‌11، ص: 391

من سنة 762- 791 ه (س) (1) السلطان الملک الأشرف شعبان بن حسین- ولایته من ص 24- 147
(2) السلطان الملک الصالح صلاح الدین أمیر حاج ابن السلطان الملک الأشرف شعبان- ولایته من ص 206- 221
(3) السلطان الملک الصالح ثم المنصور حاجی ابن السلطان الملک الأشرف بن حسین- ولایته من ص 319- 390
(4) السلطان الملک الظاهر أبو سعید سیف الدین برقوق بن آنص العثمانی الیلبغاوی الجارکسی- ولایته الأولی من ص 221- 318
(5) السلطان الملک علاء الدین علی ابن السلطان الملک الأشرف زین الدین بن شعبان- ولایته من ص 148- 206
(6) السلطان الملک المنصور أبو المعالی ناصر الدین محمد ابن السلطان الملک المظفر حاجی- ولایته من ص 3- 23

جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ في سَبيلِ اللَّهِ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (التوبة/41).
قالَ الإمامُ علیّ ُبنُ موسَی الرِّضا – علـَیهِ السَّلامُ: رَحِمَ اللّهُ عَبْداً أحْيَا أمْرَنَا... َ يَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَ يُعَلِّمُهَا النَّاسَ؛ فَإِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا... (بَــنـادِرُ البـِحـار – فی تلخیص بحـار الأنوار، للعلاّمة فیض الاسلام، ص 159؛ عُیونُ أخبارِ الرِّضا(ع)، الشـَّیخ الصَّدوق، الباب28، ج1/ ص307).
مؤسّس مُجتمَع "القائمیّة" الثـَّقافیّ بأصبَهانَ – إیرانَ: الشهید آیة الله "الشمس آباذی" – رَحِمَهُ اللهُ – کان أحداً من جَهابـِذة هذه المدینة، الذی قدِ اشتهَرَ بشَعَفِهِ بأهل بَیت النبیّ (صلواتُ اللهِ علـَیهـِم) و لاسیَّما بحضرة الإمام علیّ بن موسَی الرِّضا (علیه السّلام) و بـِساحة صاحِب الزّمان (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرجَهُ الشَّریفَ)؛ و لهذا أسّس مع نظره و درایته، فی سَنـَةِ 1340 الهجریّة الشمسیّة (=1380 الهجریّة القمریّة)، مؤسَّسة ًو طریقة ًلم یـَنطـَفِئ مِصباحُها، بل تـُتـَّبَع بأقوَی و أحسَنِ مَوقِفٍ کلَّ یومٍ.
مرکز "القائمیّة" للتحرِّی الحاسوبیّ – بأصبَهانَ، إیرانَ – قد ابتدَأَ أنشِطتَهُ من سَنـَةِ 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریّة القمریّة) تحتَ عنایة سماحة آیة الله الحاجّ السیّد حسن الإمامیّ – دامَ عِزّهُ – و مع مساعَدَةِ جمع ٍمن خِرّیجی الحوزات العلمیّة و طلاب الجوامع، باللیل و النهار، فی مجالاتٍ شتـَّی: دینیّة، ثقافیّة و علمیّة...
الأهداف: الدّفاع عن ساحة الشیعة و تبسیط ثـَقافة الثـَّقـَلـَین (کتاب الله و اهل البیت علیهـِمُ السَّلامُ) و معارفهما، تعزیز دوافع الشـَّباب و عموم الناس إلی التـَّحَرِّی الأدَقّ للمسائل الدّینیّة، تخلیف المطالب النـّافعة – مکانَ البَلاتیثِ المبتذلة أو الرّدیئة – فی المحامیل (=الهواتف المنقولة) و الحواسیب (=الأجهزة الکمبیوتریّة)، تمهید أرضیّةٍ واسعةٍ جامعةٍ ثـَقافیّةٍ علی أساس معارف القرآن و أهل البیت –علیهم السّلام – بباعث نشر المعارف، خدمات للمحققین و الطـّلاّب، توسعة ثقافة القراءة و إغناء أوقات فراغة هُواةِ برامِج العلوم الإسلامیّة، إنالة المنابع اللازمة لتسهیل رفع الإبهام و الشـّـُبُهات المنتشرة فی الجامعة، و...
- مِنها العَدالة الاجتماعیّة: التی یُمکِن نشرها و بثـّها بالأجهزة الحدیثة متصاعدة ً، علی أنـّه یُمکِن تسریعُ إبراز المَرافِق و التسهیلاتِ – فی آکناف البلد - و نشرِ الثـَّقافةِ الاسلامیّة و الإیرانیّة – فی أنحاء العالـَم - مِن جـِهةٍ اُخرَی.
- من الأنشطة الواسعة للمرکز:
الف) طبع و نشر عشراتِ عنوانِ کتبٍ، کتیبة، نشرة شهریّة، مع إقامة مسابقات القِراءة
ب) إنتاجُ مئات أجهزةٍ تحقیقیّة و مکتبیة، قابلة للتشغیل فی الحاسوب و المحمول
ج) إنتاج المَعارض ثـّـُلاثیّةِ الأبعاد، المنظر الشامل (= بانوراما)، الرّسوم المتحرّکة و... الأماکن الدینیّة، السیاحیّة و...
د) إبداع الموقع الانترنتی "القائمیّة" www.Ghaemiyeh.com و عدّة مَواقِعَ اُخـَرَ
ه) إنتاج المُنتـَجات العرضیّة، الخـَطابات و... للعرض فی القنوات القمریّة
و) الإطلاق و الدَّعم العلمیّ لنظام إجابة الأسئلة الشرعیّة، الاخلاقیّة و الاعتقادیّة (الهاتف: 00983112350524)
ز) ترسیم النظام التلقائیّ و الیدویّ للبلوتوث، ویب کشک، و الرّسائل القصیرة SMS
ح) التعاون الفخریّ مع عشراتِ مراکزَ طبیعیّة و اعتباریّة، منها بیوت الآیات العِظام، الحوزات العلمیّة، الجوامع، الأماکن الدینیّة کمسجد جَمکرانَ و...
ط) إقامة المؤتمَرات، و تنفیذ مشروع "ما قبلَ المدرسة" الخاصّ بالأطفال و الأحداث المُشارِکین فی الجلسة
ی) إقامة دورات تعلیمیّة عمومیّة و دورات تربیة المربّـِی (حضوراً و افتراضاً) طیلة السَّنـَة
المکتب الرّئیسیّ: إیران/أصبهان/ شارع"مسجد سیّد"/ ما بینَ شارع"پنج رَمَضان" ومُفترَق"وفائی"/بنایة"القائمیّة"
تاریخ التأسیس: 1385 الهجریّة الشمسیّة (=1427 الهجریة القمریّة)
رقم التسجیل: 2373
الهویّة الوطنیّة: 10860152026
الموقع: www.ghaemiyeh.com
البرید الالکترونی: Info@ghaemiyeh.com
المَتجَر الانترنتی: www.eslamshop.com
الهاتف: 25-2357023- (0098311)
الفاکس: 2357022 (0311)
مکتب طهرانَ 88318722 (021)
التـِّجاریّة و المَبیعات 09132000109
امور المستخدمین 2333045(0311)
ملاحَظة هامّة:
المیزانیّة الحالیّة لهذا المرکز، شـَعبیّة، تبرّعیّة، غیر حکومیّة، و غیر ربحیّة، اقتـُنِیَت باهتمام جمع من الخیّرین؛ لکنـَّها لا تـُوافِی الحجمَ المتزاید و المتـَّسِعَ للامور الدّینیّة و العلمیّة الحالیّة و مشاریع التوسعة الثـَّقافیّة؛ لهذا فقد ترجَّی هذا المرکزُ صاحِبَ هذا البیتِ (المُسمَّی بالقائمیّة) و مع ذلک، یرجو مِن جانب سماحة بقیّة الله الأعظم (عَجَّلَ اللهُ تعالی فرَجَهُ الشَّریفَ) أن یُوفـِّقَ الکلَّ توفیقاً متزائداً لِإعانتهم - فی حدّ التـّمکـّن لکلّ احدٍ منهم – إیّانا فی هذا الأمر العظیم؛ إن شاءَ اللهُ تعالی؛ و اللهُ ولیّ التوفیق.